“用（もち）” の例文
土地（とち）にて、いなだは生魚（なまうを）にあらず、鰤（ぶり）を開（ひら）きたる乾（ひ）ものなり。夏中（なつぢう）の好（いゝ）下物（さかな）、盆（ぼん）の贈答（ぞうたふ）に用（もち）ふる事（こと）、東京（とうきやう）に於（お）けるお歳暮（せいぼ）の鮭（さけ）の如（ごと）し。
寸情風土記 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
いまでは、いい薬（くすり）がたくさんにありますけれど、まだ世間（せけん）が開（ひら）けなかった、昔（むかし）は、家伝薬（かでんぐすり）などを用（もち）いて病気（びょうき）をなおしたものであります。
おばあさんと黒ねこ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
然（しか）るに今日（こんにち）一般（ぱん）にこの轉倒（てんたふ）逆列（ぎやくれつ）を用（もち）ゐて怪（あや）しまぬのは、畢竟（ひつきやう）歐米文明（おうべいぶんめい）渡來（とらい）の際（さい）、何事（なにごと）も歐米（おうべい）の風習（ふうしう）に模倣（もほう）することを理想（りさう）とした時代（じだい）に
誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
（五二）寛（くわん）なれば則（すなは）ち名譽（めいよ）の人（ひと）を寵（ちよう）し、急（きふ）なれば則（すなは）ち介冑（かいちう）の士（し）を用（もち）ふ。今（いま）は養（やしな）ふ所（ところ）は用（もち）ふる所（ところ）に非（あら）ず、用（もち）ふる所（ところ）は養（やしな）ふ所（ところ）に非（あら）ずと。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
左吉松ほどの強（したゝ）かな惡黨が、確かな相棒を一人持つて居るなら、何を苦しんで露見の惧（おそ）れのあるやうな馬鹿な奇計を用（もち）ひるでせう。
銭形平次捕物控：219 鐘の音 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
九、　大地震（だいぢしん）の場合（ばあひ）には水道（すいどう）は斷水（だんすい）するものと覺悟（かくご）し、機敏（きびん）に貯水（ちよすい）の用意（ようい）をなすこと。又（また）水（みづ）を用（もち）ひざる消防法（しようぼうほう）をも應用（おうよう）すべきこと。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
此冬（このふゆ）になつて、晝（ひる）のうち炬燵（こたつ）を拵（こし）らえたのは、其日（そのひ）が始（はじ）めてゞあつた。夜（よる）は疾（と）うから用（もち）ひてゐたが、何時（いつ）も六疊（でふ）に置（お）く丈（だけ）であつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
行火（あんか）の代（かは）りにまでも用（もち）ひられるようになり、今日（こんにち）では人間（にんげん）の生活上（せいかつじよう）電氣（でんき）は寸時（すんじ）も缺（か）くことの出來（でき）ない必要（ひつよう）なものとなりました。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
へい……能（よ）う御存（ごぞん）じさまでございます、これは貴方（あなた）、遠州所持（ゑんしうしよぢ）でございまして、其後（そののち）大（たい）した偉（えら）い宗匠（そうしやう）さんが用（もち）ひたといふ品（しな）でございます。主
大仏餅。袴着の祝。新まへの盲目乞食 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
また石器時代（せつきじだい）といひましても、當時（とうじ）の人間（にんげん）が用（もち）ひてゐたものは、石器（せつき）ばかりではなく、他（た）の材料（ざいりよう）をもつて作（つく）つたものもないではありません。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
譬（たと）へば、吝嗇者（りんしょくもの）のやうに貨（たから）は夥（おびたゞ）しう有（も）ってをっても、正（たゞ）しう用（もち）ふることを知（し）らぬ、姿（すがた）をも、戀（こひ）をも、分別（ふんべつ）をも、其身（そのみ）の盛飾（かざり）となるやうには。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
己（おの）れを捨（す）つるには、その疑（うたが）いを処するなかれ。その疑いを処すればすなわち捨（しゃ）を用（もち）うるの志（こころざし）多く愧（は）ず。人に施（ほどこ）すにはその報（ほう）を責（せ）むるなかれ。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
