“論（ろん）” の例文
ぶたい花みちは雪にて作りたる上に板をならぶる、此板も一夜のうちに冰（こほり）つきて釘付（くぎづけ）にしたるよりも堅（かた）し。暖（だん）国に比（くらぶ）れば論（ろん）の外（ほか）なり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
みゝづくで食（しよく）を論（ろん）ずるあんまは、容體（ようだい）倨然（きよぜん）として、金貸（かねかし）に類（るゐ）して、借家（しやくや）の周旋（しうせん）を強要（きやうえう）する……どうやら小金（こがね）でその新築（しんちく）をしたらしい。
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
だが、無論（ろん）お互（たがひ）に胸（けう）中密（ひそか）に「なアに己（おれ）の方が……」と思（おも）つてゐる事は、それが將棋（せうき）をたしなむ者の癖（くせ）で御多分に洩（も）れざる所。
下手の横好き：―将棋いろいろ― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
其（そ）の愛（あい）する所（ところ）（（ノ人））を論（ろん）ずれば則（すなは）ち以（もつ）て（七五）資（し）を借（か）るとせられ、其（そ）の憎（にく）む所（ところ）（（ノ人））を論（ろん）ずれば、則（すなは）ち以（もつ）て己（おのれ）を嘗（こころ）むとせらる。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
なさん是却（かへつ）て罪人（ざいにん）多くならん媒（なかだち）也とあざけりし人多しとかや是非（ぜひ）學者（がくしや）の論（ろん）なりといにしへより我朝（わがてう）の掟（おきて）にぞかゝる事なけれども利の當然（たうぜん）なり新法（しんはふ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
かれはただ肩（かた）をそびやかした。それはあたかもそういうことはいずれ昼間くわの木のかげで、ねぎでも食べながら論（ろん）じてみようというようであった。
家なき子：02 （下） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
さしも強情（ごうじょう）な穴山梅雪（あなやまばいせつ）も、論（ろん）より証拠（しょうこ）、民部（みんぶ）のことばのとおり、味方がさんざん敗北（はいぼく）となってきたのを見て、もうゆうよもならなくなったのであろう。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その害（がい）の一端（いったん）のみを見てただちにそのものの無用を論（ろん）ずるのは、あまりにあさはかな量見（りょうけん）であるかもしれない。
蛆の効用 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
一體（たい）の容顏（きりよう）好（い）い方（ほう）なれども、いかにもいかにもの田舍風（いなかふう）、午房縞（ごぼうじま）の綿入（わたい）れに論（ろん）なく白木綿（しろもめん）の帶（おび）、青（あを）き毛布（けつと）を膝（ひざ）の下（した）に、前（まへ）こゞみに成（な）りて兩手（りようて）に頭（かしら）をしかと押（おさ）へし。
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
また耶蘇（ヤソ）の宗徒たる者は、理（り）明かに論（ろん）正しく、かつ事勢やむを得ざるにあらざれば、あえて凶器を弄（ろう）せずと云えることあり。これ吾輩のいまだ信ぜざるところなり。
「ヒリモア」万国公法の内宗教を論ずる章（撮要） (新字新仮名) ／ ロバート・フィリモア(著)
これは曾（か）つてわが輩（はい）が「國語尊重（こくごそんちよう）」の題下（だいか）でわが國（くに）の國號（こくがう）は日本（にほん）であるのに、外人（ぐわいじん）の訛傳（くわでん）に追從（つひじう）して自（みづか）らジヤパンと名乘（なの）るのは國辱（こくじよく）であると論（ろん）じたのと同（おな）じ筆法（ひつぱふ）で
誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
其内（そのうち）小六（ころく）の噂（うはさ）が出（で）た。主人（しゆじん）は此（この）青年（せいねん）に就（つ）いて、肉身（にくしん）の兄（あに）が見逃（みのが）す樣（やう）な新（あた）らしい觀察（くわんさつ）を、二三有（も）つてゐた。宗助（そうすけ）は主人（しゆじん）の評語（ひやうご）を、當（あた）ると當（あた）らないとに論（ろん）なく、面白（おもしろ）く聞（き）いた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
紳士たちは、燭台（しょくだい）に波うって燃えている蝋燭（ろうそく）の炎をながめながら、その炎の内部が熱いか、あるいは炎をはなれた少し上のところが熱いかを論（ろん）じあっているのでありました。
ジェンナー伝 (新字新仮名) ／ 小酒井不木(著)
