“或（あるひ）”の例文

或（あるひ）は屹度（きつと）、及第の通知が間違つてゐたのではないかと、愬（うつた）へるやうにして父兄席を見ると、木綿の紋付袴（もんつきはかま）の父は人の肩越しに爪立（つまだ）ち

途上 (新字旧仮名) ／嘉村礒多(著)

僕（ぼく）思（おも）ふに、いつたい僕等（ぼくら）日本人（にほんじん）の麻雀（マージヤン）の遊（あそ）び方（かた）は神經質（しんけいしつ）過（す）ぎる。或（あるひ）は末梢的（まつせうてき）過（す）ぎる。勿論（もちろん）技（ぎ）を爭（あらそ）ひ、機（き）を捉（とら）へ、相手（あひて）を覘（ねら）ふ勝負事（しようぶごと）だ。

麻雀を語る (旧字旧仮名) ／南部修太郎(著)

彼（かれ）の生活（せいくわつ）は此（かく）の如（ごと）くにして過（す）ぎ行（ゆ）いた。朝（あさ）は八時（じ）に起（お）き、服（ふく）を着換（きか）へて茶（ちや）を呑（の）み、其（そ）れから書齋（しよさい）に入（はひ）るか、或（あるひ）は病院（びやうゐん）に行（ゆ）くかである。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

（ハリスを英人だと言へば或（あるひ）は憤（おこ）り出すかも知れない、生れは愛蘭（アイルランド）で今は亜米利加（アメリカ）にゐるが、自分では巴里人（パリジヤン）の積りでゐるらしいから）

茶話：01 大正四（一九一五）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

第六　毎日（まいにち）一度（いちど）は冷水（ひやみづ）或（あるひ）は微温湯（ぬるゆ）にて身體（からだ）を清潔（きれい）に拭（ぬぐ）ひとり、肌着（はだぎ）を着替（きかへ）べし。入浴（ふろ）は六七日目（にちめ）毎（ごと）に成（なる）たけ熱（あつ）からざる湯（ゆ）に入（い）るべき事（こと）。

養生心得草 (旧字旧仮名) ／関寛(著)

即（すなは）ち一時（いちじ）活動（かつどう）した後（のち）は、暫時（ざんじ）休息（きゆうそく）して、或（あるひ）は硫氣孔（りゆうきこう）の状態（じようたい）となり、或（あるひ）は噴氣孔（ふんきこう）となり、或（あるひ）はそのような噴氣（ふんき）も全（まつた）くなくなることがある。

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

と、あはれや夕飯（ゆふめし）兼帶（けんたい）の臺（だい）の笊（ざる）に箸（はし）を投（な）げた。地（ぢ）ものだと、或（あるひ）はおとなしく默（だま）つて居（ゐ）たらう。が、對手（あひて）がばらがきだから堪（たま）らない。

麻を刈る (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

☆昨七日（さくなぬか）イ便の葉書にて（飯田町（いいだまち）局消印）美人クリイムの語にフエアクリイム或（あるひ）はベルクリイムの傍訓有度（ぼうくんありたく）との言（げん）を貽（おく）られし読者あり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

併（しか）し特に下婢（かひ）などの寡（すくな）い、或（あるひ）は全（まつた）く其（それ）等の者を有して居ない処（ところ）の一婦人に於て家庭の仕事を節減する方法が何（ど）うして有りませうか。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

然うしたら社會の人として、或（あるひ）は安楽（あんらく）な生活（せいくわつ）を爲（な）し得（う）るかも知れない。併（しか）し精神的（てき）には、全（まつた）く死（し）んで了ツたのも同（おな）じことなんだ！

虚弱 (旧字旧仮名) ／三島霜川(著)

噂（うは）さが先（さ）きか、或（あるひ）は事實（じじつ）が先（さ）きか——それはとにかく魔（ま）がさしたのだと彼女（かのぢよ）はあとで恥（は）ぢつゝ語（かた）つた——間（ま）もなく彼女（かのぢよ）が二人（ふたり）の子供（こども）と共（とも）に

悔 (旧字旧仮名) ／水野仙子(著)

魚雷は発射されてから、命中するまで、やゝ長い時間がかゝるので、その間に敵が気づいて、艦（ふね）の向（むき）を変へたら、或（あるひ）は外（そ）れるかも知れない。

怪艦ウルフ号 (新字旧仮名) ／宮原晃一郎(著)

『然（しか）らば、天下（てんか）二品（ひん）なんだ。まア好（い）いです』と余（よ）は慰（なぐさ）めたが、或（あるひ）は又（また）兒島氏（こじまし）や大瀧氏（おほたきし）の處（ところ）にも、天下（てんか）一品（ぴん）が屆（とゞ）いて居（ゐ）はせぬか？

