“捧（さゝ）” の例文
翌朝（よくてう）セルゲイ、セルゲヰチは此（こゝ）に來（き）て、熱心（ねつしん）に十字架（じか）に向（むか）つて祈祷（きたう）を捧（さゝ）げ、自分等（じぶんら）が前（さき）の院長（ゐんちやう）たりし人（ひと）の眼（め）を合（あ）はしたので有（あ）つた。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
閭（りよ）は小女（こをんな）を呼（よ）んで、汲立（くみたて）の水（みづ）を鉢（はち）に入（い）れて來（こ）いと命（めい）じた。水（みづ）が來（き）た。僧（そう）はそれを受（う）け取（と）つて、胸（むね）に捧（さゝ）げて、ぢつと閭（りよ）を見詰（みつ）めた。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
頷（うなづ）き給（たま）ひ、卷返（まきかへ）して高（たか）く右手（めて）に捧（さゝ）げられ、左手（ゆんで）を伸（の）べて「杢（もく）、」「は」と申（まを）して御間近（おんまぢか）に進出（すゝみい）づれば、件（くだん）の誓文（せいもん）をたまはりつ。
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
エドガーアセリングと共（とも）に、行（ゆ）きてウィリアムに面謁（めんえつ）し、王冠（わうくわん）を捧（さゝ）げたのは當然（たうぜん）のことです。ウィリアムの行動（かうどう）は最初（さいしよ）禮（れい）に適（かな）ふたものでした。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
阿母（おつか）さんの頭には、電車の車内広告の頭の禿げた男が、万年筆を捧（さゝ）げ銃（つゝ）の形にした絵が思ひ出された。それには二円八十銭より種々（いろ／＼）とあつた。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
やがてシッ／＼という警蹕（けいひつ）の声が聞えますと、正面に石川土佐守肩衣（かたぎぬ）を着けて御出座、その後（うしろ）にお刀を捧（さゝ）げて居りますのはお小姓でございます。
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
○さて堂内人散（さん）じて後、かの山長（やまをとこ）堂内に苧幹（をがら）をちらしおく㕝例（れい）なり。翌朝（よくてう）山長（おとこ）神酒（みき）供物（くもつ）を備（そな）ふ、後（うしろ）さまに進（すゝみ）て捧（さゝ）ぐ、正面にすゝむを神の忌（いみ）給ふと也。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
かう思ふと、彼は、いつもきまつて、何ものかに祈祷（きとう）を捧（さゝ）げたいやうな、涙ぐましい気持ちになるのであつた。
新らしき祖先 (新字旧仮名) ／ 相馬泰三(著)
Ｂ　それで其女（そのをんな）はね。私（わたし）の一身（しん）を捧（さゝ）げる人（ひと）はあなたより外（ほか）にはないとか何（なん）とか云（い）つてね。是非（ぜひ）この哀（あは）れなる悶（もだ）えの子（こ）を救（すく）つて下（くだ）さいとか何（なん）とか書（か）いたものだ。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
父上（ちゝうへ）なくならば親代（おやがは）りの我（わ）れ、兄上（あにうへ）と捧（さゝ）げて竈（かまど）の神（かみ）の松（まつ）一本（ぽん）も我（わ）が託宣（たくせん）を聞（き）く心（こゝろ）ならば、いかにもいかにも別戸（べつこ）の御主人（ごしゆじん）に成（な）りて、此家（このや）の爲（ため）には働（はたら）かぬが勝手（かつて）
大つごもり (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
女（をんな）と、ばくちと、阿片（あへん）と、支那人（しなじん）の一生（しやう）はその三つの享樂（きやうらく）の達成（たつせい）に捧（さゝ）げられる——などと言（い）ふと、近頃（ちかごろ）の若（わか）い新（あたら）しい中華民國（ちうくわみんこく）の人達（ひとたち）から叱（しか）られるかも知（し）れないが
麻雀を語る (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
奥さんはランプの一つを主人の枕元に置き、もう一つを手に捧（さゝ）げて主人を見守つてゐました。それで、私ははじめて照らし出される二人の顔を同時に見たのです。
亜剌比亜人エルアフイ (新字旧仮名) ／ 犬養健(著)
彼（かれ）は段々（だん／＼）彼等（かれら）の伴侶（なかま）に向（むか）つて以前（いぜん）の如（ごと）くこせ／＼と徒（いたづ）らに遠慮（ゑんりよ）した態度（たいど）がなくなつた。彼（かれ）は村落（むら）の凡（すべ）てに向（むか）つて拂（はら）つた恐怖（きようふ）の念（ねん）を悉（ことごと）く東隣（ひがしどなり）の家族（かぞく）にのみ捧（さゝ）げて畢（しま）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
