“古(ふる)” の例文
其處(そこ)へ古(ふる)ちよツけた能代(のしろ)の膳(ぜん)。碗(わん)の塗(ぬり)も嬰兒(あかんぼ)が嘗(な)め剥(は)がしたか、と汚(きたな)らしいが、さすがに味噌汁(みそしる)の香(か)が、芬(ぷん)とすき腹(はら)をそゝつて香(にほ)ふ。
二た面 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「ごんごろ鐘(がね)もあの爆弾(ばくだん)になるんだねえ。あの古(ふる)ぼけた鐘(かね)が、むくりむくりとした、ぴかぴかひかった、新(あたら)しい爆弾(ばくだん)になるんだね。」
ごんごろ鐘 (新字新仮名) / 新美南吉(著)
勘次(かんじ)はそれでも他(た)に分別(ふんべつ)もないので仕方(しかた)なしに桑畑(くはばたけ)を越(こえ)て南(みなみ)へ詑(わび)を頼(たの)みに行(い)つた。彼(かれ)は古(ふる)い菅笠(すげがさ)を一寸(ちよつと)頭(あたま)へ翳(かざ)して首(くび)を蹙(ちゞ)めて行(い)つた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
現代(いまのよ)の人達(ひとたち)から頭脳(あたま)が古(ふる)いと思(おも)われるか存(ぞん)じませぬが、古(ふる)いにも、新(あた)らしいにも、それがその時代(じだい)の女(おんな)の道(みち)だったのでございます。
ぴらみっとや古(ふる)い墓(はか)から出(で)たいろ/\の寶物(ほうもつ)が一(いつ)ぱいありまして、今(いま)から四五千年前(しごせんねんまへ)の王樣(おうさま)のみいらも、そのまゝ見(み)ることが出來(でき)ます。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
古(ふる)い/\昔(むかし)は、この一帶(いつたい)は暖帶林(だんたいりん)の上部(じようぶ)から温帶林(おんたいりん)の下部(かぶ)に屬(ぞく)する樹木(じゆもく)、すなはち常緑(じようりよく)の濶葉樹(かつようじゆ)や落葉樹(らくようじゆ)でおほはれてゐたのです。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) / 本多静六(著)
殆(ほと)んど立続(たてつづ)けに口小言(くちこごと)をいいながら、胡坐(あぐら)の上(うえ)にかけた古(ふる)い浅黄(あさぎ)のきれをはずすと、火口箱(ほぐちばこ)を引(ひ)き寄(よ)せて、鉄(てつ)の長煙管(ながきせる)をぐつと銜(くわ)えた。
おせん (新字新仮名) / 邦枝完二(著)
切りて迯行(にげゆき)候と申けるに奧田殿扨々(さて/\)夫(それ)は惜(をし)き事なり然らば切たる袖は後の證據とならん是へとて右の袖を見らるゝに辨慶縞(べんけいじま)の單物(ひとへもの)古(ふる)きを
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
その音色(ねいろ)は、さびしい城跡(しろあと)に立(た)っている木々(きぎ)の長(なが)い眠(ねむ)りをばさましました。また、古(ふる)い木(き)に巣(す)を造(つく)っている小鳥(ことり)をばびっくりさせました。
海のかなた (新字新仮名) / 小川未明(著)
細々(こま/″\)しい臺所(だいどころ)道具(だうぐ)の樣(やう)なものは買(か)ふ迄(まで)もあるまい、古(ふる)いので可(よ)ければと云(い)ふので、小人數(こにんず)に必要(ひつえう)な丈(だけ)一通(ひととほ)り取(と)り揃(そろ)えて送(おく)つて來(き)た。其上(そのうへ)
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
○新撰字鏡魚(うを)の部(ぶ)に鮭(佐介(さけ))とあり、和名抄には本字は鮏(さけ)俗(ぞく)に鮭(さけ)の字を用ふるは非(ひ)也といへり。されば鮭の字を用ひしも古(ふる)し。
