“語（かた）” の例文
能く一行を輔助（ほじよ）せしことを謝（しや）し、年々新発見にかかる文珠菩薩（もんじゆぼさつ）の祭日には相会して旧（きう）を語（かた）らんことを約（やく）し、袂（たもと）を分（わか）つこととはなりぬ。
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
南洲等力（つと）めて之を拒ぎ、事終に熄（や）む。南洲人に語（かた）つて曰ふ、七卿中他日關白（くわんぱく）に任ぜらるゝ者は、必三條公ならんと、果して然りき。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
その晩（ばん）、太郎（たろう）は母親（ははおや）に向（む）かって、二日（ふつか）も同（おな）じ時刻（じこく）に、金（きん）の輪（わ）をまわして走（はし）っている少年（しょうねん）のことを語（かた）りました。母親（ははおや）は信（しん）じませんでした。
金の輪 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
剰（あまつ）さえＴ市の鍵が吾輩のところにあるのを知ると、仮面の悪人どもを語（かた）らいあらゆる悪辣なる手段を弄してその奪還を図ったのだ。
深夜の市長 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
大地震（だいぢしん）のときは大地（だいち）が裂（さ）けてはつぼみ、開（ひら）いては閉（と）ぢるものだとは、昔（むかし）から語（かた）り傳（つた）へられて最（もつと）も恐怖（きようふ）されてゐる一（ひと）つの假想現象（かそうげんしよう）である。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
かれこれと語（かた）り合（あ）っている中（うち）にも、お互（たがい）の心（こころ）は次第（しだい）次第（しだい）に融（と）け合（あ）って、さながらあの思出（おもいで）多（おお）き三浦（みうら）の館（やかた）で、主人（あるじ）と呼（よ）び、妻（つま）と呼（よ）ばれて
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
いかに頑愚（ぐわんぐ）の手にありしとはいひながら、稀世（きせい）の宝玉鄙人（ひじん）の一槌（いつつゐ）をうけて亡（ほろ）びたるは、玉も人も倶（とも）に不幸といふべしと語（かた）られき。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
周旋（しうせん）すべし依て千兩は千石の御墨附（おすみつき）と御引替に下（くだ）し置（おか）るべしと語（かた）らうに兩人とも昨日の動靜（やうす）に安堵（あんど）しければこの事を所々へ取持たれば其を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
しかも其（その）苛責（かしやく）を分（わか）つて、共（とも）に苦（くる）しんで呉（く）れるものは世界中（せかいぢゆう）に一人（ひとり）もなかつた。御米（およね）は夫（をつと）にさへ此（この）苦（くる）しみを語（かた）らなかつたのである。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
噂（うは）さが先（さ）きか、或（あるひ）は事實（じじつ）が先（さ）きか——それはとにかく魔（ま）がさしたのだと彼女（かのぢよ）はあとで恥（は）ぢつゝ語（かた）つた——間（ま）もなく彼女（かのぢよ）が二人（ふたり）の子供（こども）と共（とも）に
悔 (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
一度（ど）でもしめやかに語（かた）り合（あ）うた兩性（りやうせい）が邂逅（であ）へば彼等（かれら）は一切（さい）を忘（わす）れて、それでも有繋（さすが）に人目（ひとめ）をのみは厭（いと）うて小徑（こみち）から一歩（ぽ）木（き）の間（あひだ）に身（み）を避（さ）ける。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
いや私が書生仲間（しょせいなかま）には随分（ずいぶん）かようなる事に常々（つねづね）注意（ちゅうい）し、当時の秘密（ひみつ）を探（さぐ）り出し、互に語（かた）り合いたることあり、なお洩（も）れたる事柄（ことがら）も多かるべし
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
