“潔”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
いさぎよ	55.7%
きよ	24.5%
いさぎ	12.7%
いさ	1.3%
いさぎよし	1.3%
きよし	0.8%
けつ	0.8%
いさぎよく	0.4%
きよげ	0.4%
きよま	0.4%
きよめ	0.4%
きよら	0.4%
さつぱ	0.4%
イサギヨ	0.4%

いさぎよ

有爲轉變（うゐてんぺん）の世の中に、只〻最後の潔（いさぎよ）きこそ肝要なるに、天に背（そむ）き人に離れ、いづれ遁（のが）れぬ終（をはり）をば、何處（いづこ）まで惜（を）しまるゝ一門の人々ぞ。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)

きよ

そして魂が浴する青春の泉は、力と喜悦との潔（きよ）い光輝は、麗わしくかつ有益であって、人の心をますます偉大ならしむるものである。

ジャン・クリストフ：05 第三巻　青年 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)

いさぎ

音楽の処女地であった日本に、陳、呉の役目を果すためには、単にレコードの悪口を言って潔（いさぎ）よしとしているわけには行かなかった。

名曲決定盤 (新字新仮名) ／ 野村胡堂、野村あらえびす、野村長一(著)

いさ

そこの窓を潔（いさ）ぎよく明け放した彼は、東向に直立して、上野の森の上から高く射す太陽の光を全身に浴びながら、十遍ばかり深呼吸をした。

彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)

いさぎよし

それ以来島田とは絶交状態だったが、正造も多年の心友に暴力をふるったことを決して潔（いさぎよし）としているわけではなかった。

渡良瀬川 (新字新仮名) ／ 大鹿卓(著)

きよし

郷古潔（きよし）もいた。及川古志郎もいた。久留米大学の学長になった小野寺直助もいたと思う。

胡堂百話 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)

けつ

梅林は初め抽斎に学び、後（のち）此（ここ）に来たもので、維新後名を潔（けつ）と改め、明治二十一年一月十四日に陸軍一等軍医を以て終った。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)

いさぎよく

唯、死に際して、縷々（るる）予が呪ふ可き半生の秘密を告白したるは、亦以て卿等の為に聊（いささか）自（みづか）ら潔（いさぎよく）せんと欲するが為のみ。卿等にして若し憎む可くんば、即ち憎み、憐む可くんば、即ち憐め。

開化の殺人 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)

きよげ

一　身の荘（かざり）も衣裳の染色模様抔（など）も目にたゝぬ様にすべし。身と衣服との穢（けがれ）ずして潔（きよげ）なるはよし。勝（すぐれ）て清（きよら）を尽し人の目に立つ程なるは悪（あし）し。只我身に応じたるを用べし。

女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)

きよま

「凡（およ）そ外より人に入るものの人を汚し能はざる事を知らざる乎（か）。そは心に入らず、腹に入りて厠（かはや）に遺（おと）す。すなはち食（くら）ふ所のもの潔（きよま）れり。」

西方の人 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)

きよめ

「慎みて誰にも語るな、ただ往きて己を祭司に見せモーセが命じたる物を汝の潔（きよめ）のために献（ささ）げて人々に証せよ」、ということでした（一の四三、四四）。

イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)

きよら

耳の濁りという。古今に通ぜぬくせに、我意ばかり猛々（たけだけ）しい。これを情操の濁りと申す。日々坐臥（ざが）の行状は、一として潔（きよら）かなるなく、一として放恣（ほうし）ならざるはない。これ肉体の濁りである

三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

さつぱ

勤（つとめ）たる願山とは汝かことかハテサア驚くな其方が白状せぬ前に汝の兄（あに）切首（きりくび）の多兵衞が殘（のこ）らず白状して仕舞（しまつ）たは何も今更（いまさら）隱（かく）すには及ばぬイヤ汝（おの）れは勿々（なか／＼）並々（なみ／＼）の奴（やつ）ではないコレ願山能承まはれ汝が兄の多兵衞は潔（さつぱ）りとして小氣味（こきみ）の能（よい）奴（やつ）ぢや其方も兄（あに）の通りすツぱりと白状せよ主税之助に頼（たの）まれ島の死骸（しがい）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

イサギヨ

潔（イサギヨ）き神国の風（フリ）　けがさじと　こゝろくだくか。神国の人

橘曙覧評伝 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

潔	常用漢字 小５ 部首:⽔ 15画