探検実記　地中の秘密：20 大森貝塚の発掘 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

或（あるひ）はまた西洋においでになる時にも門司（もじ）でお逢ひになつた妹さんの口から何事もあなたへ伝へられなかつたかも知れません。

遺書 (新字旧仮名) ／与謝野晶子(著)

毎年（まいねん）、田（た）の穫（と）り入（い）れがすむと、やはり家（いへ）を作（つく）りかへ、或（あるひ）は屋根（やね）を葺（ふ）き替（か）へたりして、おなじく、新室（にひむろ）のうたげを行（おこな）ひました。

歌の話 (旧字旧仮名) ／折口信夫(著)

唐土（もろこし）には此火を火井（くわせい）とて、博物志（はくぶつし）或（あるひ）は瑯瑘代酔（らうやたいすゐ）に見えたる雲台山（うんたいさん）の火井も此地獄谷の火のごとくなれども、事の洪大（こうだい）なるは此谷の火に勝（まさ）らず。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

或（あるひ）は夫婦づれの、或は独身者らしい脛（すね）一本の労働者が、青服の着流しで、手荷物を振分に背負つて、ぼつ／＼桟橋（さんばし）から上陸して来るのを見ると

煤煙の匂ひ (新字旧仮名) ／宮地嘉六(著)

巻中の画、老人が稿本（かうほん）の艸画（さうぐわ）を真（しん）にし、或（あるひ）は京水が越地に写（うつし）し真景（しんけい）、或里人（さとびと）の話（はなし）を聞（きゝ）て図（づ）に作りたるもあり、其地に照（てら）して誤（あやまり）を責（せむ）ることなかれ。

北越雪譜：05 北越雪譜二編凡例 (新字旧仮名) ／山東京山(著)

表坊主に横井榮伯があつて、氏名が稍（やゝ）似てゐるが、これは別人であらう。或（あるひ）は想ふに、永井氏は諸侯の抱（かゝへ）醫師若（もし）くは江戸の町醫ではなからうか。

寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

小賢（こざか）しい鴉（からす）はそれをよく知（し）つてゐました。それだから、その頭（あたま）や肩（かた）の上（うへ）で、ちよつと翼（はね）を休（やす）めたり。或（あるひ）は一夜（よ）の宿（やど）をたのまうとでもすると、まづ

ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／山村暮鳥(著)

或（あるひ）はラブがなかつた故（せい）かも知（し）れぬ。妻（つま）が未（ま）だ心（しん）から私（わたし）に触（ふ）れて来（く）るほど、夫婦（ふうふ）の愛情（あいじやう）に脂（あぶら）が乗（の）つて居（ゐ）ない故（せい）かも知（し）れぬ。

背負揚 (新字旧仮名) ／徳田秋声(著)

解禁後（かいきんご）の爲替相場（かはせさうば）は四十九弗（ドル）四分（ぶん）の一か或（あるひ）は四十九弗（ドル）八分（ぶん）の三であらうから、これに此（く）らぶれば一割（わり）一分（ぶ）餘（よ）下（さが）つて居（を）り

金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／井上準之助(著)

それ以来、月に数回、或（あるひ）は一二回ぐらゐづつお邪魔に参上して先生から教を受け、終戦の年までつづいたのであつた。

露伴先生 (新字旧仮名) ／斎藤茂吉(著)

すると、先（ま）づ裁縫（さいほう）の本（ほん）とか、料理（れうり）の本（ほん）とか、或（あるひ）は又（また）育兒（いくじ）に關（くわん）する本（ほん）とかいふものがある。成（な）る程（ほど）これは、大抵（たいてい）の場合（ばあひ）、婦人（ふじん）のみに用（よう）のある書物（しよもつ）である。

読書の態度 (旧字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

然（しか）し或（あるひ）はこれが僕（ぼく）の幸（さいはひ）であるかも知（し）れない、たゞ僕（ぼく）の今（いま）の心（こゝろ）は確（たし）かに不幸（ふかう）と感じて居（を）るのである、これを幸（さいはひ）であつたと知ることは今後（こんご）のことであらう。

湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

かうした淋しいやうな、なつかしいやうな、一種絶望的な、或（あるひ）は落ちつき払つた考が私の心を私の歩みにつれて牽（ひ）いた。次第に私の眼には涙が浮んだ。

愛は、力は土より (新字旧仮名) ／中沢臨川(著)

吾人は断言せんと欲す、曰（いは）く、世に罪過なくして不幸の末路に終るものは之れなしと。人或（あるひ）は曰はん、キリストは罪過なくして無惨の死を遂げたりと。

罪過論 (新字旧仮名) ／石橋忍月(著)

