“經(へ)” の例文
新字:経
ことしは芳之助(よしのすけ)もはや廿歳(はたち)今(いま)一兩年(いちりやうねん)經(へ)たる上(うへ)は公(おほやけ)に夫(つま)とよび妻(つま)と呼(よ)ばるゝ身(み)ぞと想(おも)へば嬉(うれ)しさに胸(むね)をどりて友達(ともだち)の嬲(なぶり)ごとも恥(はづ)かしく
別れ霜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
心なき里人も世に痛はしく思ひて、色々の物など送りて慰(なぐさ)むる中(うち)、かの上﨟は思(おもひ)重(おも)りてや、病(や)みつきて程も經(へ)ず返らぬ人となりぬ。
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
後また光より光に移りつゝ天を經(へ)てわが知るをえたる事を我もし語らば、そは多くの人にとりて味(あぢはひ)甚だ辛(から)かるべし 一一五—一一七
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
一日(にち)を經(へ)て、アンドレイ、エヒミチは埋葬(まいさう)された。其(そ)の祈祷式(きたうしき)に預(あづか)つたのは、唯(たゞ)ミハイル、アウエリヤヌヰチと、ダリユシカとで。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
令史(れいし)間(ま)の拔(ぬ)けた事(こと)夥(おびたゞ)し。呆(あき)れて夜(よ)を明(あか)すに、山(やま)深(ふか)うして人(ひと)を見(み)ず。道(みち)を尋(たづ)ぬれば家(いへ)を去(さ)ること正(まさ)に八百里程(はつぴやくりてい)。三十日(さんじふにち)を經(へ)て辛(から)うじて歸(かへ)る。
唐模様 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
それが年月(としつき)を經(へ)るに從(したが)つて石(いし)が崩(くづ)れたり、その中(なか)に木(き)の種(たね)が落(お)ちて芽(め)を出(だ)したりして、塚(つか)の上(うへ)に樹木(じゆもく)が茂(しげ)つて來(き)たのであります。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
經(へ)し今日露顯(ろけん)に及ばんとする事衆怨(しうゑん)の歸する所にして就中(なかんづく)道十郎が無念(むねん)の魂魄(こんぱく)とお光が貞心(ていしん)を神佛の助け給ふ所ならん恐るべし愼(つゝし)むべし。
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
さうして、斯(か)く透明(とうめい)な聲(こゑ)が、二人(ふたり)の未來(みらい)を、何(ど)うしてあゝ眞赤(まつか)に、塗(ぬ)り付(つ)けたかを不思議(ふしぎ)に思(おも)つた。今(いま)では赤(あか)い色(いろ)が日(ひ)を經(へ)て昔(むかし)の鮮(あざや)かさを失(うしな)つてゐた。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
其(その)後(のち)長(なが)い歳月(としつき)を經(へ)てお品(しな)の母(はゝ)が死(し)んだ時(とき)以前(いぜん)の噺(はなし)を見(み)たり聞(き)いたりして居(ゐ)た者(もの)の間(あひだ)にのみ僅(わづか)に記憶(きおく)が喚(よ)び返(かへ)された。お品(しな)の母(はゝ)は腰(こし)に病氣(びやうき)を持(も)つて居(ゐ)た。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
大體(だいたい)太平洋沿岸地方(たいへいようえんがんちほう)は火山(かざん)の列(れつ)を以(もつ)て連絡(れんらく)を取(と)つてゐるので、わが國(くに)の火山列(かざんれつ)も、千島(ちしま)、アレウト群島(ぐんとう)を經(へ)てアメリカの火山列(かざんれつ)につながつてゐるのである。
火山の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
『彼等(かれら)はこの次(つぎ)に何(なに)をするだらう!若(も)し生(しやう)があるものなら屋根(やね)を取除(とりの)けるやうな莫迦(ばか)はしないだらう』程(ほど)經(へ)て彼等(かれら)は再(ふたゝ)び動(うご)き出(だ)しました、愛(あい)ちやんは兎(うさぎ)が
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