もちろんこれは、古(ふる)くからのいひ傳(つた)へで、あなた方(がた)が、古代(こだい)と考(かんが)へてゐられる奈良朝(ならちよう)よりも、もつと/\以前(いぜん)から、さう信(しん)じてゐたのです。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)
抑(そもそ)も此所(こゝ)千鳥窪(ちどりくぼ)が、遺跡(ゐせき)として認(みと)められたのは、隨分(ずゐぶん)古(ふる)い事(こと)で、明治(めいぢ)二十一年(ねん)の九月(ぐわつ)には、阿部正功(あべせいこう)若林勝邦(わかばやしかつくに)の二氏(し)が既(すで)に發掘(はつくつ)をして居(ゐ)る。
祖母(おばあ)さんがおよめに來(き)た時(とき)の古(ふる)い長持(ながもち)から、お前達(まへたち)の祖父(おぢい)さんの集(あつ)めた澤山(たくさん)な本箱(ほんばこ)まで、その藏(くら)の二階(かい)にしまつて有(あ)りました。
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
其れから畳(たヽみ)の破れを新聞で張つた、柱(はしら)の歪(ゆが)んだ居間(ゐま)を二つ通(とほ)つて、横手の光琳の梅を書いた古(ふる)ぼけた大きい襖子(ふすま)を開けると十畳敷許の内陣(ないぢん)の
蓬生 (新字旧仮名) / 与謝野寛(著)
一體(いつたい)家屋(かおく)が新(あたら)しい間(あひだ)は柱(はしら)と横木(よこぎ)との間(あひだ)を締(し)めつけてゐる楔(くさび)が能(よ)く利(き)いてゐるけれども、それが段々(だん/″\)古(ふる)くなつて來(く)ると、次第(しだい)に緩(ゆる)みが出(で)て來(く)る。
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
すれば、當國(このくに)の風習通(ならはしどほ)りに、顏(かほ)は故(わざ)と隱(かく)さいで、最(いっち)良(よ)い晴衣(はれぎ)を着(き)せ、柩車(ひつぎぐるま)に載(の)せて、カピューレット家(け)代々(だい/\)の古(ふる)い廟舍(たまや)へ送(おく)られさッしゃらう。
小は古(ふる)郵便券、マッチの貼紙の蒐集家まで、骨董畠が世界各国都鄙(とひ)到るところに開かれて存在しているようになっている。
骨董 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
あたしは鹿(か)の子(こ)絞(しぼ)りの紐(ひも)を首の後(うしろ)でチョキンと結んで、緋金巾(ひかなきん)の腹がけ(金巾は珍らしかったものと見える)、祖母(おばあ)さんのお古(ふる)の、絽(ろ)の小紋の
旧聞日本橋:02 町の構成 (新字新仮名) / 長谷川時雨(著)
その頂上(てうじやう)には古(ふる)い昔(むかし)から、大理石(だいりせき)のやうに硬(かた)くて真白(ましろ)な雪(ゆき)が凍(こほ)りついてゐて、壁(かべ)のやうにそゝり立(た)つ、そこまで、まだ誰一人(だれひとり)攀(よ)ぢ登(のぼ)つた者(もの)がない。
火を喰つた鴉 (新字旧仮名) / 逸見猶吉(著)
馬鹿らしい独言(ひとりごと)を云って机の上に散(ち)らばった原稿紙(かみ)や古(ふる)ペンをながめて、誰か人が来て今の此の私の気持を仕末(しまつ)をつけて呉れたらよかろうと思う。
秋風 (新字新仮名) / 宮本百合子(著)
其日(そのひ)はそれで別(わか)れ、其後(そのご)は互(たがひ)に誘(さそ)ひ合(あ)つて釣(つり)に出掛(でかけ)て居(ゐ)たが、ボズさんの家(うち)は一室(ま)しかない古(ふる)い茅屋(わらや)で其處(そこ)へ獨(ひとり)でわびしげに住(す)んで居(ゐ)たのである。
都の友へ、B生より (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
『剣をつっていた帯のお古(ふる)ですか!』と、その娘は首をしゃくって叫びました。『それじゃ、あたし欲しかあないわ!』
一一四刀自(とじ)の君の病み給ふもいとことわりなるものを。そも一一五古(ふる)人は何人にて、家は何地(いづち)に住ませ給ふや。女いふ。
