“氣(き)” の例文
新字:気
恁(か)うして買(か)つて參(まゐ)ります品物(しなもの)が氣(き)に入(い)らないと、甚(ひど)いんですぜ、そりや、踏(ふ)んだり、蹴(け)つたり、ポカ/\でさ。我又不善擇人參可否(われまたにんじんのかひをえらぶことをよくせず)。
人参 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
昨夜(ゆうべ)は夜(よ)もすがら靜(しづか)に眠(ねぶ)りて、今朝(けさ)は誰(た)れより一(いち)はな懸(が)けに目(め)を覺(さま)し、顏(かほ)を洗(あら)ひ髮(かみ)を撫(な)でつけて着物(きもの)もみづから氣(き)に入(い)りしを取出(とりいだ)し
うつせみ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
可愛(かはい)さうに景氣(けいき)のよい聲(こゑ)、肺臟(はいざう)から出(で)る聲(こゑ)を聞(き)いたのは十年(ねん)ぶりのやうな氣(き)がして、自分(じぶん)は思(おも)はず立上(たちあが)つた。見(み)れば友人(いうじん)M君(エムくん)である。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
逆手(さかて)に持(もち)し儘(まゝ)氣(き)を失(うしな)ひて倒(たふ)れ居(ゐ)たりしかば是は何事(なにごと)ならんと氣付(きつけ)を與(あた)へて樣子(やうす)を聞(きく)に敵討(かたきうち)なりと申故(ゆゑ)半左衞門(はんざゑもん)大(おほ)いに驚き早々(さう/\)町役人(ちやうやくにん)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
家(うち)で母親(おふくろ)が當(あて)にしてゐるのだから、ちやんと持つてかへつて、二錢でも三錢でも氣(き)もちよくもらへ、と、おぢいさんは首をふつた。
佃のわたし (旧字旧仮名) / 長谷川時雨(著)
これならば姫(ひめ)の氣(き)に入(い)るに違(ちが)ひない、きっと自分(じぶん)は姫(ひめ)のお婿(むこ)さんになれるだらうなどゝ考(かんが)へて、大(おほ)めかしにめかし込(こ)んで出(で)かけました。
竹取物語 (旧字旧仮名) / 和田万吉(著)
結局(けつきよく)麻雀界(マアジヤンかい)から抹殺(まつさつ)されるに到(いた)つたなどは甚(はなは)だ殷鑑(ゐんかん)遠(とほ)からざるものとして、その心根(こゝろね)の哀(あは)れさ、僕(ぼく)は敢(あ)へて憎(にく)む氣(き)にさへならない。
麻雀を語る (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
パリス 何(いづ)れも名譽(めいよ)の家柄(いへがら)であらせらるゝに、久(ひさ)しう確執(なかたがひ)をなされたはお氣(き)の毒(どく)な儀(ぎ)でござった。時(とき)に、吾等(われら)が申入(まうしい)れた事(こと)の御返答(ごへんたふ)は?
達磨(だるま)はそれぎり話題(わだい)に上(のぼ)らなかつたが、これが緒(いとくち)になつて、三人(にん)は飯(めし)の濟(す)む迄(まで)無邪氣(むじやき)に長閑(のどか)な話(はなし)をつゞけた。仕舞(しまひ)に小六(ころく)が氣(き)を換(か)へて
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
諸君(しよくん)も御經驗(ごけいけん)であらうが此樣(こん)な時(とき)にはとても眠(ねむ)られるものではない、氣(き)を焦(いらだ)てば焦(いらだ)つ程(ほど)眼(まなこ)は冴(さ)えて胸(むね)にはさま/″\の妄想(もうざう)が往來(わうらい)する。
地震(ぢしん)の場合(ばあひ)に崖下(がいか)の危險(きけん)なことはいふまでもない。横須賀停車場(よこすかていしやば)の前(まへ)に立(た)つたものは、其處(そこ)の崖下(がけした)に石地藏(いしじぞう)の建(た)てるを氣(き)づくであらう。
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