そして男子（だんし）のものには、身（み）に甲胄（かつちゆう）をつけ劍（つるぎ）を佩（は）いてゐる勇（いさ）ましい形（かたち）をしたのがあり、婦人（ふじん）の像（ぞう）には、髮（かみ）を結（むす）びたすきをかけ、何（なに）か品物（しなもの）を捧（さゝ）げてゐるようなのもあります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
『恐（おそ）れ入（い）ります。』と、玄竹（げんちく）は盃（さかづき）を盃洗（はいせん）の水（みづ）で洗（あら）ひ、懷紙（くわいし）を出（だ）して、丁寧（ていねい）に拭（ふ）いた上（うへ）、但馬守（たじまのかみ）に捧（さゝ）げた。それを受（う）けて、波々（なみ／＼）と注（つ）がせたのを、ぐつと飮（の）み乾（ほ）した但馬守（たじまのかみ）は
死刑 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
垜（あづち）の上を越して、隣の庭へ射込んだ矢は、何時でも松五郎の娘のお駒が、間もなく木戸を開けて、『矢が飛んで參りました』——さう言ひ乍ら、袂でくるんだやうに捧（さゝ）げて
銭形平次捕物控：057 死の矢文 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
コレハ／＼よく作られたと賞揚（しやうやう）一番（ばん）、その後（あと）で新詩（しんし）を一律（いちりつ）また贈（おく）られては、再（ふたゝ）び胸に山を築（きづ）く、こゝは大（おほき）に考（かんが）へもの、面（まのあた）り捧（さゝ）げずに遠く紙上（しじやう）で吹聴（ふいちやう）せば、先生髯（ひげ）を握（にぎ）りながら
隅田の春 (新字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
ねえ、私達は潔（いさぎよ）くその恩を被ようではありませんか！　さうして愛を豐（ゆた）かに持つことに努（つと）め、それをすべてに捧（さゝ）げることに、決して自分の利益（りえき）を考へないやうにと心掛（こゝろが）けませう。
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
飛び降りて天の使が捧（さゝ）へたとアポクリフアが書いても、人間は奇蹟だと云つて、笑うてしまふだらうが、キリストが、どうせ十字架で死ぬのなら、薄命なエユフオリオンの様に
死線を越えて：01 死線を越えて (新字旧仮名) ／ 賀川豊彦(著)
網代（あじろ）の笠に夕日（ゆふひ）を負（お）うて立ち去る瀧口入道が後姿（うしろすがた）、頭陀（づだ）の袋に麻衣（あさごろも）、鐵鉢を掌（たなごゝろ）に捧（さゝ）げて、八つ目のわらんづ踏みにじる、形は枯木（こぼく）の如くなれども、息（いき）ある間は血もあり涙もあり。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
受て攝州（せつしう）大坂にて御仕置に行はれしが此源内の娘に豐（とよ）と云ふ大孝行の者が有て父（ちゝ）源内が入牢せし中讃州（さんしう）の金毘羅權現（こんぴらごんげん）へ誓（ちか）ひを立（たて）我が一命を神（かみ）へ捧（さゝ）げて父の無實の罪に代（かは）らんことを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
その趣味（しゆみ）の澁（しぶ）い例（れい）を擧（あ）げると、三上（みかみ）がその著名（ちよめい）なる東京市内出沒行脚（とうきやうしないしゆつぼつあんぎや）をやつて、二十日（はつか）も歸（かへ）つて來（こ）ないと時雨（しぐれ）さんは、薄暗（うすぐら）い部屋（へや）の中（なか）で端座（たんざ）して、たゞ一人（ひとり）双手（もろて）に香爐（かうろ）を捧（さゝ）げて、香（かう）を聞（き）いてゐる。
長谷川時雨が卅歳若かつたら (旧字旧仮名) ／ 直木三十五(著)
緑の昆布（こんぶ）が一つ捧（さゝ）げられる。
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
なににいのちを捧（さゝ）げまし
藤村詩抄：島崎藤村自選 (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
捧（さゝ）げにけるを生藥（いくぐすり）、——
独絃哀歌 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
肩（かた）を揃（そろ）へて、雛（ひな）の繪（ゑ）に見（み）る……袖（そで）を左右（さいう）から重（かさ）ねた中（なか）に、どちらの手（て）だらう、手燭（てしよく）か、臺（だい）か、裸火（はだかび）の蝋燭（らふそく）を捧（さゝ）げて居（ゐ）た。
霰ふる (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