米子の滝の勝（しょう）を語（かた）りて、ここへ来し途（みち）なる須坂より遠からずと教（おし）えらる。滝の話は、かねても聞きしことなれど、往て観（み）んとおもう心切なり。
みちの記 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
と仔細（しさい）は語（かた）らず唯（たゞ）思入（おもひい）つて然（さ）う言（い）ふたが、実（じつ）は以前（いぜん）から様子（やうす）でも知（し）れる、金釵玉簪（きんさぎよくさん）をかざし、蝶衣（てふい）を纒（まと）ふて、珠履（しゆり）を穿（うが）たば
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「ああありがたい。いっそもっとおそばによって、よくお顔を拝んどきゃよかったよ。ねえ、お爺さん、この話は孫子の代まで語（かた）り草（ぐさ）だねえ」
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
此後（こののち）、杉村氏（すぎむらし）は、東京朝日（とうきやうあさひ）の世界（せかい）一周（しう）會員（くわいゐん）と共（とも）に、米國（べいこく）に渡（わた）り、ボストンにて圖（はか）らずモールス氏（し）に面會（めんくわい）し、余等（よら）と共（とも）に大森貝塚發掘（おほもりかひづかはつくつ）の事（こと）を語（かた）り
探検実記　地中の秘密：20 大森貝塚の発掘 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
ローマ時代（じだい）の文化（ぶんか）を語（かた）る古美術品（こびじゆつひん）はもとより支那（しな）、日本（につぽん）のような東洋（とうよう）のものを多數（たすう）、しかも優（すぐ）れたものを集（あつ）めてあります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
畫（ゑ）を好（す）かぬ小供（こども）は先（ま）づ少（すく）ないとして其中（そのうち）にも自分（じぶん）は小供（こども）の時（とき）、何（なに）よりも畫（ゑ）が好（す）きであつた。（と岡本某（をかもとぼう）が語（かた）りだした）。
画の悲み (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
滝田君（くん）についてはこの外（ほか）に語（かた）りたいこともない訳（わけ）ではない。しかし匆卒（そうそつ）の間（あいだ）にも語（かた）ることの出来るのはこれだけである。
滝田哲太郎君 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
また之（これ）から日本（につぽん）まで夫人等（ふじんら）と航海（かうかい）を共（とも）にするやうになつた不思議（ふしぎ）の縁（ゆかり）を言葉（ことば）短（みじか）に語（かた）ると、夫人（ふじん）は『おや。』と言（い）つたまゝいと懷（なつ）かし氣（げ）に進（すゝ）み寄（よ）る。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
景公（けいこう）、穰苴（じやうしよ）を召（め）して與（とも）に兵事（へいじ）を語（かた）り、大（おほい）に之（これ）を説（よろこ）び、以（もつ）て將軍（しやうぐん）と爲（な）し、兵（へい）を將（ひき）ゐて燕（えん）・晉（しん）の師（し）を扞（ふせ）がしむ。穰苴（じやうしよ）曰（いは）く
国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
おもへば四年（よとせ）の昔なりけり、南翠氏（なんすゐし）と共（とも）に学海先生（がくかいせんせい）の此（こ）の別荘（べつさう）をおとづれ、朝より夕（ゆふ）まで何（なに）くれと語（かた）らひたる事（こと）ありけり、其時（そのとき）先生（せんせい）左（さ）の詩（し）を示（しめ）さる。
隅田の春 (新字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
『何（なん）と面白（おもしろ）い人間（にんげん）だらう。』と、院長（ゐんちやう）は自分（じぶん）の室（へや）の方（はう）へ歸（かへ）りながら思（おも）ふた。『此（こゝ）へ來（き）てから何年振（なんねんぶり）かで、恁云（かうい）ふ共（とも）に語（かた）られる人間（にんげん）に初（はじ）めて出會（でつくわ）した。 ...
