“顯（あら）” の例文
新字：顕
「字（じ）に顯（あら）はすと、些（ち）と畫（くわく）が多（おほ）い、翡翠（ひすゐ）とかいてね、お前（まへ）たち……たちぢやあ他樣（ほかさま）へ失禮（しつれい）だ……お前（まへ）なぞが欲（ほ）しがる珠（たま）とおんなじだ。」
鳥影 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
御酒（ごしゆ）をめし上（あが）つたからとて快（こゝろよく）くお醉（ゑ）ひになるのではなく、いつも蒼（あを）ざめた顏（かほ）を遊（あそ）ばして、何時（いつ）も額際（ひたひぎは）に青（あを）い筋（すぢ）が顯（あら）はれて居（を）りました。
この子 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
昔はかの僧院、これらの天のため、實（み）をさはに結びしに、今はいと空しくなりぬ、かゝればその状（さま）必ず直に顯（あら）はれん　一一八—一二〇
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
厚（あつく）して問るべし先（まづ）第一に天一坊の面部（めんぶ）に顯（あら）はれし相（さう）は存外の事を企（くはだ）つる相にて人を僞るの氣慥（たしか）なり又眼中に殺伐（さつばつ）の氣あり是は他人を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
伯夷（はくい）・叔齊（しゆくせい）、賢（けん）なりと雖（いへど）も、（七三）夫子（ふうし）を得（え）て名（な）益〻（ますます）彰（あら）はれ、顏淵（がんえん）、篤學（とくがく）なりと雖（いへど）も、（七四）驥尾（きび）に附（ふ）して行（おこなひ）益〻（ますます）顯（あら）はる。
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
誰（だれ）か自分（じぶん）の所（ところ）に來（き）たのでは無（な）いか、自分（じぶん）を尋（たづ）ねてゐるのでは無（な）いかと思（おも）つて、顏（かほ）には謂（い）ふべからざる不安（ふあん）の色（いろ）が顯（あら）はれる。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
愛（あい）ちやんの爲（ため）には勿怪（もツけ）の幸（さいはひ）、小（ちひ）さな魔法壜（まはふびん）は今（いま）充分（じうぶん）其功能（そのこうのう）を顯（あら）はし終（をは）つたので、愛（あい）ちやんも最（も）うこれより大（おほ）きくはなりませんでした、が、それは非常（ひじよう）に不愉快（ふゆくわい）で
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
やけといへば、一體に夫人の作品には、何處かに捨鉢を喜ぶ傾向が顯（あら）はれる。それは捨鉢を主張したものでもなく、捨鉢に同情してゐるのでも無い。殆ど無意識に作品の基調を成してゐるのである。
貝殻追放：006 「八千代集」を読む (旧字旧仮名) ／ 水上滝太郎(著)
徐ろに人は宇宙の鏡に顯（あら）はる。
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
しかして彼の爲人（ひとゝなり）を語（ことば）の形に顯（あら）はさんため、靈この處よりくだり、彼は全く主のものなればその意をとりて名となせり　六七—六九
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
「可厭（いや）に大袈裟（おほげさ）に顯（あら）はしたぢやねえか＝＝陰陽界（いんやうかい）＝＝なんのつて。これぢや遊廓（くるわ）の大門（おほもん）に＝＝色慾界（しきよくかい）＝＝とかゝざあなるめえ。」
みつ柏 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
心掛らるゝことなれば久八が過（あやま）つて縊殺（しめころ）せしと云ひ無證據（むしようこ）のことなるを自訴（じそ）せしにて赤心（せきしん）の顯（あら）はれたれば如何にもして助け遣はし度と心を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
維新（いしん）の變（へん）に彼（か）れは靜岡（しづをか）のお供（とも）、これは東臺（とうだい）の五月雨（さみだれ）にながす血汐（ちしほ）の赤（あか）き心（こヽろ）を首尾（しゆび）よく顯（あら）はして露（つゆ）とや消（き）えし、水（みづ）さかづきして別（わか）れし限（ぎ）りの妻（つま）へ形見（かたみ）が此美人（このびじん）なり
経つくゑ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
此（ここ）を以（もつ）て（四四）三世（せい）、名（な）を諸矦（しよこう）に顯（あら）はせり。越石父（ゑつせきほ）、賢（けん）にして（四五）縲紲（るゐせつ）の中（うち）に在（あ）り。晏子（あんし）出（い）でて之（これ）に塗（みち）に遭（あ）ふ、（四六）左驂（ささん）を解（と）いて之（これ）を贖（あがな）ひ、載（の）せ歸（かへ）る。
