“潔（きよ）” の例文
そして魂が浴する青春の泉は、力と喜悦との潔（きよ）い光輝は、麗わしくかつ有益であって、人の心をますます偉大ならしむるものである。
ジャン・クリストフ：05 第三巻　青年 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
お通さんだけは、世間の悪も人間の表裏も知らずに、娘となり、おかみさんとなり、やがては婆さんとなって、無憂華（むゆうげ）の潔（きよ）い生涯を
宮本武蔵：02 地の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
翌日（よくじつ）の明（あ）け方（がた）、子供（こども）は、ついにこの世界（せかい）から去（さ）りました。雪（ゆき）は、その道筋（みちすじ）を潔（きよ）めるため、白（しろ）く化粧（けしょう）して、野原（のはら）や、森（もり）までを清浄（せいじょう）にしました。
雲と子守歌 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「われ雪水（ゆきみず）をもて身を洗い、灰汁（あく）をもて手を潔（きよ）むるとも、汝われを汚らわしき穴の中に陥（おとし）いれ給わん、しかしてわが衣も我を厭（いと）うに至らん」
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
お追従（ついしょう）を並べていないが、大塩中斎あたりが、雪は潔（きよ）し聖君立旗の野、風は腥（なまぐさ）し豎子（じゅし）山を走るの路なんぞとお太鼓を叩いているのが心外じゃ
大菩薩峠：33 不破の関の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「何ゆえ汝の弟子たちは古の人の言い伝えに従いて歩まず、潔（きよ）からぬ手にて食事するか」と詰問したのです（七の一—五）。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
文吉は九郎右衛門にことわって、翌日行水して身を潔（きよ）めて、玉造をさして出て行った。敵のありかと宇平の行方とを伺って見ようと思ったのである。
護持院原の敵討 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
仕事は複雑で、探険とともに浚渫（しゅんせつ）の役をも兼ねていた。潔（きよ）めながらまた同時に種々の測量をしなければならなかった。
レ・ミゼラブル：08 第五部　ジャン・ヴァルジャン (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
また神魂（たま）は骸と分かりては、なお清く潔（きよ）かる謂（いわ）れありとみえて、火の汚穢（けがれ）をいみじく忌（い）み、その祭祠（まつり）をなすにも、汚（けがれ）のありては、その享（まつり）を受けざるなり
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
潔（きよ）くせよと申されければ平左衞門は心中（しんちう）に偖々音に聞えし名奉行（めいぶぎやう）だけありて何事（なにごと）も天眼通（てんがんつう）を得られし如き糺問（きうもん）アラ恐しき器量哉（きりやうかな）と暫時默止て居たりけり
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
私はその苦しみの中で、せめてはＮ家との縁談を断ってでも、幾分一身を潔（きよ）くしようと決心したのでございます。
疑惑 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
溜り水を瀦というも豕が汚水を好むからだろう。蘇東坡（そとうば）仏印と飲んで一令を行うを要す。一庭に四物あり、あるいは潔（きよ）くあるいはきたなく韻を差（たが）うを得ず。
十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「おれだツて、もう友人の手を付けたものを二度とは、可愛がれないよ——たとひ、お前の決心は精神に於いてお前を潔（きよ）めたものと許してやつても、ね。」
泡鳴五部作：02 毒薬を飲む女 (旧字旧仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
泰平つづきの公方様（くぼうさま）の世だ。その新年の盛儀である。大手下馬（げば）さきは掃き潔（きよ）められて塵一本もとどめない。
魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
そうして、女もし慎みと信仰と愛と潔（きよ）きとに居らば、子を生む事に因（よ）りて救わるべし、と言い結んである。
新ハムレット (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
天皇は非常にお嘆（なげ）きになって、どうしたらよいか、神のお告げをいただこうとおぼしめして、御身（おんみ）を潔（きよ）めて、慎（つつし）んでお寝床（ねどこ）の上にすわっておいでになりました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