第三　酒（さけ）茶（ちや）菓子（かし）の類（るゐ）は食時（しよくじ）の節（せつ）少々（せう／＼）用（もち）ゐて飮食（いんしよく）の消化（せうくわ）を扶（たす）くるは害（がい）なしと雖（いへど）も、その時限（じげん）の外（ほか）退屈（たいくつ）の時（とき）用（もちゆ）る等（とう）は害（がい）ある事（こと）。
養生心得草 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
シベリヤ東北の住民（ぢうみん）、アメリカ極北の住民及びグリーンランドのエスキモは眼の部分（ぶぶん）に細き横線を截り透かしたる眼蔓樣のものを用（もち）ゐる事有り。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
浮世の風を滲（し）み込ませようとする時に、最も陥り易い短所であるが、しかし之も見様に由れば、技術の洗煉されないせいで、用（もち）い様（よう）に由っては
FARCE に就て (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
そればかりでも身躰（からだ）の疲勞（ひらう）が甚（はなはだ）しからうと思（おも）はれるので種々（いろ／＼）に異見（いけん）も言（い）ふが、何（ど）うも病（やまひ）の故（せゐ）であらうか兎角（とかく）に誰（た）れの言（い）ふ事（こと）も用（もち）ひぬに困（こま）りはてる
うつせみ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
第七十六条　法律規則命令又ハ何等（なんら）ノ名称ヲ用（もち）ヰタルニ拘（かかわ）ラス此（こ）ノ憲法ニ矛盾（むじゅん）セサル現行ノ法令ハ総（すべ）テ遵由（じゅんゆう）ノ効力ヲ有（ゆう）ス
大日本帝国憲法 (旧字旧仮名) ／ 日本国(著)
クリスマスの裝飾（さうしよく）に用（もち）ゐた寄生木（やどりぎ）の大（おほ）きなくす玉（だま）のやうな枝（えだ）が、ランプの光（ひかり）に枝葉（えだは）の影（かげ）を見（み）せて天井（てんじやう）に吊（つる）されてゐる。
日の光を浴びて (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
縮に用（もち）ふる紵（を）は、奥刕（あうしう）会津（あひづ）出羽最上（ではもがみ）の産（さん）を用ふ。白縮はもつはら会津を用ふ。なかんづく影紵（かげそ）といふもの極品（ごくひん）也、また米沢の撰紵（えりそ）と称（しよう）するも上品也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
先づ饅頭笠にて汚水を酌（く）み出（いだ）し、更（さら）に新鮮（しんせん）なる温泉を湛（たた）ゆ、温高（たか）き為め冷水を調合（てうごう）するに又笠（かさ）を用（もち）ゆ、笠為に傷（いた）むもの多（おほ）し、抑此日や探検（たんけん）の初日にして
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
帶（おび）は一重（ひとへ）で左（ひだり）の腰骨（こしぼね）の處（ところ）でだらりと結（むす）んであつた。兩方（りやうはう）の端（はし）が赤（あか）い切（きれ）で縁（ふち）をとつてある。粗（あら）い棒縞（ぼうじま）の染拔（そめぬき）でそれは馬（うま）の飾（かざ）りの鉢卷（はちまき）に用（もち）ひる布片（きれ）であつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
次の小（ちひ）さき光の中（なか）には、己が書（ふみ）をアウグスティーンの用（もち）ゐに供（そな）へしかの信仰の保護者ほゝゑむ　一一八—一二〇
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
私（わたし）の狹（せま）い知識（ちしき）の範圍（はんい）では、戯曲（ぎきよく）に球突（たまつき）の球（たま）の響（ひゞ）きなどを用（もち）ゐたのはひとりチエエホフあるのみのやうである。
文壇球突物語 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
そして、私はそれを到る所で用（もち）いました。口実を設けて、友人の家へ泊り込み、主人公の居間へこの装置を施して、激情的な光景を隙見したこともあります。
湖畔亭事件 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
けれども先生（せんせい）は其家（そのいへ）を圍（かこ）む幾畝（いくせ）かの空地（くうち）を自（みづ）から耕（たがや）して菜園（さいゑん）とし種々（しゆ／″＼）の野菜（やさい）を植（う）ゑて居（ゐ）ます。又（また）五六羽（ごろつぱ）の鷄（にはとり）を飼（か）ふて、一家（か）で用（もち）ゆるだけの卵（たまご）を採（と）つて居（ゐ）ます。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
ほがら／＼といふと、夜明（よあ）けの空（そら）のあかるさを示（しめ）す言葉（ことば）です。それを、月（つき）の照（て）つてゐる空（そら）の形容（けいよう）に用（もち）ひたので、いかにも晝（ひる）のような明（あか）るい天（てん）が感（かん）じられます。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