案内は白衣に幣（へい）を捧（さゝ）げて先にすゝむ。清津（きよつ）川を渉（わた）りやがて麓（ふもと）にいたれり。巉道（さんだう）を踏（ふみ）嶮路（けんろ）に登るに、掬樹（ぶなのき）森列（しんれつ）して日を遮（さへぎ）り、山篠（やまさゝ）生（お）ひ茂（しげ）りて径（みち）を塞（ふさ）ぐ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
其時四郎左衛門がきつと居直つて、一座を見廻してかう云つた。我々の交（まじはり）は正義の交である。君国に捧（さゝ）ぐべき身を以て、盗賊にまぎらはしい振舞は出来ない。
津下四郎左衛門 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
近頃（ちかごろ）の仕合（しあは）せな新（あたら）しい麻雀（マアジヤン）好きの面面（めんめん）はすべからくそれ等（ら）の諸賢（しよけん）に敬意（けいい）を捧（さゝ）げて然（しか）るべきかも知（し）れない。
麻雀を語る (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
三ヶ月（げつ）ばかり過（す）ぎると、彼女（かのぢよ）は國許（くにもと）に歸（かへ）つて開業（かいげふ）するといふので、新（あたら）しい若（わか）い夫（をつと）と共（とも）に、この土地（とち）を去（さ）るべくさま／″＼な用意（ようい）に取（と）りかゝつた。彼女（かのぢよ）は持（も）つてゐるものを皆（みな）捧（さゝ）げた。
悔 (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
神官（しんくわん）が卓（しよく）の横手（よこて）へ座（ざ）を換（かへ）て一寸（ちよつと）笏（しやく）で指圖（さしづ）をすると氏子（うぢこ）の總代等（そうだいら）が順次（じゆんじ）に榊（さかき）の小枝（こえだ）の玉串（たまくし）を持（も）つて卓（しよく）の前（まへ）に出（で）て其（そ）の玉串（たまくし）を捧（さゝ）げて拍手（はくしゆ）した。彼等（かれら）は只（たゞ）怖（お）づ／＼して拍手（はくしゆ）も鳴（な）らなかつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
幼馴染（おさなゝじみ）の妻（つま）に美尾（みを）といふ身（み）がらに合（あは）せて高品（かうひん）に美（うつ）くしき其（その）とし十七ばかり成（なり）しを天（てん）にも地（ち）にも二つなき物（もの）と捧（さゝ）げ持（も）ちて、役處（やくしよ）がへりの竹（たけ）の皮（かは）、人（ひと）にはしたゝれるほど濕（しめ）つぽき姿（すがた）と後指（うしろゆび）さゝれながら
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
森は藤（ふぢ）を捧（さゝ）げる。
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
○さて堂内人散（さん）じて後、かの山長（やまをとこ）堂内に苧幹（をがら）をちらしおく㕝例（れい）なり。翌朝（よくてう）山長（おとこ）神酒（みき）供物（くもつ）を備（そな）ふ、後（うしろ）さまに進（すゝみ）て捧（さゝ）ぐ、正面にすゝむを神の忌（いみ）給ふと也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
それ、徒労力（むだぼね）と言（い）ふ事（こと）よ！　要（えう）もない仕事三昧（しごとざんまい）打棄（うつちや）つて、少（わか）い人（ひと）は妻（つま）を思切（おもひき）つて立帰（たちかへ）れえ。老爺（おやぢ）も要（い）らぬ尻押（しりおし）せず、柔順（すなほ）に妻（つま）を捧（さゝ）げるやうに、少（わか）いものを説得（せつとく）せい。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
暫（しばら）く見詰（みつ）めてゐるうちに、閭（りよ）は覺（おぼ）えず精神（せいしん）を僧（そう）の捧（さゝ）げてゐる水（みづ）に集注（しふちゆう）した。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
案内は白衣に幣（へい）を捧（さゝ）げて先にすゝむ。清津（きよつ）川を渉（わた）りやがて麓（ふもと）にいたれり。巉道（さんだう）を踏（ふみ）嶮路（けんろ）に登るに、掬樹（ぶなのき）森列（しんれつ）して日を遮（さへぎ）り、山篠（やまさゝ）生（お）ひ茂（しげ）りて径（みち）を塞（ふさ）ぐ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
その何家（なにや）だか知（し）らないが、御支配人（ごしはいにん）がズツと先生（せんせい）を導（みちび）くと、一（ひと）つゑぐらうといふ數寄屋（すきや）がかりの座敷（ざしき）へ、折目（をりめ）だかな女中（ぢよちう）が、何事（なにごと）ぞ、コーヒー入（いり）の角砂糖（かくざたう）を捧（さゝ）げて出（で）た。
火の用心の事 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