奴（やつ）にいわせると、あのたまらなく臭（くせ）え匂（におい）が本当（ほんとう）の女（おんな）の匂（におい）だというんだ。嘘（うそ）だと思（おも）ったら、論（ろん）より証拠（しょうこ）、春重（はるしげ）の家（うち）へ行（い）って見（み）ねえ。戸（と）を締（し）め切（き）って、今（いま）が嬉（うれ）しがりの真（ま）ッ最中（さいちゅう）だぜ
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
著者（ちよしや）は少年諸君（しようねんしよくん）に向（むか）つて、地震學（ぢしんがく）の進（すゝ）んだ知識（ちしき）を紹介（しようかい）しようとするものでない。又（また）たとひ卑近（ひきん）な部分（ぶぶん）でも、震災防止（しんさいぼうし）の目的（もくてき）に直接（ちよくせつ）關係（かんけい）のないものまで論（ろん）じようとするのでもない。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
現在（げんざい）に於（おい）て、アイヌ説（せつ）を代表（だいひやう）される小金井博士（こがねゐはかせ）、非（ひ）アイヌ説（せつ）を代表（だいひやう）される坪井博士（つぼゐはかせ）、此二大學説（このにだいがくせつ）は實（じつ）に尊重（そんちやう）すべきであるが、これ意外（いぐわい）に出（で）て論（ろん）じる程（ほど）の材料（ざいれう）を、抑（そもそ）も何人（なんびと）が集（あつ）めつゝあるか
探検実記　地中の秘密：01 蛮勇の力 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
是迄（これまで）は虚心（きよしん）平氣（へいき）で、健全（けんぜん）に論（ろん）じてゐたが、一朝（てう）生活（せいくわつ）の逆流（ぎやくりう）に觸（ふ）るゝや、直（たゞち）に氣（き）は挫（くじ）けて落膽（らくたん）に沈（しづ）んで了（しま）つた……意氣地（いくぢ）が無（な）い……人間（にんげん）は意氣地（いくぢ）が無（な）いものです、貴方（あなた）とても猶且（やはり）然（さ）うでせう
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
「日比谷なんかと同日（どうじつ）の論（ろん）でないって、三郎も申していました」
嫁取婿取 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
これ等の論（ろん）、地下（ちか）のスペンサアを喜（よろこ）ばしむるに足（た）らん。
みちの記 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
ぶたい花みちは雪にて作りたる上に板をならぶる、此板も一夜のうちに冰（こほり）つきて釘付（くぎづけ）にしたるよりも堅（かた）し。暖（だん）国に比（くらぶ）れば論（ろん）の外（ほか）なり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
「ださうだね。何（なに）しろ、船（ふね）で巡（まは）るか、富山（とみやま）へ上（のぼ）らないぢやあ、松島（まつしま）の景色（けしき）は論（ろん）ずべからずと、ちやんと戒（いまし）められて居（ゐ）るんだよ。」
続銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
故（ゆゑ）に曰（いは）く、之（これ）と大人（たいじん）を論（ろん）ずれば則（すなは）ち以（もつ）て己（おのれ）を（七二）間（かん）すとせられ、之（これ）と（七三）細人（さいじん）を論（ろん）ずれば則（すなは）ち以（もつ）て（（己ノ））權（けん）を（七四）鬻（ひさ）ぐとせられ
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
遣（つかは）せなどとは憚（はゞか）りながら餘（あま）りなる御差※（おさしづ）なり我々隱居（いんきよ）致（いた）すよりは又七を離縁（りえん）致（いたす）方（はう）が却（かへつ）て家の都合（つがふ）なりと申ければ長兵衞是を聞夫は何分聞こえぬ論（ろん）なり下女に手（て）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
此（この）偉大（ゐだい）な力（ちから）を分解（ぶんかい）して見（み）ると。一方（ぽう）には非常（ひぜう）な誇張（こてう）と、一方（ぽう）には非常（ひぜう）な省略（しやうりやく）がある。で、これより各論（かくろん）に入（い）つて化物（ばけもの）の表現（へうげん）即（すなは）ち形式（けいしき）を論（ろん）ずる順序（じゆんじよ）であるか、今（いま）は其（その）暇（ひま）がない。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
車（くるま）の門（かど）に止（と）まりて優（やさ）しき駒下駄（こまげた）の音（おと）の聞（きこ）ゆるを、論（ろん）なく夫（そ）れとは知（し）れども知（し）らぬ顏（かほ）に虚寢（そらね）を作（つく）れば、美尾（みを）は格子（こうし）を押（おし）て見（み）て、これは如何（いか）な事（こと）、錠（でう）がおりてあると獨（ひと）り言（ごと）をいつて