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
すると、時々（とき／″＼）厨房（くりや）の戸（と）が開（あ）いて、ダリユシカの赤（あか）い寐惚顏（ねぼけがほ）が顯（あら）はれる。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
こゝへ立（た）つたお救小屋（すくひごや）へ、やみの夜（よ）は、わあツと言（い）ふ泣聲（なきごゑ）、たすけて——と言（い）ふ悲鳴（ひめい）が、地（ち）の底（そこ）からきこえて、幽靈（いうれい）が顯（あら）はれる。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
トムマーゾの祭によりて名と徳とをたえず顯（あら）はすかの大いなる領主（バーロネ）の美しき紋所を分け用ゐる者は、いづれも　一二七—一二九
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
顯（あら）はさんと思はれ一度の吟味もなく直（すぐ）に麹町名主矢部與兵衞へ内通（ないつう）有つて村井長庵が在宿（ざいしゆく）を篤（とく）と見屆させ置召捕方の與力同心を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
是（ここ）に於（おい）て闔廬（かふろ）、孫子（そんし）の能（よ）く兵（へい）を用（もち）ふるを知（し）り、卒（つひ）に以（もつ）て將（しやう）と爲（な）す。西（にし）は彊楚（きやうそ）を破（やぶ）つて（一三）郢（えい）に入（い）り、北（きた）は齊（せい）・晉（しん）を威（おど）し、名（な）を諸矦（しよこう）に顯（あら）はす。孫子（そんし）與（あづか）つて力（ちから）有（あ）り。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
おのづから顏色（かほいろ）に顯（あら）はるれば、何取（なにとり）いそぐ事（こと）でも無（な）い、よく思案（しあん）して氣（き）に叶（かな）ふたらば其時（そのとき）の事（こと）、あまり氣（き）を欝々（うつ／＼）として病氣（びようき）でもしては成（な）らんから、少（すこ）しは慰（なぐさ）めにもと思（おも）ふたのなれど
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
自然（しぜん）の法則（はふそく）は依然（いぜん）として元（もと）の儘（まゝ）です、人々（ひと／″＼）は猶且（やはり）今日（こんにち）の如（ごと）く病（や）み、老（お）い、死（し）するのでせう、甚麼立派（どんなりつぱ）な生活（せいくわつ）の曉（あかつき）が顯（あら）はれたとしても、畢竟（つまり）人間（にんげん）は棺桶（くわんをけ）に打込（うちこ）まれて、穴（あな）の中（なか）に投（とう）じられて了（しま）ふのです。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
並（なら）んだ膳（ぜん）は、土地（とち）の由緒（ゆゐしよ）と、奧行（おくゆき）をもの語（がた）る。手（て）を突張（つツぱ）ると外（はづ）れさうな棚（たな）から飛出（とびだ）した道具（だうぐ）でない。藏（くら）から顯（あら）はれた器（うつは）らしい。御馳走（ごちそう）は——
城崎を憶ふ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
公子（こうし）糾（きう）敗（やぶ）るるや、召忽（せうこつ）は之（これ）に死（し）し、吾（われ）は（一〇）幽囚（いうしう）せられて辱（はづかしめ）を受（う）く。鮑叔（はうしゆく）、我（われ）を以（もつ）て恥（はぢ）無（な）しと爲（な）さず。我（わ）が（一一）小節（せうせつ）を羞（は）ぢずして・功名（こうめい）の・天下（てんか）に顯（あら）はれざるを恥（は）づるを知（し）れば也（なり）。
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
今世（こんせ）の主君（きみ）にも未來（みらい）の主君（きみ）にも、忠節（ちうせつ）のほど顯（あら）はしたし、然（し）かはあれど氣遣（きづか）はしきは言葉（ことば）たくみに誠（まこと）少（す）くなきが今（いま）の世（よ）の常（つね）と聞（き）く、誰人（たれびと）か至信（ししん）に誠實（せいじつ）に、我（わ）が愛敬（けいあい）する主君（きみ）の半身（はんしん）となりて
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
フト迷（まよ）つて顯（あら）はれたかと、見（み）るにもの凄（すご）いまで、この騷（さわ）ぎに持（も）ち出（だ）した、軒々（のき／＼）の提灯（ちやうちん）の影（かげ）に映（うつ）つたのであつた。