餘所(よそ)の女(をんな)の子(こ)は大抵(たいてい)は綺麗(きれい)な赤(あか)い帶(おび)を締(し)めて、ぐるりと褰(から)げた衣物(きもの)の裾(すそ)は帶(おび)の結(むす)び目(め)の下(した)へ入(い)れて只管(ひたすら)に後姿(うしろすがた)を氣(き)にするのである。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
我(が)を折(を)つて、それ切(き)り余(よ)は引揚(ひきあ)げたが、如何(どう)も氣(き)に成(な)つて耐(た)えられぬので、再(ふたゝ)び談判(だんぱん)に行(ゆ)かうと思(おも)つて居(ゐ)ると、友人(いうじん)の眉山子(びさんし)が例(れい)の自殺(じさつ)。
B あゝ、あれは駄目(だめ)だよ。葉書(はがき)一枚(まい)ぐらゐの短文(たんぶん)で、ちよつと氣(き)の利(き)いた面白(おもしろ)い事(こと)を書(か)き得(え)る樣(やう)な名士(めいし)は幾(いく)らも居(ゐ)ないからな。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) / 堺利彦(著)
『私(わたし)——私(わたし)は小(ちひ)さな娘(むすめ)よ』と云(い)つて愛(あい)ちやんは、一日(にち)の中(うち)に何遍(なんべん)も變化(へんくわ)したことを思(おも)ひ出(だ)して、些(や)や顧慮(うしろめた)いやうな氣(き)がしました。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
近所(きんじよ)の子供(こども)の中(なか)で、遊(あそ)んで氣(き)の置(お)けないのは、問屋(とんや)の三郎(らう)さんに、お隣(とな)りのお勇(ゆう)さんでした。この人達(ひとたち)は父(とう)さんと同(おな)い年(どし)でした。
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
新秋(しんしう)の氣(き)もちいゝ風(かぜ)が簾(すだれ)を透(とほ)して吹(ふ)く、それが呼吸氣管(こきうきくわん)に吸(す)ひ込(こ)まれて、酸素(さんそ)が血(ち)になり、動脈(どうみやく)が調子(てうし)よく搏(う)つ………その氣(き)が味(あぢ)はへない。
ねこ (旧字旧仮名) / 北村兼子(著)
わたしは又(また)この時(とき)も、氣(き)を失(うしな)つてしまつたのでせう。やつとあたりを見(み)まはした時(とき)には、夫(をつと)はもう縛(しば)られた儘(まま)、とうに息(いき)が絶(た)えてゐました。
藪の中 (旧字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
四月頃(しがつごろ)には、野茨(のばら)の花(はな)が咲(さ)くものです。この匂(にほ)ひがまた非常(ひじよう)によろしい。風(かぜ)などにつれて匂(にほ)つて來(く)ると、なんだか新鮮(しんせん)な氣(き)のするものです。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)
『失敬(しつけい)な!』と、一言(ひとこと)※(さけ)ぶなりドクトルは窓(まど)の方(はう)に身(み)を退(よ)け。『全體(ぜんたい)貴方々(あなたがた)は這麼失敬(こんなしつけい)な事(こと)を言(い)つてゐて、自分(じぶん)では氣(き)が着(つ)かんのですか。』
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
『あなたはいま重態(ぢうたい)なんですから、お氣(き)をおちつけて、靜(しづ)かにしてゐなければいけませんのよ、此處(ここ)? 此處(ここ)ですか……』
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) / 若杉鳥子(著)
其(そ)の中(なか)で、内安堂寺町(うちあんだうじまち)に住(す)む町醫(まちい)の中田玄竹(なかだげんちく)だけが、ひどく氣(き)に入(い)つて、但馬守(たじまのかみ)の心(こゝろ)は玄竹(げんちく)の圓(まる)い頭(あたま)を見(み)なければ、決(けつ)して動(うご)くことがなくなつた。
死刑 (旧字旧仮名) / 上司小剣(著)
これ等(ら)のお寺(てら)をよく見(み)ると、皆(みな)さんはいろ/\造(つく)り方(かた)の違(ちが)つてゐる點(てん)がわかり、また昔(むかし)の建築(けんちく)がいかにも良(よ)く出來(でき)てゐることに氣(き)がつくのですが