深さは通例五六尺位なり多(おほ)くの年月を經(へ)て斯(か)かる有樣と成りしもの故其始めは更に廣(ひろ)く更に深(ふか)かりしならん。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
戰爭(せんさう)が濟(す)むと其(そ)の翌年(よくねん)から再(ふたゝ)び輸入超過(ゆにふてうくわ)に變(へん)じ經濟界(けいざいかい)の状勢(じやうせい)は一變(ぺん)したるに拘(かゝは)らず戰後(せんご)十數年(すうねん)を經(へ)た今日(こんにち)に於(おい)ても更(さら)に改善(かいぜん)の曙光(しよくくわう)を認(みと)むることを得(え)ざる状態(じやうたい)にある。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) / 井上準之助(著)
あなたが一つの家に一つの家族と穩(おだ)やかに過してゐる間に、私は樣々の國の樣々の人と數々の經驗を經(へ)て戰つて來て、地球の上を半分位も歩き𢌞つて來たといふことに。
この角(つの)は毎年(まいねん)ほゞきまつた時期(じき)に一囘(いつかい)落(お)ち、翌年(よくねん)また生(は)えます。年(とし)を經(へ)るにしたがつて叉状(またじよう)にわかれますが三本角(さんぼんづの)以上(いじよう)にはなりません。また鹿(しか)は春(はる)と秋(あき)との二囘(にかい)毛(け)をかへます。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) / 本多静六(著)
「八五郎の嫁になりたいといふ茶汲女でもあるのかい。劫(こふ)を經(へ)たのはいけないよ」
若(も)し生(い)きてゐるやうなら……時(とき)も時(とき)、處(ところ)も處(ところ)、墓(はか)も墓(はか)、年(とし)を經(へ)た埋葬所(はふむりどころ)、何(なん)百年(ねん)の其間(そのあひだ)の先祖(せんぞ)の骨(ほね)が填充(つま)ってあり、まだ此間(このあひだ)埋(う)めたばかりの彼(あ)のチッバルトも血(ち)まぶれの墓衣(はかぎ)のまゝで
然(しか)し、濱島氏(はまじまし)は决(けつ)して虚名(きよめい)を貪(むさぼ)る人(ひと)でない、此(この)名(な)は彼(かれ)が求(もと)めた名(な)では無(な)いのです、すべて本國(はんごく)政府(せいふ)の任意(にんゐ)に定(さだ)めた事(こと)で、軍艦命名式(ぐんかんめいめいしき)の嚴肅(げんしゆく)なる順序(じゆんじよ)を經(へ)て下(くだ)されたのが「日(ひ)の出(で)」の三字(じ)です。
(八三)殷紂(いんちう)の國(くに)は(八四)孟門(まうもん)を左(ひだり)にし(八五)太行(たいかう)を右(みぎ)にし、常山(じやうざん)其北(そのきた)に在(あ)り、大河(たいか)其南(そのみなみ)を經(へ)しが、政(まつりごと)を修(をさ)むること徳(とく)ならず、武王(ぶわう)之(これ)を殺(ころ)せり。是(これ)に由(よ)つて之(これ)を觀(み)れば、徳(とく)に在(あ)りて險(けん)に在(あ)らず。
そよそよ風の手枕(たまくら)に、はや日數(ひかず)經(へ)しけふの日や
海潮音 (旧字旧仮名) / 上田敏(著)
毎食後(まいしよくご)三十分(ぷん)を經(へ)て白湯(さゆ)にて用(もち)ゆかね。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) / 堺利彦(著)
『おもひ』は經(へ)つや荊棘(いばら)の路(みち)を、今し
春鳥集 (旧字旧仮名) / 蒲原有明(著)
守りて靜かに小夜(さよ)は經(へ)まし。
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫(著)
處女(をとめ)ぞ經(へ)ぬるおほかたの
藤村詩抄:島崎藤村自選 (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
年(とし)經(へ)たる顏なり。
佐藤春夫詩集 (旧字旧仮名) / 佐藤春夫(著)
これより、「爺(ぢゞ)や茶屋(ぢやや)」「箱根(はこね)」「原口(はらぐち)の瀧(たき)」「南瓜軒(なんくわけん)」「下櫻山(しもさくらやま)」を經(へ)て、倒富士(さかさふじ)田越橋(たごえばし)の袂(たもと)を行(ゆ)けば、直(すぐ)にボートを見(み)、眞帆(まほ)片帆(かたほ)を望(のぞ)む。
逗子だより (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