十六夜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
八疊（でう）の座敷（ざしき）に六枚（まい）屏風（びやうぶ）たてゝ、お枕（まくら）もとには桐胴（きりどう）の火鉢（ひばち）にお煎茶（せんちや）の道具（だうぐ）、烟草盆（たばこぼん）は紫檀（したん）にて朱羅宇（しゆらう）の烟管（きせる）そのさま可笑（をか）しく、枕（まくら）ぶとんの派手摸樣（はでもやう）より枕（まくら）の總（ふさ）の紅（くれな）ひも常（つね）の好（この）みの大方（おほかた）に顯（あら）はれて
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
孫臏（そんびん）、此（これ）を以（もつ）て、名（な）天下（てんか）に顯（あら）はれたり。（六〇）世（よ）、其兵法（そのへいはふ）を傳（つた）ふ。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
名案（めいあん）はないかな——こゝへ、下町（したまち）の姉（ねえ）さんで、つい此間（このあひだ）まで、震災（しんさい）のために逃（に）げて居（ゐ）た……元來（ぐわんらい）、靜岡（しづをか）には親戚（しんせき）があつて、地（ち）の理（り）に明（あきら）かな、粹（いき）な軍師（ぐんし）が顯（あら）はれた。
雨ふり (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
言（い）はぬ素性（すぜう）の聞（き）きたきは無理（むり）か、かくすに顯（あら）はるヽが世（よ）の常（つね）ぞかし。
経つくゑ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
晏子（あんし）は長（た）け六尺（しやく）に滿（み）たず、身（み）齊國（せいこく）に相（しやう）として、名（な）諸矦（しよこう）に顯（あら）はる。
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
山邊（やまべ）の赤人（あかひと）を、桃（もゝ）の花（はな）の霞（かすみ）に顯（あら）はし、それ百人一首（ひやくにんいつしゆ）の三枚（さんまい）めだ……田子（たご）の浦（うら）に打出（うちい）でて見（み）れば白妙（しろたへ）の——ぢやあない、……田子（たご）の浦（うら）ゆ、さ、打出（うちい）でて見（み）れば眞白（ましろ）にぞ、だと
雨ふり (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
恐（おそ）ろしや此大恩（このだいおん）の良人（をつと）に然（さ）る心（こゝろ）を持（も）ちて苟（かり）にも其色（そのいろ）の顯（あら）はれもせば。
軒もる月 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
然（しか）るに後年（こうねん）、京城（けいじやう）の諸士（しよし）にして、かの北狄（ほくてき）の囘文（くわいぶん）を受（う）けたるもの少（すくな）からず、事（こと）顯（あら）はるゝに及（およ）びて、官司（やくにん）、其（そ）の密使（みつし）を案討（あんたう）するに、無足（むそく）の婦人（ふじん）即（すなは）ち然（しか）り、然（しか）も奸黨（かんたう）の張本（ちやうほん）たりき。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
續（つゞ）いて顯（あら）はれるが例物（れいぶつ）さ、髮（かみ）の毛（け）自慢（じまん）の櫛卷（くしまき）で、薄化粧（うすげしよう）のあつさり物（もの）、半襟（はんゑり）つきの前（まへ）だれ掛（がけ）とくだけて、おや貴郎（あなた）と言（い）ふだらうでは無（な）いか、すると此處（こゝ）のがでれりと御座（ござ）つて、久（ひさ）しう無沙汰（ぶさた）をした
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
此（こ）の按摩（あんま）どのは、團栗（どんぐり）の如（ごと）く尖（とが）つた頭（あたま）で、黒目金（くろめがね）を掛（か）けて、白（しろ）の筒袖（つゝそで）の上被（うはつぱり）で、革鞄（かはかばん）を提（さ）げて、そくに立（た）つて、「お療治（れうぢ）。」と顯（あら）はれた。——勝手（かつて）が違（ちが）つて、私（わたし）は一寸（ちよつと）不平（ふへい）だつた。
城崎を憶ふ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
齒代（はだい）の安（やす）さ顯（あら）はれて剥（は）げたる塗（ぬ）り破（やぶ）れし母衣（ほろ）
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
實（じつ）は、炎（ほのほ）に飽（あ）いて、炎（ほのほ）に背（そむ）いて、此（こ）の火（ひ）たとひ家（いへ）を焚（や）くとも、せめて清（すゞ）しき月（つき）出（い）でよ、と祈（いの）れるかひに、天（てん）の水晶宮（すゐしやうぐう）の棟（むね）は櫻（さくら）の葉（は）の中（なか）に顯（あら）はれて、朱（しゆ）を塗（ぬ）つたやうな二階（にかい）の障子（しやうじ）が