記録(きろく)に現(あら)はれたものも殆(ほとん)ど無(な)く、弘仁年間(こうにんねんかん)に藥師寺(やくしじ)の僧(そう)景戒(けいかい)が著(あらは)した「日本靈異記(にほんれいいき)」が最(もつと)も古(ふる)いものであらう。今昔物語(こんじやくものがたり)にも往々(わう/\)化物談(ばけものだん)が出(で)て居(ゐ)る。
妖怪研究 (旧字旧仮名) / 伊東忠太(著)
ズル/\ツと扱出(こきだ)したは御納戸(おなんど)だか紫(むらさき)だか色気(いろけ)も分(わか)らぬ様(やう)になつた古(ふる)い胴巻(どうまき)やうな物(もの)を取出(とりだ)しクツ/\と扱(こ)くと中(なか)から反古紙(ほごがみ)に包(つつ)んだ塊(かたまり)が出(で)ました。
黄金餅 (新字旧仮名) / 三遊亭円朝(著)
古(ふる)いも新(あた)らしいも、愚老(ぐらう)は洒落(しやれ)なんぞを申(まを)すことは嫌(きら)ひでございます。江戸(えど)つ子(こ)のよくやります、洒落(しやれ)とかいふ言葉(ことば)の戲(ざ)れ遊(あそ)びは、厭(いや)でございます。
死刑 (旧字旧仮名) / 上司小剣(著)
摂津(せっつ)の大阪(おおさか)にある四天王寺(してんのうじ)、大和(やまと)の奈良(なら)に近(ちか)い法隆寺(ほうりゅうじ)などは、みな太子(たいし)のお建(た)てになった古(ふる)い古(ふる)いお寺(てら)でございます。
夢殿 (新字新仮名) / 楠山正雄(著)
昼寐(ひるね)の夜具(やぐ)を敷(し)きながら墓地(ぼち)の方(はう)を見下(みおろ)すと、いつも落葉(おちば)に埋(うづも)れたまゝ打棄(うちす)てゝある古(ふる)びた墓(はか)も今日(けふ)は奇麗(きれい)に掃除(さうぢ)されて、花(はな)や線香(せんかう)が供(そな)へられてゐる。
吾妻橋 (新字旧仮名) / 永井荷風、永井壮吉(著)
「刈谷音吉(かりやおときち)は、最近(さいきん)のことだが、だいぶたくさんに金塊(きんかい)を買(か)いこんでいたそうですよ。古(ふる)い小判(こばん)などもあるそうで、これは地金屋(ぢがねや)からの聞込(ききこ)みですが」
金魚は死んでいた (新字新仮名) / 大下宇陀児(著)
お庄は古(ふる)こびれたようなその顔を横から見ながら、時々傍(わき)を向いて何やら思い出し笑いをしていた。するうちに叔母に睨(にら)まれて奥の方へ逃げ込んで行った。
足迹 (新字新仮名) / 徳田秋声(著)
こうして、この古(ふる)ぼけた小舟が、湖の上でゆられているうちに、小舟のあちこちにある裂(さ)けめがだんだん大きくなって、水がますますしみこんできました。
頃日(けいじつ)偶(たまたま)書林の店頭に、数冊の古(ふる)雑誌を見る。題して紅潮社(こうていしや)発兌(はつだ)紅潮第何号と云ふ。知らずや、漢語に紅潮と云ふは女子の月経に外(ほか)ならざるを。(四月十六日)
部屋(へや)がだいなしになっている。わらくずがちらかり、古(ふる)トランクがなげだされ、空籠(あきかご)がほうりだされてある。
大祝賀會(だいしゆくがくわい)を催(もよう)すとの事(こと)、其(その)仕度(したく)に帆木綿(ほもめん)や、檣(ほばしら)の古(ふる)いのや、倚子(いす)や、テーブルを擔(かつ)ぎ出(だ)して、大騷(おほさわ)ぎの最中(さいちう)。
古(ふる)カードや、ワックスの鑵や、こわれた八角(かく)手風琴(てふうきん)や、兎耳(うさぎみみ)や、ちぎれたノルウェー・バンドの切れっぱしは、みなひとまとめにして戸棚のなかに押し込まれ
三田の文科(ぶんくわ)生になつてからは、さすがに寫眞熱(しやしんねつ)もさめてしまつたが、旅(りよ)行の時だけは、もう可(か)なり古(ふる)びた上に舊式(きうしき)になつたその寫眞器(しやしんき)を相變(かは)らず伴侶(はんりよ)にしてゐた。
古(ふる)い名(な)を持(も)つ草津(くさつ)に隱(かく)れて、冬籠(ふゆごも)る身(み)にも、遙々(はる/″\)と高原(かうげん)の雪(ゆき)を分(わ)けて、うらゝかな日(ひ)は照(て)つてゐる。
日の光を浴びて (旧字旧仮名) / 水野仙子(著)