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
「それがしをお信じあって、秘事をもお語（かた）らい下さる以上、それがしとても誓って秘密を守りましょう。何なりと、御隔意（ごかくい）なく、おはなし願いたい」
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
この匡衡（まさひら）は漢文（かんぶん）や、詩（し）の方（ほう）は至極（しごく）の名人（めいじん）であつたが、その上（うへ）に歌（うた）もこの通（とほ）り、うまく讀（よ）んだと語（かた）り傳（つた）へたそうです。
今昔物語：21 大江匡衡が歌をよむ話 (旧字旧仮名) ／ 和田万吉(著)
また同じ語部の語（かた）り言（ごと）の中に、久延毘古（くえびこ）が少彦名命の事を知っているとの事を、述べたという多邇具久（たにぐく）も、従来谷蟆すなわち蟾蜍と解せられているが
くぐつ名義考：古代社会組織の研究 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
その後カションはいかなる病気（びょうき）に罹（かか）りけん、盲目（もうもく）となりたりしを見てこれ等の内情を知れる人々は、因果（いんが）覿面（てきめん）、好（よ）き気味（きみ）なりと竊（ひそか）に語（かた）り合いしという。
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
開（ひら）けたる所は月光（げつくわう）水（みづ）の如く流れ、樹下（じゆか）は月光（げつくわう）青（あを）き雨の如くに漏りぬ。歩（ほ）を返（か）へして、木蔭を過（す）ぐるに、灯火（ともしび）のかげ木（こ）の間（ま）を漏（も）れて、人の夜涼（やれう）に語（かた）るあり。
良夜 (新字旧仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
只（たゞ）この子（こ）の成長（おほきう）ならん事（こと）をのみ語（かた）りて、例（れい）の洋服（ようふく）すがた美事（みごと）ならぬ勤（つと）めに、手辨當（てべんたう）さげて昨日（きのふ）も今日（けふ）も出（いで）ぬ。
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
主人は花前が近来（きんらい）の変化（へんか）のありのままを語（かた）ったのち、今後（こんご）あるいは意外（いがい）の回復（かいふく）をみるかもしれぬと注意した。
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
そしてそれからは鬼（おに）が出て人をさらう心配（しんぱい）がなくなりましたから、京都（きょうと）の人たちはたいそうよろこんで、いつまでも頼光（らいこう）や四天王（てんのう）たちの手柄（てがら）を語（かた）り伝（つた）えました。
大江山 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
そこでは、あらゆることが可能（かのう）である。人は一瞬（いっしゅん）にして氷雲（ひょううん）の上に飛躍（ひやく）し大循環（だいじゅんかん）の風を従（したが）えて北に旅（たび）することもあれば、赤い花杯（はなさかずき）の下を行く蟻（あり）と語（かた）ることもできる。
『注文の多い料理店』新刊案内 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
そうでなかったら、音楽（おんがく）というのは何（なん）だ？　神様に対する不信（ふしん）だ、神様をけがすことだ、正直（しょうじき）な真実（しんじつ）なことを語（かた）るために、われわれに美しい歌を下さった神様をね。
ジャン・クリストフ (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
それで昔（むかし）の人（ひと）も、このたゞ敍景（じよけい）の歌（うた）に過（す）ぎない、二種（にしゆ）の歌（うた）に對（たい）し、かういふ傳（つた）へを語（かた）つてゐました。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「わしの家には、むかしから語（かた）りつたえられている古い話がある。その話で、これからさき、エステルイエートランドにどんな事がおこるか、ちゃんとわかるのさ。」
ニールスのふしぎな旅 (新字新仮名) ／ セルマ・ラーゲルレーヴ(著)
その點（てん）でとりわけ物事（ものごと）に縁起（えんぎ）を擔（かつ）ぐ支那人（しなじん）が如何（いか）に苦心（くしん）焦慮（せうりよ）するかはいろいろ語（かた）られてゐることだが、全（まつた）く外（ほか）のことでは如何（いか）なる擔（かつ）ぎ屋（や）でもない僕（ぼく）が麻雀（マージヤン）の日（ひ）となると
麻雀を語る (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
財政の内容を持ち出して、母親がくどくどとなお語（かた）った。清三は母親に同情せざるを得なかった。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
丈夫（ますらを）は名（な）をし立（た）つべし後（のち）の代（よ）に聞（き）き継（つ）ぐ人（ひと）も語（かた）り継（つ）ぐがね　〔巻十九・四一六五〕　大伴家持
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