露宿 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
ともあれ勘藏（かんざう）といふものある以上（いじやう）なまなかの事（こと）言出（いひだ）して疑（うたが）ひの種（たね）になるまじとも言（い）ひ難（がた）しお爲（ため）にならぬばかりかは彼（か）の人（ひと）との逢瀬（あふせ）のはしあやなく絶（たえ）もせば何（なに）かせん然（さ）るべき途（みち）のなからずやと惑（まど）ふは心（こゝろ）つゝむ色目（いろめ）に何（なに）ごとも顯（あら）はれねど出嫌（でぎら）ひと聞（きこ）えしお高（たか）昨日（きのふ）は池（いけ）の端（はた）の師匠（ししやう）のもとへ今日（けふ）は
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
旅行（りよかう）をしても、この里（さと）、この森（もり）、この祠（ほこら）——どうも、みゝづくがゐさうだ、と直感（ちよくかん）すると、果（はた）して深更（しんかう）に及（およ）んで、ぽツと、顯（あら）はれ出（い）づるから則（すなは）ち話（はな）せる。——のツほーほう、ほツほウ。
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
硬（こは）いのがごそりと脱（ぬ）げると……靴下（くつした）ならまだ可（い）い「何（なに）、體裁（ていさい）なんぞ、そんな事（こと）。」邊幅（へんぷく）を修（しう）しない男（をとこ）だから、紺足袋（こんたび）で、おや指（ゆび）の尖（さき）に大（おほ）きな穴（あな）のあいたのが、油蟲（あぶらむし）を挾（はさ）んだ如（ごと）く顯（あら）はれた。
麻を刈る (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
その某月（ぼうげつ）の半（なか）ばに、今度（こんど）は、鼠（ねずみ）が周南（しうなん）の室（しつ）へ顯（あら）はれた。もの／＼しく一揖（いちいふ）して
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
今（いま）大塚（おほつか）の樹立（こだち）の方（はう）から颯（さつ）と光線（くわうせん）を射越（いこ）して、露（つゆ）が煌々（きら／＼）する路傍（ろばう）の草（くさ）へ、小（ちひ）さな片足（かたあし）を入（い）れて、上（うへ）から下（お）りて來（く）る者（もの）の道（みち）を開（ひら）いて待構（まちかま）へると、前（まへ）とは違（ちが）ひ、歩（ほ）を緩（ゆる）う、のさ／＼と顯（あら）はれたは
山の手小景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
前栽（せんざい）の強物（つはもの）の、花（はな）を頂（いたゞ）き、蔓手綱（つるたづな）、威毛（をどしげ）をさばき、裝（よそほ）ひに濃（こ）い紫（むらさき）を染（そめ）などしたのが、夏（なつ）の陽炎（かげろふ）に幻影（まぼろし）を顯（あら）はすばかり、聲（こゑ）で活（い）かして、大路（おほぢ）小路（こうぢ）を縫（ぬ）つたのも中頃（なかごろ）で、やがて月見草（つきみさう）、待（まつ）よひ草（ぐさ）
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
閨（ねや）、いや、寢床（ねどこ）の友（とも）の、——源語（げんご）でも、勢語（せいご）でもない、道中膝栗毛（だうちうひざくりげ）を枕（まくら）に伏（ふ）せて、どたりとなつて、もう鳴（な）きさうなものだと思（おも）ふのに、どこかの樹（き）の茂（しげ）りへ顯（あら）はれない時（とき）は、出來（でき）るものなら
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
が、やがて、凄（すさま）じい音（おと）がしますと、雲（くも）の中（なか）に、龍（りう）の形（かたち）が顯（あら）はれたんです。
みつ柏 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
が、吃驚（びつくり）するやうな大景氣（だいけいき）の川鐵（かはてつ）へ入（はひ）つて、たゝきの側（そば）の小座敷（こざしき）へ陣取（ぢんど）ると、細露地（ほそろぢ）の隅（すみ）から覗（のぞ）いて、臆病神（おくびやうがみ）が顯（あら）はれて、逃路（にげみち）を探（さが）せや探（さが）せやと、電燈（でんとう）の瞬（またゝ）くばかり、暗（くら）い指（ゆび）さしをするには弱（よわ）つた。
春着 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
組（く）んで噛（か）みふせる勇者（ゆうしや）が顯（あら）はれた。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)