“立（たつ）” の例文
人間（じんかん）ニ政府ヲ立（たつ）ル所以ハ、此通義ヲ固クスルタメノ趣旨ニテ、政府タランモノハ其臣民ニ満足ヲ得セシメ初（はじめ）テ真ニ権威アルト云フベシ。
アメリカ独立宣言 (新字旧仮名) ／ トマス・ジェファーソン(著)
父（ちゝ）なるものは蚊柱（かばしら）の立（たつ）てる厩（うまや）の側（そば）でぶる／＼と鬣（たてがみ）を撼（ゆる）がしながら、ぱさり／＼と尾（を）で臀（しり）の邊（あたり）を叩（たゝ）いて居（ゐ）る馬（うま）に秣（まぐさ）を與（あた）へて居（ゐ）る。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
撰び結納持參なす可き所ろ思ひ立（たつ）日（ひ）が吉日（きちにち）と主人も申し候へば差附（さしつけ）がましく候へど今日品々（しな／″＼）持參したれば何卒お受取（うけとり）下されと水引掛し目録書（もくろくがき）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
事實（じゝつ）、此世（このよ）に亡（な）い人（ひと）かも知（し）れないが、僕（ぼく）の眼（め）にはあり／＼と見（み）える、菅笠（すげがさ）を冠（かぶ）つた老爺（らうや）のボズさんが細雨（さいう）の中（うち）に立（たつ）て居（ゐ）る。
都の友へ、Ｂ生より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
我国人民の淳良なるを見れば、外国人のごとく兵を起し朝廷に迫り、戦い勝て条約を立（たつ）るというほどにも至り難からん。ゆえに時節到来せざれば起らず。
民選議院の時未だ到らざるの論 (新字新仮名) ／ 神田孝平(著)
それ欧、米諸国のごとき、人民を教育する諸般の学校を設け、諸般の方法を立（たつ）る、もとより周密備（そな）わらざるなし。
教育談 (新字新仮名) ／ 箕作秋坪(著)
道（みち）はお爺（じい）さんが先（さ）きに立（たつ）て案内（あんない）して下（くだ）さるので、少（すこ）しも心配（しんぱい）なことはありませぬが、それでもところどころ危（あぶな）つかしい難所（なんしょ）だと思（おも）ったこともございました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
そもそも仏国の土国を待（たい）するを見るに、友誼（ゆうぎ）懇親によるのほか、さらに他意あらず。ゆえに土国のために害ある約は立（たつ）べからず。この理、領解し難（がた）きにあらず。
「ヒリモア」万国公法の内宗教を論ずる章（撮要） (新字新仮名) ／ ロバート・フィリモア(著)
しかれども王家あにこれをもって教を立（たつ）るものならんや。百露の王すでに西班牙（スペイン）のために滅さる今に至（いたり）て、天孫の国、万国と角立（かくりつ）するもの、ひとり皇国あるのみ。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
握飯（にぎりめし）ほどな珊瑚珠（さんごじゅ）に鉄火箸（かなひばし）ほどな黄金脚（きんあし）すげてさゝしてやりたいものを神通（じんつう）なき身の是非もなし、家財売（うっ）て退（の）けて懐中にはまだ三百両余（よ）あれど是（これ）は我身（わがみ）を立（たつ）る基（もと）
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
夫から約十日許立（たつ）てから、漸く講義が始まつた。三四郎が始めて教室へ這入（はいつ）て、外（ほか）の学生と一所に先生の来（く）るのを待（ま）つてゐた時の心持は実に殊勝なものであつた。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
道徳の一品をもって身を立（たつ）るの資本となし、無芸にても無能にても、これに頓着（とんちゃく）せざる者あるが如し。
小学教育の事 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
何（なに）はゞかりての御遠慮（ごゑんりよ）ぞや身（み）を觀（くわん）ずれば御恨（おうら）みも未練（みれん）も何（なに）もあらずお二タ方（かた）さま首尾（しび）とゝのひし曉（あかつき）には潔（いさぎ）よく斯々（かう／＼）して流石（さすが）は貞操（みさを）を立（たつ）るとだけ君（きみ）さまに知（し）られなば夫（それ）を
五月雨 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
一は清信がいまだ豪健放恣（ほうし）なる一家の画風を立（たつ）るに到（いた）らず、専（もっぱ）ら師宣の門人古山師重（ふるやまもろしげ）を中間（ちゅうかん）にして菱川派の筆法を学びたる時代の制作を窺（うかが）ふ一例とするに足ればなり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
續（つゞ）いてダリユシカも來（き）、何（なん）とも云（い）へぬ悲（かな）しそうな顏（かほ）をして、一時間（じかん）も旦那（だんな）の寐臺（ねだい）の傍（そば）に凝（じつ）と立（たつ）た儘（まゝ）で、其（そ）れからハヾトフもブローミウム加里（カリ）の壜（びん）を持（も）つて、猶且（やはり）見舞（みまひ）に來（き）たのである。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
軒下（のきした）に縄張（なはば）りがいたしてございます此（こ）の中（うち）に拝観人（はいくわんにん）は皆（みな）立（たつ）て拝（はい）しますので、京都（きやうと）は東京（とうきやう）と違（ちが）つて人気（にんき）は誠に穏（おだ）やかでございまして、巡査（じゆんさ）のいふ事を能（よ）く守り、中々（なか／＼）縄（なは）の外へは出ません。
牛車 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
孟軻（マウカ）氏曰く、伯夷（ハクイ）の風を聞く者は、頑夫も廉（れん）に、懦夫（だふ）も志を立（たつ）る有り、又曰く柳下恵（リウカケイ）の風を聞く者は、鄙夫（ひふ）も寛に、薄夫も敦（あつ）しと、吾人は其生涯の行為、磊々落々（らい／＼らく／＼）、天の如く、神の如く