と語（かた）り終（をは）ると、聽（き）く三人（みたり）は或（あるひ）は驚（おどろ）き或（あるひ）はよろこび。大佐（たいさ）は相變（あひかは）らず鼻髯（びぜん）を捻（ひね）りつゝ。豪壯（がうさう）なる濱島武文（はまじまたけぶみ）は胸（むね）を叩（たゝ）いて

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

瓦解（ぐわかい）の際（さい）、駿府（すんぷ）へ引（ひ）き上（あ）げなかつたんだとか、或（あるひ）は引（ひ）き上（あ）げて又（また）出（で）て來（き）たんだとか云（い）ふ事（こと）も耳（みゝ）にした樣（やう）であるが、それは判然（はつきり）宗助（そうすけ）の頭（あたま）に殘（のこ）つてゐなかつた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

^（四二）或（あるひ）は曰（いは）く、^（四三）天道（てんだう）は親（しん）無（な）く、常（つね）に善人（ぜんにん）に與（くみ）すと。伯夷（はくい）・叔齊（しゆくせい）の若（ごと）きは、善人（ぜんにん）と謂（い）ふ可（べ）き者（もの）か非（ひ）か。仁（じん）を積（つ）み行（おこなひ）を潔（いさぎよ）うし、此（かく）の如（ごと）くにして餓死（がし）せり。

国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

或（あるひ）は余りに自己を説くに急なるふしもありしならん、或は辞藻やゝ繁くして、意義明瞭ならざるふしもありしならん、いづれは予が筆の至らざる所と諒（りやう）し給ふべし。

予が見神の実験 (新字旧仮名) ／綱島梁川(著)

夫（それ）より後（のち）に鹿野武左衛門（しかのぶざゑもん）といふ者が、鹿（しか）の巻筆（まきふで）といふものを拵（こしら）へ、又（また）露野五郎兵衛（つゆのごろべゑ）といふものが出（で）て、露物語（つゆものがたり）でござりますの、或（あるひ）は露（つゆ）の草紙（さうし）といふものが出来（でき）ました。

落語の濫觴 (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

ブラ／＼と面白（おもしろ）き空想を伴（つれ）にして堤（どて）を北頭（きたがしら）に膝栗毛（ひざくりげ）を歩（あゆ）ませながら、見送（みおく）り果（はて）てドヤ／＼と帰る人々が大尉（たいゐ）の年（とし）は幾（いく）つならんの、何処（いづこ）の出生（しゆつしやう）ならんの、或（あるひ）は短艇（ボート）の事（こと）

隅田の春 (新字旧仮名) ／饗庭篁村(著)

「宜（よろ）しい、御飯を食べるのは生きてゐる証拠、打（ぶ）てば泣くのは、神経のある証拠。或（あるひ）は大和尚になるかも知れない。ここへ伴（つ）れていらつしやい。私（わたし）の弟子にしてあげる。」

愚助大和尚 (新字旧仮名) ／沖野岩三郎(著)

或（あるひ）は何処へも抜けられず行止（ゆきどま）りになつてゐるものか否か、それは蓋し其の路地に住んで始めて判然するので、一度や二度通り抜けた位（くらゐ）では容易に判明すべきものではない。

路地 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

礼助は京見台からの目が、何（ど）の程度の大きさに、或（あるひ）は小ささに、京の町町を見得るのかをも知らないうちから、実枝の日傘だけははつきりと見える気がしてならなかつた。

曠日 (新字旧仮名) ／佐佐木茂索(著)

或（あるひ）は其頃（そのころ）の威勢（めをひ）は素晴（すばら）しきものにて、いまの華族（くわぞく）何（なん）として足下（あしもと）へも依（よ）らるゝ物（もの）でなしと、口（くち）濘（すべ）らして遽（あわたゞ）しく唇（くちびる）かむもをかし、夫（それ）に比（くら）べて今（いま）の活計（くらし）は、火（ひ）の消（きえ）しも同（おな）じことなり

たま襻 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

堀（ほり）には動（うご）かない水（みづ）が空（そら）を映（うつ）して湛（たゝ）へて居（ゐ）る處（ところ）がある。さうかと思（おも）へば或（あるひ）は水（みづ）は一滴（てき）もなくて泥（どろ）の上（うへ）を筋（すぢ）のやうに流（なが）れた砂（すな）の趾（あと）がちら／＼と春（はる）の日（ひ）を僅（わづか）に反射（はんしや）して居（ゐ）る處（ところ）がある。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