二人のおどろき、よろこび、その後の物語、昔の作者なら、ここんところは、読む者よろしく推量あるべし……とやるところだが僕も一つ、この手を用（もち）いよう。
魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
本殿はみだりに平常（ふだん）用（もち）いないが、数寄屋は吉保の安息所として、夜は燈（とも）り、昼もよくここに寛（くつろ）ぐ。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
二回目（くわいめ）には矢張（やはり）其人數（そのにんず）で、此方（こちら）は鏟（シヨブル）や、鍬（くわ）で遣（や）つて見（み）たが、如何（どう）も巧（うま）く行（ゆ）かぬものだから、三回目（くわいめ）には汐干（しほひ）の時（とき）に用（もち）ゐた熊手（くまで）（小萬鍬（せうまんくわ））が四五本（ほん）有（あ）つたのを持出（もちだ）した處（ところ）が
探検実記　地中の秘密：02 権現台の懐古 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
「おそれながら陛下（へいか）、すべて書物（しょもつ）にかいてありますことを、そのままお用（もち）いになってはなりません。あれはこしらえごとでございます。いわば、妖術（ようじゅつ）魔法（まほう）のるいでございます。」
小夜啼鳥 (新字新仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
折角単純な公私両用（もち）いの服装を考え出したところで、はき物・被り物を自然の変化に放任しておいたら、頭は埃（ほこり）を怖れ足は泥を怖れて、働こうという男女の職業は茶屋か店屋（みせや）か
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
即（すなは）ち現今（げんこん）に於（おい）て最（もつと）も精巧（せいこう）なる潜水器（せんすいき）でも、海底（かいてい）五十米突（メートル）以下（いか）に沈（しづ）んでは水（みづ）の壓力（あつりよく）の爲（た）めと空氣喞筒（くうきポンプ）の不完全（ふくわんぜん）なる爲（ため）に、到底（たうてい）其（その）用（よう）を爲（な）さぬのであるから、潜水器（せんすいき）を用（もち）ゆる海賊船（かいぞくせん）は
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
明（あか）すに打聞息子（むすこ）腕（うで）叉（こまね）いて默然たりしが漸々（やう／＼）にして首を上（あげ）世に有難き御慈愛（いつくしみ）を傳承りて勸たる和郎が言葉を用（もち）ひずして博識（はくしき）振（ぶり）たる我答へ今更（いまさら）思へば面目（めんぼく）なし花はともあれ父母の意（こゝろ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
而（しか）して自（みづか）ら辨（べん）じて言（い）はるゝは、作者（さくしや）の趣意（しゆい）は、殺人犯（さつじんはん）を犯（おかし）たる人物（じんぶつ）は、その犯後（はんご）いかなる思想（しそう）を抱（いだ）くやらんと心（こゝろ）を用（もち）ひて推測（おしはか）り精微（せいび）の情（じよう）を寫（うつ）して己が才力を著はさんとするのみと。
「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
老人（ろうじん）の毒殺（どくさつ）に用（もち）いられた青酸加里（せいさんかり）が、うちの工場（こうじょう）にもあるつてことを、私（わたし）の口（くち）から言（い）わせようとしているんでしよう。ハッハッハ、たしかにあります。しよつちゆう使（つか）つていますよ。
金魚は死んでいた (新字新仮名) ／ 大下宇陀児(著)
親方があまりはげしくおこらないとき、または他人をすこし愚弄（ぐろう）（ばかにする）しかけるときするくせで、まったくかれはそのイタリア風の慇懃（いんぎん）（ばかていねい）を極端（きょくたん）に用（もち）いていた。
家なき子：01 （上） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
因（そこ）で、金港堂（きんこうどう）が始（はじめ）て此（こ）の年少詩人（ねんせうしじん）の俊才（しゆんさい）を識（し）つて、重（おも）く用（もち）ゐやうと云（い）ふ志（こゝろざし）を起（おこ）したものと考へられる、此（この）時金港堂（きんこうどう）の編輯（へんしう）には中根淑氏（なかねしゆくし）が居（ゐ）たので、則（すなは）ち此（この）人が山田（やまだ）の詞才（しさい）を識（し）つたのです
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