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
群衆（ぐんしゅう）はさっそく散（ち）ってしまった。二、三人ひま人（じん）が残（のこ）っていまの事件（じけん）を論（ろん）じ合っていた。
家なき子：01 （上） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
これを一々論（ろん）ずるのは、探檢記（たんけんき）の主意（しゆい）で無（な）いので、之（これ）で筆（ふで）を擱（お）く。
探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
これまでは虚心（きょしん）平気（へいき）で、健全（けんぜん）に論（ろん）じていたが、一朝（ちょう）生活（せいかつ）の逆流（ぎゃくりゅう）に触（ふ）るるや、直（ただち）に気（き）は挫（くじ）けて落胆（らくたん）に沈（しず）んでしまった……意気地（いくじ）が無（な）い……人間（にんげん）は意気地（いくじ）が無（な）いものです、貴方（あなた）とてもやはりそうでしょう
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
下品（げひん）の縮の事は姑舎（しばらくおい）て論（ろん）ぜず。中品（ちゆうひん）以上に用ふるを績（うむ）にはうむ所（ところ）の座（ざ）をさだめおき、体（たい）を正しくなし呼吸（こきふ）につれて手（て）を動（はたらか）せて為作（わざ）をなす。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
彼（あ）の池（いけ）を、朝（あさ）の間（ま）から日沒（につぼつ）まで、歩調（ほてう）の遲速（ちそく）は論（ろん）ぜぬ、大略（おほよそ）十五時間（じふごじかん）の間（あひだ）に、幾𢌞（いくまは）りか、其（そ）の囘數（くわいすう）の多（おほ）いのを以（もつ）て勝利（かち）とする。
麻を刈る (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
魏（ぎ）、相（しやう）を置（お）き、（八九）田文（でんぶん）を相（しやう）とせり。呉起（ごき）悦（よろこ）ばず。田文（でんぶん）に謂（い）つて曰（いは）く（九〇）『請（こ）ふ子（し）と功（こう）を論（ろん）ぜん、可（か）ならんか』と。田文（でんぶん）曰（いは）く、『可（か）なり』と。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
仕つりぬ只今（たゞいま）藥研（やげん）に掛ます間（あひだ）霎時（しばらく）お待ち下されと云つゝ夫を和吉に遞與（わたし）製造（せいざう）方へ廻させしは多少を論（ろん）ぜぬ商個（あきうど）の是ぞ實に招牌（かんばん）なる可（べ）し偖（さて）細末（さいまつ）の出來る間と元益に四方八方（よもやま）の話しを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
ルネツサンス以後（いご）は論（ろん）ずるに足（た）らない。然（しか）るに東洋方面（とうやうはうめん）、特（とく）に印度（いんど）などは凡（すべ）てが渾然（こんぜん）たる立派（りつぱ）な創作（さうさく）である。日本（にほん）では餘（あま）り發達（はつたつ）して居（ゐ）なかつたが、今後（こんご）發達（はつたつ）させようと思（おも）へば餘地（よち）は充分（じうぶん）ある。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
霜月（しもつき）の酉（とり）には論（ろん）なく門前（もんぜん）の明地（あきち）に簪（かんざし）の店（みせ）を開（ひら）き、御新造（ごしんぞ）に手拭（てぬぐ）ひかぶらせて縁喜（ゑんぎ）の宜（い）いのをと呼（よ）ばせる趣向（しゆこう）、はじめは恥（はづ）かしき事（こと）に思（おも）ひけれど、軒（のき）ならび素人（しろうと）の手業（てわざ）にて莫大（ばくだい）の儲（もう）けと聞（き）くに
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
蒲原（かんばら）郡の新潟（にひがた）は北海第一の湊（みなと）なれば福地たる㕝（こと）論（ろん）を俟（また）ず。此余（このよ）の豊境（はうきやう）は姑（しばらく）略（りやく）す。此地皆十月より雪降（ふ）る、その深（ふかき）と浅（あさき）とは地勢（ちせい）による。猶（なほ）末（すゑ）に論（ろん）ぜり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
（大（おほ）きく出（で）たな。）——當今（たうこん）三等米（さんとうまい）、一升（いつしよう）につき約四十三錢（やくよんじふさんせん）の値（ね）を論（ろん）ずるものに、𢌞米問屋（くわいまいどんや）の知己（ちき）があらう筈（はず）はない。
深川浅景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