機（おり）にかないて語（かた）る言（ことば）は銀（ぎん）の彫刻物（ほりもの）に金（きん）の林檎（りんご）を嵌（は）めたるが如（ごと）し、という聖書の箴言（しんげん）を思い出し、こんな優しいお母さまを持っている自分の幸福を、つくづく神さまに感謝した。
斜陽 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
領主　物悲（ものがな）しげなる靜（しづ）けさをば此（この）朝景色（あさげしき）が齎（もたら）する。日（ひ）も悲（かな）しみてか、面（おもて）を見（み）せぬわ。いざ、共（とも）に彼方（かなた）へ往（い）て、盡（つ）きぬ愁歎（なげき）を語（かた）り合（あ）はん。赦（ゆる）すべき者（もの）もあれば、罰（ばっ）すべき者（もの）もある。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
頭の所爲（せい）か天氣（てんき）の加減（かげん）か、何時もは随分（ずゐぶん）よく語（かた）る二人も、今日（けふ）は些ツとも話（はなし）が跳（はづ）まぬ。
虚弱 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
道子（みちこ）は母（はゝ）のみならず父（ちゝ）の墓（はか）も——戦災（せんさい）で生死不明（せいしふめい）になつた為（た）め、今（いま）だに立（た）てずにある事（こと）を語（かた）り、母（はゝ）の戒名（かいみやう）と共（とも）に並（なら）べて石（いし）に掘（ほ）つて貰（もら）ふやうに頼（たの）み、百円札（ひやくゑんさつ）二三枚（まい）を紙（かみ）に包（つゝ）んで出（だ）した。
吾妻橋 (新字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)
之（これ）にはクック社（しや）の桑港支社長（さうかうししやちやう）ストークス君（くん）やら、朝日新聞社（あさひしんぶんしや）桑港特派員（さうかうとくはゐん）清瀬規矩雄君（きよせきくをくん）などが便乗（びんじよう）して来（き）たので、陸上（りくじやう）の模様（もやう）明日（あす）の見物（けんぶつ）の次第（しだい）などを語（かた）り合（あ）つて、大方（だいぶ）賑（にぎ）やかになつて来（き）た。
検疫と荷物検査 (新字旧仮名) ／ 杉村楚人冠(著)
斯（か）くて支那（しな）には昔（むかし）から化物思想（ばけものしさう）が非常（ひぜう）に發達（はつたつ）し中（なか）には極（きは）めて雄大（ゆうだい）なものがある。尤（もつと）も儒教（じゆけう）の方（はう）では孔子（こうし）も怪力亂神（くわいりきらんしん）を語（かた）らず、鬼神妖怪（きじんえうくわい）を説（と）かないが道教（だうけう）の方（はう）では盛（さかん）に之（これ）を唱道（しやうだう）するのである。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
芳町（よしちょう）と蔵前（くらまえ）に別（わか）れ別（わか）れに住（す）むようになったばかりに、いつか会（あ）って語（かた）る日（ひ）もなく二年（ねん）は三年（ねん）三年（ねん）は五年（ねん）と、速（はや）くも月日（つきひ）は流（なが）れ流（なが）れて、辻番付（つじばんづけ）の組合（くみあわ）せに、振袖姿（ふりそですがた）の生々（いきいき）しさは見（み）るにしても
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
作者（さくしや）は何（なん）が故（ゆえ）にラスコーリニコフが氣鬱病（きうつびやう）に罹（かゝ）りたるやを語（かた）らず開卷（かいかん）第一に其（その）下宿住居（げしゆくじゆうきよ）を點出（てんしつ）せり、これらをも原因（げんいん）ある病氣（びやうき）と言（いひ）て斥（しりぞ）けたらんには、この書（しよ）の妙所（みやうしよ）は終（つい）にいづれにか存（そん）せんや。
「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
……彼（か）の幽暗（ほのくら）き路次（ろじ）の黄昏（たそがれ）の色（いろ）は、今（いま）も其処（そこ）を通（とほ）る毎（ごと）に、我等（われら）が最初（さいしよ）の握手（あくしゆ）の、如何（いか）に幸福（かうふく）なりしかを語（かた）り申候（まをしそろ）。貴女（きぢよ）は忘（わす）れ給（たま）はざるべし、其時（そのとき）の我等（われら）の秘密（ひみつ）を照（てら）せる唯（たゞ）一つの軒燈（けんとう）の光（ひかり）を……
背負揚 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
おそらく江戸五郎一座の浄瑠璃（じょうるり）語（かた）りか、下座でも勤めている芸人だろう。
右門捕物帖：23 幽霊水 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
私（わたし）は日本（にほん）の今日（こんにち）の經濟界（けいざいかい）は金解禁（きんかいきん）が出來（でき）たからと云（い）つて、掌（たなごゝろ）を返（かへ）す如（ごと）く景氣（けいき）が出（で）て來（こ）やうとは考（かんが）へぬ。併（しかし）ながら今（いま）言（い）ふ説（せつ）は私（わたし）が茲（こゝ）に説明（せつめい）して居（ゐ）る半面（はんめん）の事實（じじつ）を語（かた）るものと見（み）て宜（よ）からうと思（おも）ふのである。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
嘘つきのたくみの友とさ夜ふけに語（かた）りあひけりうそとしりつつ
小熊秀雄全集-01：短歌集 (新字旧仮名) ／ 小熊秀雄(著)