文句（もんく）は色々（いろ／＼）に變（か）へて、或（あるひ）は強（つよ）く、或（あるひ）は弱（よわ）く、或（あるひ）は罵（のゝし）り、或（あるひ）はふざけ、種々樣々（しゆ／″＼さま／″＼）の事（こと）を書（か）いてやつた。中途（ちうと）で凹（へた）たれては全（まつた）く敵（てき）に降伏（かうふく）する譯（わけ）だから、例（れい）の持藥（ぢやく）のつもりで毎日（まいにち）書（か）いた。

ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／堺利彦(著)

自然界（しぜんかい）の現象（げんしやう）を見（み）ると、或（あ）るものは非常（ひぜう）に美（うつく）しく、或（あ）るものは非常（ひぜう）に恐（おそ）ろしい。或（あるひ）は神祕的（しんぴてき）なものがあり、或（あるひ）は怪異（くわいい）なものがある。之（これ）には何（なに）か其（その）奧（おく）に偉大（ゐだい）な力（ちから）が潜（ひそ）んで居（ゐ）るに相違（さうゐ）ない。

妖怪研究 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

且（かつ）又（また）これまでの暦（こよみ）にはつまらぬ吉凶（きつきやう）を記（しる）し黒日（くろび）の白日（しろび）のとて譯（わけ）もわからぬ日柄（ひがら）を定（さだめ）たれば、世間（せけん）に暦（こよみ）の廣（ひろ）く弘（ひろま）るほど、迷（まよひ）の種（たね）を多（おほ）く増（ま）し、或（あるひ）は婚禮（こんれい）の日限（にちげん）を延（のば）し、或（あるひ）は轉宅（てんたく）の時（とき）を縮（ちゞ）め

改暦弁 (旧字旧仮名) ／福沢諭吉(著)

古墳（こふん）から銅（どう）で作（つく）つた鏡（かゞみ）がたくさん出（で）ますが、ことに古（ふる）い時代（じだい）の古墳（こふん）には多數（たすう）の鏡（かゞみ）を棺（かん）の中（なか）に入（い）れてあるのでありまして、時（とき）には一（ひと）つの古墳（こふん）に十枚（じゆうまい）二十枚（にじゆうまい）或（あるひ）はそれ以上（いじよう）あることもあります。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

嘗（か）つて村田君が持つて行つた「街の手品師」や、松竹の「萩寺心中」が巴里で上映され、或（あるひ）は、岡本綺堂氏の「修善寺物語」がそのまゝに日本劇として向うの劇場に、上演されたのに依（よ）り

日本趣味映画 (新字旧仮名) ／溝口健二(著)

「必然（ひつぜん）の惡（あく）」を解釋（かいしやく）して遊歩塲（いうほぢやう）の一少女（いつせうぢよ）を點出（てんしゆつ）しかの癖漢（へきかん）の正義（せいぎ）を狂欲（きやうよく）する情（じやう）を描（えが）き、或（あるひ）は故郷（こきやう）にありしときの温（あたゝ）かき夢（ゆめ）を見（み）せしめ、又（ま）た生活（せいくわつ）の苦戰塲（くせんぢやう）に入（い）りて朋友（はうゆう）に一身（いつしん）を談（だん）ずる處（ところ）あり。

罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

是より水上に到（いた）らば猶斯の如き所多（おほ）きや必（ひつ）せり、此に於て往路を取（と）りて帰（かへ）り、三長沢口に泊（はく）し徐計をなすべしと云ひ、或（あるひ）は直（ただ）ちに此嶮崖（けんがい）を攀（よ）ぢて山に上（のぼ）り、山脈を伝（つた）ふて水源に至（いた）らんと云ひ

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／渡辺千吉郎(著)

但馬守（たじまのかみ）も流石（さすが）に、そんな些事（さじ）に對（たい）して、一々死刑（しけい）を用（もち）ゐることは出來（でき）なかつたが、掏摸（すり）なぞは從來（じうらい）三犯以上（ぱんいじやう）でなければ死刑（しけい）にしなかつたのを、彼（か）れは二犯（はん）或（あるひ）は事（こと）によると初犯（しよはん）から斬（き）り棄（す）てて

死刑 (旧字旧仮名) ／上司小剣(著)

或（あるひ）は愛（あい）ちやんは其（そ）の者（もの）を魚（うを）と稱（よ）んだかも知（し）れませんでした

愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ルイス・キャロル(著)

女童（めわらは）に目もくれずとふ男童（をわらべ）は或（あるひ）はほのに何かおそれし

夢殿 (新字旧仮名) ／北原白秋(著)

或（あるひ）は蓋（けだ）しわが口は、身に迫り來る不思議をも

エロディヤッド (旧字旧仮名) ／ステファヌ・マラルメ(著)

或（あるひ）はわが行きて長久（とこしへ）の眠に朽ち果つる所は

牧羊神 (旧字旧仮名) ／上田敏(著)