太史公（たいしこう）曰（いは）く、世俗（せぞく）、稱（しよう）する所（ところ）の（一一二）師旅（しりよ）は、皆（みな）、孫子（そんし）十三篇（ぺん）・呉起（ごき）の兵法（へいはふ）を道（い）ふ。世（よ）多（おほ）く有（あ）り、故（ゆゑ）に論（ろん）ぜず。其行事（そのかうじ）と施設（しせつ）する所（ところ）の者（もの）とを論（ろん）ず。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
振（ふり）むけての面（おもて）を見（み）れば出額（でびたい）の獅子鼻（しゝばな）、反齒（そつぱ）の三五郎（らう）といふ仇名（あだな）おもふべし、色（いろ）は論（ろん）なく黒（くろ）きに感心（かんしん）なは目（め）つき何處（どこ）までもおどけて兩（れう）の頬（ほう）に笑（ゑ）くぼの愛敬（あいけう）、目（め）かくしの福笑（ふくわら）ひに見（み）るやうな眉（まゆ）のつき方（かた）も
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
蒲原（かんばら）郡の新潟（にひがた）は北海第一の湊（みなと）なれば福地たる㕝（こと）論（ろん）を俟（また）ず。此余（このよ）の豊境（はうきやう）は姑（しばらく）略（りやく）す。此地皆十月より雪降（ふ）る、その深（ふかき）と浅（あさき）とは地勢（ちせい）による。猶（なほ）末（すゑ）に論（ろん）ぜり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
と言（い）ふ。我（われ）も少（すこ）し力（ちから）ありて、やわか座頭（ざとう）に劣（おと）るまじい大力（だいりき）のほどが想（おも）はれる。自（みづ）から熊（くま）を張殺（はりころ）したと名乗（なの）るのと、どちらが点首（うなづ）かれるかは論（ろん）に及（およ）ばぬ。
怪力 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
故（ゆゑ）に其傳（そのでん）を（六六）次（つい）づ。其書（そのしよ）に至（いた）つては世（よ）多（おほ）く之（これ）有（あ）り。是（ここ）を以（もつ）て論（ろん）ぜず、其（その）（六七）軼事（いつじ）を論（ろん）ず。管仲（くわんちう）は世（よ）の所謂（いはゆる）賢臣（けんしん）なり。然（しか）れども（六八）孔子（こうし）之（これ）を小（せう）とす。
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
娘（むすめ）に書（か）かせたる事（こと）論（ろん）なしとこゝの内儀（ないぎ）が人（ひと）の惡（わる）き目（め）にて睨（にら）みぬ、手跡（しゆせき）によりて人（ひと）の顏（かほ）つきを思（おも）ひやるは、名（な）を聞（き）いて人（ひと）の善惡（ぜんあく）を判斷（はんだん）するやうなもの、當代（たうだい）の能書（のうしよ）に業平（なりひら）さまならぬもおはしますぞかし
ゆく雲 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
其余（そのよ）の四郡（ぐん）は雪のつもる㕝三郡に比（ひ）すれば浅し。是を以論（ろん）ずれば、我住（わがすむ）魚沼郡は日本第一に雪の深（ふかく）降（ふる）所なり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
と。（二三）令（れい）を下（くだ）すこと流水（りうすゐ）の原（みなもと）の如（ごと）く、民心（みんしん）に順（したが）はしむ。故（ゆゑ）に（二四）論（ろん）卑（ひく）うして行（おこな）ひ易（やす）し。
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
……景色（けしき）は何（ど）うだ、と聞（き）かれて悪（わる）いと言（い）ふものもなからうし……唯（たゞ）よかつたよ、とだけぢや、君（きみ）たちの方（はう）も納（をさま）るまいけれども、何（なに）しろ、私（わたし）には、松島（まつしま）は見（み）ても松島（まつしま）を論（ろん）ずる資格（しかく）はないのだよ。
続銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
夫（か）の穰苴（じやうしよ）の區區（くく）として小國（せうこく）の爲（た）めに師（し）を行（や）るが若（ごと）き、何（なん）ぞ司馬（しば）の兵法（へいはふ）の（三九）揖讓（いふじやう）に及（およ）ぶに暇（いとま）あらんや。世（よ）既（すで）に司馬（しば）の兵法（へいはふ）多（おほ）し、故（ゆゑ）を以（もつ）て論（ろん）ぜず、穰苴（じやうしよ）の列傳（れつでん）を著（あらは）す。
国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
上下（かみしも）何百文（なんびやくもん）を論（ろん）ずるのぢやない、怪力（くわいりき）を写（うつ）す優劣（いうれつ）を云（い）ふのである。
怪力 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)