か經(へ)て衰破(すゐは)斷滅(だんめつ)し其屋敷跡(あと)は畑(はた)となりて殘(のこ)れり其中に少しの丘(をか)ありて時々(とき/″\)錢(ぜに)又は其外(そのほか)種々(いろ/\)の器物(きぶつ)など掘出(ほりだ)す事ある由を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
いま申(まを)したように、日本(につぽん)へ青銅器(せいどうき)がはひつて來(き)たのは支那(しな)からでありまして、それは多分(たぶん)滿洲朝鮮(まんしゆうちようせん)の海岸(かいがん)を經(へ)てはひつて來(き)たものと思(おも)はれますから
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
一週間(しうかん)を經(へ)てアンドレイ、エヒミチは、病院(びやうゐん)から辭職(じしよく)の勸告(くわんこく)を受(う)けたが、彼(かれ)は其(そ)れに對(たい)しては至(いた)つて平氣(へいき)であつた。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
これは文化(ぶんか)が開(ひら)けてから餘(あま)り多(おほ)くの年數(ねんすう)を經(へ)ない場所(ばしよ)、例(たと)へば北海道(ほつかいどう)などの死火山(しかざん)にはあり得(う)べきことである。
火山の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
此年(このとし)をして人樣(ひとさま)の口入(くちい)れやら手傳(てつだ)ひやら、老耻(おひはぢ)ながらも詮(せん)の無(な)き世(よ)を經(へ)まする、左(さ)れども當(あ)て無(な)しに苦勞(くらう)は出來(でき)ぬもの、つく/″\お前(まへ)夫婦(ふうふ)の働(はたら)きを見(み)るに
われから (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
貝塚(かいづか)即ち石器(せきき)時代人民の掃(は)き溜(だ)めより宗教上(しうけふじやう)の物を發見(はつけん)すとは如何にも誠しからず聞こゆべしと雖も、一定(いつてい)の時日を經(へ)たる後、或は一定の祭祀(さいし)を終りたる後は
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
一門の頼(たより)、天下の望みを繋(つな)ぐ御身なれば、さすがの横紙(よこがみ)裂(やぶ)りける入道(にふだう)も心を痛め、此日朝(あさ)まだき西八條より遙々(はる/″\)の見舞に、内府(ないふ)も暫く寢處(しんじよ)を出でて對面あり、半晌計(はんときばか)り經(へ)て還り去りしが
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
全(まつた)く水泡(すいほう)に歸(き)したと思(おも)はれたので、今(いま)は、其(その)愛兒(あいじ)をば國(くに)に獻(さゝ)ぐる事(こと)の出來(でき)ぬ代(かは)りに、せめては一艘(いつそう)の軍艦(ぐんかん)を獻納(けんなう)して、國(くに)に盡(つく)す日頃(ひごろ)の志(こゝろざし)を遂(と)げんものと、其(その)財産(ざいさん)の一半(いつぱん)を割(さ)き、三年(さんねん)の日月(じつげつ)を經(へ)て
「止してくれ。俺はまだ人に拜まれるほど劫(ごふ)を經(へ)ちや居ねえ」
さても事無(ことな)に世(よ)をし經(へ)て
白羊宮 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫、薄田淳介(著)
此(こ)のくらゐの間違(まちが)ひのない事(こと)を、人(ひと)に教(をし)へた事(こと)はないと思(おも)つた。思(おも)つたなりで年(とし)を經(へ)た。實際(じつさい)年(とし)を經(へ)た。つい近(ちか)い頃(ころ)である。
春着 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
奪(うば)ひ酒色に酖(ふけ)り急(いそ)がぬ道も日數(ひかず)經(へ)て漸(やう)やく江戸へ近づき神奈川宿の龜屋徳右衞門(かめやとくゑもん)といふ旅籠屋(はたごや)へ泊り隣(となり)座敷を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
ある秋(あき)の朝(あさ)のこと、イワン、デミトリチは外套(ぐわいたう)の襟(えり)を立(た)てゝ泥濘(ぬか)つてゐる路(みち)を、横町(よこちやう)、路次(ろじ)と經(へ)て、或(あ)る町人(ちやうにん)の家(いへ)に書付(かきつけ)を持(も)つて金(かね)を取(と)りに行(い)つたのであるが