希（ねがは）くは針（はり）に傷（きず）つくことなかれ。お孃樣（ぢやうさま）これめせと、乳母（うば）ならむ走（はし）り來（き）て捧（さゝ）ぐるを、曰（いは）く、ヱプロン掛（か）けて白魚（しらうを）の料理（れうり）が出來（でき）ますかと。魚（うを）も活（い）くべし。手首（てくび）の白（しろ）さ更（さら）に可三寸（さんずんばかり）。
婦人十一題 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
五穀豊熟（ごこくほうじゆく）して年（とし）の貢（みつぎ）も心易（こゝろやす）く捧（さゝ）げ、諸民（しよみん）鼓腹（はらつゞみ）の春に遇（あひ）し時、氏神の祭（まつり）などに遭（あひ）しを幸に地芝居を興行（こうぎやう）する㕝あり。役者は皆其処の素人（しろうと）あるひは近村（きんそん）近駅（えき）よりも来るなり。師匠（ししやう）は田舎芝居の役者（やくしや）を傭（やと）ふ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
青年（わかもの）は疾（と）くから心着（こゝろづ）いて、仏舎利（ぶつしやり）のやうに手（て）に捧（さゝ）げて居（ゐ）たのを、密（そつ）と美女（たをやめ）の前（まへ）へ出（だ）した。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
五穀豊熟（ごこくほうじゆく）して年（とし）の貢（みつぎ）も心易（こゝろやす）く捧（さゝ）げ、諸民（しよみん）鼓腹（はらつゞみ）の春に遇（あひ）し時、氏神の祭（まつり）などに遭（あひ）しを幸に地芝居を興行（こうぎやう）する㕝あり。役者は皆其処の素人（しろうと）あるひは近村（きんそん）近駅（えき）よりも来るなり。師匠（ししやう）は田舎芝居の役者（やくしや）を傭（やと）ふ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
こゝに一夜（いちや）あけの春（はる）、女中頭（ぢよちうがしら）のおぬひ？さん（此（こ）の姐（ねえ）さんの名（な）未（いま）だ審（つまびらか）ならず、大方（おほかた）然（さ）うだらうと思（おも）ふ。）朱塗（しゆぬり）金蒔繪（きんまきゑ）三組（みつぐみ）の杯（さかづき）に飾（かざり）つきの銚子（てうし）を添（そ）へ、喰摘（くひつみ）の膳（ぜん）を目（め）八分（はちぶ）に捧（さゝ）げて出（い）で來（きた）る。
熱海の春 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
禪師（ぜんじ）、斬（き）られたる其（そ）の首（くび）を我手（わがて）に張子（はりこ）の面（めん）の如（ごと）く捧（さゝ）げて、チヨンと、わけもなしに項（うなじ）のよき處（ところ）に乘（の）せて、大手（おほで）を擴（ひろ）げ、逃（に）ぐる數十（すうじふ）の賊（ぞく）を追（お）うて健（すこやか）なること鷲（わし）の如（ごと）し。尋（つい）で瘡（きず）癒（い）えて死（し）せずと云（い）ふ。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
既（すで）に獻立（こんだて）して待（ま）ちたれば直（たゞ）ちに膳部（ぜんぶ）を御前（ごぜん）に捧（さゝ）げつ。「いま一膳（いちぜん）はいかゞ仕（つかまつ）らむ」と伺（うかゞ）へば、幼君（えうくん）「さればなり其（その）膳（ぜん）は籠（かご）の中（なか）に遣（つか）はせ」との御意（ぎよい）、役人（やくにん）訝（いぶか）しきことかなと御顏（おんかほ）を瞻（みまも）りて猶豫（ためら）へり。
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
卑怯（ひけう）なる哉（かな）、土地祇（とちのかみ）、……実（まこと）に雪枝（ゆきえ）が製作（せいさく）の美人（びじん）を求（もと）めば、礼（れい）を厚（あつ）くして来（きた）り請（こ）はずや。もし其（そ）の代価（だいか）に苦（くるし）むとならば、玉（たま）を捧（さゝ）げよ、能（あた）はずんば鉱石（くわうせき）を捧（さゝ）げよ、能（あた）はずんば巌（いはほ）を欠（か）いて来（きた）り捧（さゝ）げよ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
然（しか）り、銀（ぎん）の鼎（かなへ）を捧（さゝ）げた時（とき）、園（その）は聖僧（せいそう）の如（ごと）く、身（み）も心（こゝろ）も清（すゞ）しかつた。
続銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
たゞ一命（いちめい）を捧（さゝ）ぐることをこそ天地（てんち）に誓（ちか）ひ候（さふら）へ
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
臺（うてな）を、白日（はくじつ）に或（あるひ）は抱（いだ）き或（あるひ）は捧（さゝ）げて居（ゐ）た。
飯坂ゆき (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)