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
(ホ)灌木帶(かんぼくたい)(偃松帶(はひまつたい))。 えぞまつやとゞまつの針葉樹林(しんようじゆりん)を出(で)てその先(さき)へ移(うつ)ると、急(きゆう)に光(ひかり)が強(つよ)く、あたりはぱっと明(あか)るくなつたような氣(き)がします。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) / 本多静六(著)
そして馬鹿(ばか)にえらいと思(おも)ツてゐた自分が、馬鹿にけちなつまらない者(もの)になツて了ツて、何にも爲(す)る氣(き)が無くなツて了ふ………爲る氣が無いのでは無い
平民の娘 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
『えゝ。』と、まち子(こ)は笑(わら)ひながら答(こた)えたが、彼女(かれ)は自分(じぶん)の昔淋(むかしさび)しい少女時代(せうぢよじだい)のことは話(はな)さなかつた。そして氣(き)がついたやうに、また窓(まど)の外(そと)をのぞいた。
追憶 (旧字旧仮名) / 素木しづ(著)
今(いま)の今(いま)まで張(は)りつめてゐた氣(き)が一寸(ちよつと)の間(ま)ゆるんで、彼女(かのぢよ)は一時(じ)の安心(あんしん)のためにがつかりしてしまつたのである。
悔 (旧字旧仮名) / 水野仙子(著)
〔譯〕人心の靈(れい)は、氣(き)を主(しゆ)とす。氣は體(たい)に之れ充(み)つるものなり。凡そ事を爲すに、氣を以て先導(せんだう)と爲さば、則ち擧體(きよたい)失措(しつそ)無し。技能(ぎのう)工藝(こうげい)も、亦皆此(かく)の如し。
だからおれが止せといふのに、手前がつまらねえ娑婆(しやば)ツ氣(き)を出して、云はずとも好いことをべら/\しやべつたもんだから、到頭こんなことになつてしまつたのだ。
権三と助十 (旧字旧仮名) / 岡本綺堂(著)
何(なん)のためだと思(おも)ふと、氣(き)を靜(しづ)める妙法(めうはふ)で——露骨(ろこつ)に、これを説明(せつめい)すると、やきもち靜(しづ)め——その澁(しぶ)さ、床(ゆか)しさ、到底(たうてい)女人藝術(げいじゆつ)同人(どうじん)などの、考(かんが)へつく所(ところ)のものではない。
「そんなことは御座いません。若い時分から、むら氣(き)で癇の強い人でしたが、近頃はもう何を申上げて居るか、自分でも時々わからなくなることがあるやうでございます」
數(かず)を知(し)らざる無學(むがく)の人(ひと)には、一時(いちじ)目(め)を驚(おどろ)かすの不便(ふべん)あらん乎(か)、文盲人(もんまうじん)の不便(ふべん)は氣(き)の毒(どく)ながら顧(かへりみ)るに暇(いとま)あらず。其便不便(そのべんふべん)は暫(しばら)く擱(さしを)き、兎(と)に角(かく)に日輪(にちりん)は本(もと)なり、月(つき)は附(つき)ものなり。
改暦弁 (旧字旧仮名) / 福沢諭吉(著)
「私、隨分變つていらつしやると思ひますの。あの方は隨分むら氣(き)でぶつきらぼうですわ。」
「あ。癒(なほ)りました。」實際(じつさい)閭(りよ)はこれまで頭痛(づつう)がする、頭痛(づつう)がすると氣(き)にしてゐて、どうしても癒(なほ)らせずにゐた頭痛(づつう)を、坊主(ばうず)の水(みづ)に氣(き)を取(と)られて、取(と)り逃(に)がしてしまつたのである。
寒山拾得 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
それが何(なん)だかよく見(み)もしないで、仲間(なかま)に氣(き)づかれないやうに、そのまま、そつと砂(すな)をかけて、知(し)らない顏(かほ)をして引(ひ)き返(か)えしました。あとで來(き)て、獨(ひと)りでそれを食(た)べやうとおもつて。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) / 山村暮鳥(著)
さうして又(また)なぜ、ここへ君自身(きみじしん)のペンで序文(じよぶん)を書(か)かなかつたのだ。君(きみ)が自分(じぶん)で書(か)かないばかりに、僕(ぼく)にこんな氣(き)の利(き)かないことを書(か)かれて了(しま)ふぢやないか。だが、僕(ぼく)だつて困(こま)るのだよ。
「三つの宝」序に代へて (旧字旧仮名) / 佐藤春夫(著)