凡ては潔（きよ）い静寂のうちに在った。月の光りは水銀のように重たい湖水の面に煙って薄すらとした靄に匂った。そして森や野や遠くの山まで一面に青白い素絹を投げた。
湖水と彼等 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
職務のためのこととはいいながら、前夜来のあだがましかった青まゆの女との不潔な酒のやりとりに、濁ったからだを浄（きよ）め潔（きよ）めるように、ばらばらとふりかけました。
右門捕物帖：04 青眉の女 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
その度附添婦はその赤いものに充たされたコップを戸外に持って行ってはそれを潔（きよ）めて帰って来た。
子規居士と余 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
酷（むご）たらしい話をするとお思いでない。——聞きな。さてとよ……生肝を取って、壺（つぼ）に入れて、組屋敷の陪臣（ばいしん）は、行水、嗽（うがい）に、身を潔（きよ）め、麻上下（あさがみしも）で、主人の邸へ持って行く。
絵本の春 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
そうしてこの浜の小石というのは、本来はただの数取（かずと）りではなかったのである。すなわち海の潮（うしお）をもって、まず身と心を潔（きよ）くしてから、祈りを神に申すという意味があった。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
鹿は木実（きのみ）や清らかな草を好んで喰うと申すことで、鹿の肉は魚よりも潔（きよ）いから召上れ、御婦人には尚お薬でございます……おい婆さん何を持って来て、ソレこれへ打込（ぶっこ）みねえ
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
姜はそこで懼（おそ）れて結納をかえした。薛老人は心配して、牲（にえ）を潔（きよ）めて祠に往って祷（いの）った。
青蛙神 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
おのおの貧富にしたがって、紅粉（こうふん）を装い、衣裳を着け、その装（よそおい）潔（きよ）くして華ならず、粗にして汚れず、言語嬌艶（きょうえん）、容貌温和、ものいわざる者も臆（おく）する気なく、笑わざるも悦ぶ色あり。
京都学校の記 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
これも御多分に洩（も）れないズボラであって、一度は金のために奇禍を買ったので、その後を潔（きよ）くする意味で雪後と改称したが、一生借金の苦労に追われて終に名を成す遑（いとま）がない中に
硯友社の勃興と道程：――尾崎紅葉―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
更（さら）に日本（につぽん）では、火山（かざん）の主（ぬし）が靈場（れいじよう）を俗界（ぞつかい）に穢（けが）されることを厭（いと）はせ給（たま）ふがため、其處（そこ）を潔（きよ）める目的（もくてき）を以（もつ）て時々（とき／″＼）爆發（ばくはつ）を起（おこ）し、或（あるひ）は鳴動（めいどう）によつて神怒（しんど）のほどを知（し）らしめ給（たま）ふとしたものである。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
彼の潔（きよ）しと謂ふなる直道が潔き心の同情は、彼の微見（ほのめか）したる述懐の為に稍（やや）動されぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
ある人の言葉に、溪水を飮む地方の人は心までも潔（きよ）いとやら。日頃飮む水の輕さ、重さ、荒さ、やはらかさが、自然とわたしたちの體質や氣質にまで影響することはありさうに思はれる。
桃の雫 (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
暗い過去ではあつたがどうにか弱い身體と弱い心とを二十三歳の年まで潔（きよ）く支へて來た彼女が、選りも選んで妻子ある男と駈落ちまでしなければならなくなつた呪うても足りない宿命が
業苦 (旧字旧仮名) ／ 嘉村礒多(著)
宮柱太しく立てる神殿いと広く潔（きよ）らなるに、此方（こなた）より彼方（かなた）へ二行（ふたつら）に点（とも）しつらねたる御燈明（みあかし）の奥深く見えたる、祝詞の声のほがらかに澄みて聞えたる、胆にこたえ身に浸（し）みて有りがたく覚えぬ。
知々夫紀行 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
長い漂浪の旅から帰って来たお島たちを、思いのほか潔（きよ）く受納れてくれた川西は、被服廠（ひふくしょう）の仕事が出なくなったところから、その頃職人や店員の手を減して、店がめっきり寂しくなっていた。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
「鉄幹君に酬ゆ」の篇には「娶（めと）らず嫁（ゆ）かず天童（てんどう）の潔（きよ）きぞ法（はふ）と思ふもの」