其時（そのとき）集（あつま）ツて居（お）ツた、一同（どう）の者（もの）の喜（よろこ）びは何（ど）の位（くらい）で有（あ）りましたか、商家抔（せうかなど）では多（おう）く錢（おわし）を取扱（とりあつ）かつて居（お）るから、醫者（いしや）を呼（よ）ぶも間（ま）に合（あ）はぬと云（い）ふ樣（よう）な時（とき）は、實驗上（じつけんぜう）隨分（ずいぶん）用（もち）ひて宜敷（よろし）き法（ほう）の樣（よう）に存（ぞん）じます。
手療法一則：（二月例会席上談話） (旧字旧仮名) ／ 荻野吟子(著)
下町（したまち）は知らず、われわれの住む山の手では、商家でも店でこそランプを用（もち）いたれ、奥の住居（すまい）ではたいてい行燈（あんどう）をとぼしていた。家によっては、店先にも旧式のカンテラを用いていたのもある。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
但馬守（たじまのかみ）も流石（さすが）に、そんな些事（さじ）に對（たい）して、一々死刑（しけい）を用（もち）ゐることは出來（でき）なかつたが、掏摸（すり）なぞは從來（じうらい）三犯以上（ぱんいじやう）でなければ死刑（しけい）にしなかつたのを、彼（か）れは二犯（はん）或（あるひ）は事（こと）によると初犯（しよはん）から斬（き）り棄（す）てて
死刑 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
今度（こんど）は一生懸命（しやうけんめい）にインキを用（もち）ゐて再（ふたゝ）び書（か）き初（はじ）めました
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
毎食後（まいしよくご）三十分（ぷん）を經（へ）て白湯（さゆ）にて用（もち）ゆかね。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
李克（りこく）曰（いは）く、『起（き）は貪（たん）にして色（いろ）を好（この）む。然（しか）れども兵（へい）を用（もち）ふるは、司馬穰苴（しばじやうしよ）も過（す）ぐる能（あた）はざる也（なり）』と。是（ここ）に於（おい）て魏（ぎ）の文矦（ぶんこう）以（もつ）て將（しやう）と爲（な）す。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
わが國（くに）に於（お）ける三階建（さんがいだて）は勿論（もちろん）、二階建（にかいだて）も大抵（たいてい）各階（かくかい）の柱（はしら）が床（とこ）の部分（ぶぶん）に於（おい）て繼（つ）がれてある。即（すなは）ち通（とほ）し柱（はしら）を用（もち）ひないで大神樂造（だいかぐらづく）りにしてある。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
これを燒（や）いて二十食（く）つた、酢（す）にして十（とを）食（く）つたと云（い）ふ男（をとこ）だて澤山（たくさん）なり。次手（ついで）に、目刺（めざし）なし。大小（だいせう）いづれも串（くし）を用（もち）ゐず、乾（ほ）したるは干鰯（ひいわし）といふ。
寸情風土記 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
ゆゑにその屍（しかばね）をいるゝ所（ところ）の棺槨（くわんくわく）には恒久的材料（こうきうてきざいれう）なる石材（せきざい）を用（もち）ひた。もつとも棺槨（くわんくわく）も最初（さいしよ）は木材（もくざい）で作（つく）つたが、發達（はつたつ）して石材（せきざい）となつたのである。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
まづ石器（せつき）と同（おな）じような刃物（はもの）の類（るい）をやはり骨（ほね）や角（つの）で作（つく）るのでありますが、もっともこれを作（つく）るには石器（せつき）を用（もち）ひたのでありませう。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
其時（そのとき）宗助（そうすけ）は是（これ）はならんと思（おも）つた。けれども果（はた）して刄物（はもの）を用（もち）ひて、肩（かた）の肉（にく）を突（つ）いて可（い）いものやら、惡（わる）いものやら、決（けつ）しかねた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
それは、春徳寺で用（もち）ひられた毒藥は、池の端の丸屋で盜まれたものに相違なく、その邊一帶は、錢形平次の繩張り内と言つてもよかつたのです。
銭形平次捕物控：239 群盗 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
用（もち）ひて浮々（うき／＼）とせし樣子（やうす）に扨（さて）は眞（まこと）に悔悟（くわいご）して其心（そのこゝろ）にもなりぬるかと落附（おちつ）くは運平（うんぺい）のみならず内外（うちと）のものも同（おな）じこと少（すこ）し枕（まくら）を
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)