もしこの二人(ふたり)が死(し)んでしまつても、おぢさんはまだ/\氣(き)を落(おと)しはしまい。それは元氣(げんき)な君(きみ)たちが大勢(たいぜい)ゐてくれるからだ。それほどおぢさんは君(きみ)たちを、自分(じぶん)の子(こ)のやうに思(おも)つてゐる。
赤い旗 (旧字旧仮名) / 槙本楠郎(著)
思(おも)ふにコロボツクルは適當の石(いし)を獲(え)たる時、又は氣(き)の向(む)きたる時に、必要以外(ひつえういぐわい)の石鏃(せきぞく)を作(つく)り置(お)き之を土器其他の入れ物に収(をさ)めて後日の豫備(よび)とし或は物品交換(ぶつぴんかうくわん)の用に供(きよう)する爲貯(たくは)へ置(お)きしならん。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
何事(なにごと)も自分(じぶん)で勇氣(ゆうき)を起(おこ)し、難(むづか)しい事(こと)でも分(わか)らない事(こと)でも何(なん)でも自分(じぶん)が主(しゆ)に成(なつ)てする氣(き)でなければ决(けつ)して物(もの)は上達(じやうたつ)しません。どうも今日(こんにち)の女學生(ぢよがくせい)には兎角(とかく)、自主獨立(じしゆどくりつ)といふ心(こゝろ)に乏(とぼ)しいであります。
女教邇言 (旧字旧仮名) / 津田梅子(著)
冬に慣れにし氣(き)は結び
北村透谷詩集 (旧字旧仮名) / 北村透谷(著)
すると鸚鵡(あうむ)は氣(き)がついて
鸚鵡:(フランス) (旧字旧仮名) / 福士幸次郎(著)
蝦蟆(がま)氣(き)を吹(ふ)いて立曇(たちくも)る
孔雀船 (旧字旧仮名) / 伊良子清白(著)
手(て)を氣(き)をつけて
歌時計:童謡集 (旧字旧仮名) / 水谷まさる(著)
と、息切(いきぎ)れのする瞼(まぶた)が颯(さつ)と、氣(き)を込(こ)めた手(て)に力(ちから)が入(はひ)つて、鸚鵡(あうむ)の胸(むね)を壓(お)したと思(おも)ふ、嘴(くちばし)を踠(もが)いて開(あ)けて、カツキと噛(か)んだ小指(こゆび)の一節(ひとふし)。
印度更紗 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
隨分(ずゐぶん)厭味(いやみ)に出來(でき)あがつて、いゝ氣(き)の骨頂(こつちやう)の奴(やつ)ではないか、己(お)れは親方(おやかた)の息子(むすこ)だけれど彼奴(あいつ)ばかりは何(ど)うしても主人(しゆじん)とは思(おも)はれない
わかれ道 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
此地方(このちほう)の砂丘(さきゆう)は地震(ぢしん)ならずとも崩壞(ほうかい)することがあるのだから、地震(ぢしん)に際(さい)して注意(ちゆうい)すべきは當然(とうぜん)であるけれども、平日(へいじつ)に於(おい)ても氣(き)をつけ
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
忽(たちま)ち、潮(うしほ)は泡立(あわだ)ち、波(なみ)は逆卷(さかま)いて、其邊(そのへん)海嘯(つなみ)の寄(よ)せた樣(やう)な光景(くわうけい)、私(わたくし)は一生懸命(いつせうけんめい)に鐵鎖(てつさ)を握(にぎ)り詰(つ)めて、此處(こゝ)千番(せんばん)に一番(いちばん)と氣(き)を揉(も)んだ。
更(さら)に氣(き)を取直(とりなを)して、暗黒々(あんこく/\)の岩窟内(がんくつない)を照(てら)し見(み)ると、奧壁(おくかべ)近(ちか)くに當(あた)つて有(あ)る、有(あ)る、人(ひと)の骨(ほね)らしい物(もの)が泥土(でいど)に埋(う)まりながら横(よこた)はつて見(み)える。
どうぞして物(もの)にせうと氣(き)を揉(も)まっしゃるのぢゃが、あのよな人(ひと)に逢(あ)ふよりは、予(わし)ゃ蟾蜍(ひきがへる)に逢(あ)うたはうが優(まし)ぢゃ、と言(い)うてな、あの蟾蜍(ひきがへる)に。
それで彼(かれ)は今(いま)さう氣(き)がついて見(み)ても身體(からだ)の養生(やうじやう)をしなくてはならぬといふことが一方(ぱう)に有(あ)るのでそれが思(おも)ふ程(ほど)にはいかなかつた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)