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
それゆゑ日本(につぽん)へ來(き)た支那(しな)の鏡(かゞみ)は、朝鮮(ちようせん)を經(へ)ないで恐(おそ)らく南支那邊(みなみしなへん)から、直接(ちよくせつ)に來(き)たものと思(おも)はれます。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
旦那(だんな)さまへ對(たい)して何事(なにごと)の恨(うら)みも無(な)い、あのやうに苦(くる)しませて下(くだ)さつた故(ゆゑ)今日(けふ)の樂(たの)しみが樂(たの)しいので、私(わたし)がいくらか物(もの)の解(わか)るやうに成(な)つたもあゝいふ中(なか)を經(へ)た故(ゆゑ)であらう
この子 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
何にかけてや繋(つな)ぐらんと思ひきや、四五日經(へ)て瀧口が顏に憂の色漸く去りて、今までの如く物につけ事に觸れ、思ひ煩ふ樣(さま)も見えず、胸の嵐はしらねども、表面(うはべ)は槇(まき)の梢のさらとも鳴らさず
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
類品(るゐひん)諸所(しよ/\)より出でたり。之(これ)を作るには火山石の適宜(てきぎ)の大さのものを撰(えら)び凹み石を作ると同樣(どうやう)の順序(じゆんじよ)を經(へ)て、一面(めん)に大なる凹みを設(まふ)け、此凹みの内部(ないぶ)をば他(た)の石を以て摩(す)り减(へ)らしたるものなるべし
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
それより漂流中(へうりうちう)いろ/\の艱難(かんなん)を經(へ)て、漸(やうや)く此(この)島(しま)へ漂着(へうちやく)した迄(まで)の有樣(ありさま)を脱漏(おち)もなく語(かた)ると、聽(き)く人(ひと)、或(あるひ)は驚(おどろ)き、或(あるひ)は嘆(たん)じ、武村兵曹(たけむらへいそう)は木像(もくぞう)のやうになつて、眼(め)を巨大(おほき)くして、息(いき)をも吐(つ)かず聽(き)いて居(を)る
春經(へ)てさぶる酒甕(もたひ)には
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫(著)
利根川(とねがは)の流(ながれ)が汎濫(はんらん)して、田(た)に、畠(はたけ)に、村里(むらざと)に、其(そ)の水(みづ)が引殘(ひきのこ)つて、月(つき)を經(へ)、年(とし)を過(す)ぎても涸(か)れないで、其(そ)のまゝ溜水(たまりみづ)に成(な)つたのがあります。……
人魚の祠 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
既(すで)にそれは人(ひと)も知(し)つて居(ゐ)る事(こと)なり遺書(ゐしよ)によつて明(あきら)かではないか、考(かんが)へ直(なほ)して正氣(しやうき)になつて、其後(そのご)の事(こと)はお前(まへ)の心(こゝろ)に任(まか)せるから思(おも)ふまゝの世(よ)を經(へ)るが宜(よ)い、御兩親(ごりやうしん)のある事(こと)を忘(わす)れないで
うつせみ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
七春(ななはる)經(へ)たる樟樹(くすのき)の
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫(著)
噫(あゝ)此行(このかう)、氷川(ひかは)の宮(みや)を拜(はい)するより、谷中(やなか)を過(す)ぎ、根岸(ねぎし)を歩行(ある)き、土手(どて)より今戸(いまど)に出(い)で、向島(むかうじま)に至(いた)り、淺草(あさくさ)を經(へ)て歸(かへ)る。
弥次行 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
成(な)る事(こと)ならば薄暗(うすくら)き部屋(へや)のうちに誰(た)れとて言葉(ことば)をかけもせず我(わ)が顏(かほ)ながむる者(もの)なしに一人(ひとり)氣(き)まゝの朝夕(てうせき)を經(へ)たや、さらば此樣(このひやう)の憂(う)き事(こと)ありとも人目(ひとめ)つゝましからずは斯(か)くまで物(もの)は思(おも)ふまじ
たけくらべ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)