その中(なか)でも殊(こと)に日当(ひあた)りのいい場所(ばしょ)に、川(かわ)近(ちか)く、気持(きもち)のいい古(ふる)い百姓家(ひゃくしょうや)が立(た)っていました。そしてその家(いえ)からずっと水際(みずぎわ)の辺(あた)りまで、大(おお)きな牛蒡(ごぼう)の葉(は)が茂(しげ)っているのです。
「いまさら、将門謀叛などと、上訴に及ぶも、事(こと)古(ふる)しです。事態は、そんなどころか、もう天下の大乱で、駿河以東には、朝廷も中央の命もあったものではありません」
平の将門 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
病犬は、そこにころがっている古(ふる)材木の下にこごまって、苦しそうに腹でいきをしていました。
やどなし犬 (新字新仮名) / 鈴木三重吉(著)
チャンと自分に説を極(き)めてあるから、男女夜行くときは灯(ともしび)を照らすとか、物を受授するに手より手にせずとか、アンな古(ふる)めかしい教訓は、私の眼から見ると唯(ただ)可笑(おか)しいばかり。
福翁自伝:02 福翁自伝 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
其(そ)れは彼(かれ)が古(ふる)くから病院(びやうゐん)にゐる爲(ため)か、町(まち)で子供等(こどもら)や、犬(いぬ)に圍(かこ)まれてゐても、决(けつ)して他(た)に何等(なんら)の害(がい)をも加(くは)へぬと云(い)ふ事(こと)を町(まち)の人(ひと)に知(し)られてゐる爲(ため)か、左(と)に右(かく)、彼(かれ)は町(まち)の名物男(めいぶつをとこ)として
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
その風流男の前に立って恥じらう風情もなしに心易げに物をいう女子(おなご)は、人間の色も恋もとうに忘れ果てた古(ふる)女房か、但しは色も風情も彼に劣らぬという自信をもった風流乙女(みやびおとめ)か
玉藻の前 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
尤も肖古王を近肖古王に對して古肖古王といつたとすれば、滿洲でも古(ふる)をフオと申しますから、古關は古肖古王だとして、一つの王として手數がかゝらぬ片付方をしてもよいのです。
近畿地方に於ける神社 (旧字旧仮名) / 内藤湖南(著)
受身(うけみ)の立場からいうたら、目上(めうえ)の人から受けた恩(おん)よりも、目下(めした)の者から受けた恩(おん)のほうが大きいこともある。自分の君公(くんこう)からお古(ふる)の裃(かみしも)を頂戴(ちょうだい)するのは、昔では非常の恩誼(おんぎ)とみなした。
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
そして自分(じぶん)の部屋(へや)に入(はひ)ると、古(ふる)びた青(あを)いビロードの椅子(いす)に腰(こし)をおろして、その膝(ひざ)をもんだり、痛(いた)さをこらへて少(すこ)しでも折(を)り曲(ま)げやうとしたり、または罨法(あんはふ)してそつとのばしたり等(など)した。
追憶 (旧字旧仮名) / 素木しづ(著)
粕谷八幡はさして古(ふる)くもないので、大木と云う程の大木は無い。御神木と云うのは梢(うら)の枯(か)れた杉の木で、此は社(やしろ)の背(うしろ)で高処だけに諸方から目標(めじるし)になる。烏がよく其枯れた木末(こずえ)にとまる。
みみずのたはこと (新字新仮名) / 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
長崎のいにし古(ふる)ごと明(あき)らむる君ぞたふときあはれたふとき(古賀十二郎翁に)
つゆじも (新字旧仮名) / 斎藤茂吉(著)
曲げてまがらぬ柳に受けるもやや古(ふる)なれどどうも言われぬ取廻しに俊雄は成仏延引し父が奥殿深く秘めおいたる虎(とら)の子をぽつりぽつり背負(しょ)って出て皆この真葛原下(まくずはらした)這(は)いありくのら猫の児へ割歩(わりぶ)を
かくれんぼ (新字新仮名) / 斎藤緑雨(著)