『行く春』を読む (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
今は縦（たと）い葛飾で出来た早稲の新米を神様に供えてお祭をしている大切な、身を潔（きよ）くしていなければならない時であっても、あの恋（いと）しいお方のことですから、空（むな）しく家の外に立たせては置きませぬ
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
それから己（おのれ）は草の上に仰向（あおむ）けにねころんで快い疲労感にウットリと見上げる碧落（へきらく）の潔（きよ）さ、高さ、広さ。ああ我もと天地間の一粒子（いちりゅうし）のみ、なんぞまた漢と胡（こ）とあらんやとふとそんな気のすることもある。
李陵 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
癩病（らいびやう）を潔（きよ）くし、死（し）したる者（もの）を甦（よみがへ）らせ、鬼（おに）を逐（お）ひ出（だ）す事（こと）をせよ。
暗黒公使 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
剣執り闘ふかぎり斎庭（ゆには）なり塵だにとめじ朝潔（きよ）めつつ
黒檜 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
孤独者の潔（きよ）き水浴（ゆあみ）に真清水を噴く——
わがひとに与ふる哀歌 (新字旧仮名) ／ 伊東静雄(著)
よし　さあ潔（きよ）くなれ
貧しき信徒 (新字新仮名) ／ 八木重吉(著)
彼は二人のどちらにも、最も潔（きよ）い愛情をいだいていた。そして恋愛の何物であるかを知らなかったので、自分は恋してるのだと思っていた。
ジャン・クリストフ：04 第二巻　朝 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
（否（いな）とよ。牢獄の闇にも、陽は映（さ）したではないか。正大な天道の下には、この世ほど潔（きよ）く気高い所はなく、人間程崇厳（すうごん）善美（ぜんび）なものはないのだ）
茶漬三略 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
◯次の十二節—十六節は「人はいかなる者ぞ、いかにして潔（きよ）からん、女の産みし者はいかなる者ぞ、いかにして義（ただ）しからん」
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
一歳半の方の子供は、かわいらしい腹部を露（あら）わに見せていたが、その不作法さもかえって幼児の潔（きよ）らかさであった。
レ・ミゼラブル：04 第一部　ファンテーヌ (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
「その磯屋五兵衛を、あんたのような潔（きよ）げな女が相識の模様でかばい立てしようとは、思わなんだ」
巷説享保図絵 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
道徳的に潔（きよ）い人間になろうと思えば思うほど、自分が下らない人間であることがわかってくる。
キリスト教入門 (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
ウンチミッタ辺で毎朝蝋のごとき粗製の黒砂糖と麦粉と牛酪（バター）を練り合せて泥丸となし、馬に嚥（の）ましめ、その後口を洗い歯を潔（きよ）めやると見え、サウシの『随得手録（コンモンプレース・ブック）』二には
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
と、半身を斜めにして、溢れかかる水の一筋を、玉の雫（しずく）に、颯（さっ）と散らして、赤く燃ゆるような唇に請（う）けた。ちょうど渇（かわ）いてもいたし、水の潔（きよ）い事を見たのは言うまでもない。
伯爵の釵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「ペテロよ、足だけ洗えば、もうそれで、おまえの全身は潔（きよ）いのだ、ああ、おまえだけでなく、ヤコブも、ヨハネも、みんな汚れの無い、潔いからだになったのだ。けれども」
駈込み訴え (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
それから集まる日には風呂を立てて、必ず身を潔（きよ）めるということも意味がある。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
潔（きよ）く致せと云れけるに源八は覺悟（かくご）をせし樣子（やうす）にて仰（おほせ）の如く我々白状致すべし先第一は南都（なんと）に於て大森通仙（おほもりつうせん）娘お高に戀慕（れんぼ）致（いた）し戀の叶（かな）はぬ意趣（いしゆ）に鹿を殺し通仙（つうせん）の家の前へ置（おき）しにより通仙は奈良（なら）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
その男はそう言って潔（きよ）く引受けたが、胡散（うさん）な目をして笑っていた。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)