英雄論：明治廿三年十一月十日静岡劇塲若竹座に於て演説草稿 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
遠（とほ）く来りたるものは宿をもとむるもあれば、家毎（いへごと）に人つどひ、香具師（かうぐし）の看物（みせもの）薬売（くすりうり）の弁舌（べんぜつ）、人の足をとゞめて錐（きり）を立（たつ）べき所もあらぬやう也。此初市の日は繁花（はんくわ）の地の喿饒（にぎはひ）にもをさ／＼劣（おとら）ず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
洗出（あらひだし）の木目の立（たつ）た高からぬ塀にかゝりて、盛（さかり）はさぞと思はるゝ櫻の大木、枝ふりといゝ物好な一構（ひとかまへ）、門の折戸片々いつも内より開かれて、づうと玄關迄御影の敷石、椽無（ゑんなし）の二枚障子いつも白う
うづみ火 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
目鼻立（だち）は十人並勝（すぐ）れて整ふて居るが寂しい顔であるから、水晶の中から出て来たやうな顔をして明るい色の着物を着た伴（つれ）の女に比べると、花の傍に丸太の柱が立（たつ）て居る程に見られるのであつた。
御門主 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
太郎「だてふはいつも立（た）つてばかりゐますが、夜（よる）ねる時（とき）でも立（たつ）てますか」
コドモノスケッチ帖：動物園にて (新字旧仮名) ／ 竹久夢二(著)
渠はふら／＼と癇癪を起こしたので、突つ立（たつ）たまま
泡鳴五部作：01 発展 (旧字旧仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
モデル台の上に立（たつ）てはにかんだ彼女は。
裸婦 (新字旧仮名) ／ 小熊秀雄(著)
夏立（たつ）や明（あか）り障子（しょうじ）の朝みどり　左次
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
る火※（くわえん）を吐（はき）て矗（すつく）と立（たつ）た
鬼桃太郎 (旧字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
通（とほ）り懸（かゝ）りしに深編笠（ふかあみがさ）を被（かぶ）りて黒絽（くろろ）の羽織（はおり）のぼろ／＼したるを着（き）如何にも見寥（みすぼら）しき容體（なり）をして謠（うた）ひを唄（うた）ひながら御憐愍々々（ごれんみん／＼）と云つゝ往來に立（たつ）て袖乞を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
後（うしろ）の田圃（たんぼ）では、水（みづ）こけの惡（わる）い田（た）には降（ふ）つてる内（うち）から雪（ゆき）は溶（と）けつゝあつたので、畦畔（くろ）が殊更（ことさら）に白（しろ）い線（せん）を描（ゑが）いて目（め）に立（たつ）た。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
元來（ぐわんらい）自分（じぶん）は大（だい）の無性者（ぶしやうもの）にて思（おも）ひ立（たつ）た旅行（りよかう）もなか／＼實行（じつかう）しないのが今度（こんど）といふ今度（こんど）は友人（いうじん）や家族（かぞく）の切（せつ）なる勸告（くわんこく）でヤツと出掛（でか）けることになつたのである。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
何（なん）とせん道（みち）を間違（まちが）へたり引返（ひきかへ）してと復（また）跡戻（あともど）り、大路（おほぢ）に出（いづ）れば小路（こうぢ）に入（い）らせ小路（こうぢ）を縫（ぬひ）ては大路（おほぢ）に出（い）で走（そう）幾走（いくそう）、轉（てん）幾轉（いくてん）、蹴（け）立（たつ）る雪（ゆき）に轍（わだち）のあと長（なが）く引（ひき）てめぐり出（いづ）れば又（また）以前（いぜん）の道（みち）なり
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
この時、衣服の制限を立（たつ）るに、何の身分は綿服（めんぷく）、何は紬（つむぎ）まで、何は羽二重（はぶたえ）を許すなどと命（めい）を出（いだ）すゆえ、その命令は一藩経済のため歟（か）、衣冠制度（いかんせいど）のため歟、両様混雑して分明ならず。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
去歳（こぞ）の春すが漏（もり）したるか怪しき汚染（しみ）は滝の糸を乱して画襖（えぶすま）の李白（りはく）の頭（かしら）に濺（そそ）げど、たて付（つけ）よければ身の毛立（たつ）程の寒さを透間（すきま）に喞（かこ）ちもせず、兎（と）も角（かく）も安楽にして居るにさえ、うら寂しく自（おのずから）悲（かなしみ）を知るに
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
人の幼穉（ようち）なるとき、意を加えてこれを保護せざれば、必ず病（や）み、必ず死す。また心を用いてこれを教育せざれば、長ずるに及（および）て必ず頑（がん）、必ず愚（ぐ）にして、蛮夷の間といえども共に立（たつ）べからざるに至る。
教育談 (新字新仮名) ／ 箕作秋坪(著)
「あなたは団扇を翳（かざ）して、高（たか）い所に立（たつ）てゐた」
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
モデル台の上に立（たつ）てはにかんだ彼女は。
小熊秀雄全集-15：小説 (新字旧仮名) ／ 小熊秀雄(著)
證據にと目に角（かど）立（たつ）れば惣内膝（ひざ）立直（たてなほ）し名主役の惣内を盜人などとは言語同斷（ごんごどうだん）なり九助品に依り筋（すぢ）に因ては了簡（れうけん）成難（なりがた）しと聞皆々（みな／＼）四方より九助を取卷（まき）たり
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
おつぎは更（さら）に篠（しの）を分（わ）けておりようとすると、其處（そこ）も崖（がけ）で目（め）の前（まへ）にひよつこりと高瀬船（たかせぶね）の帆柱（ほばしら）が闇（やみ）を衝（つ）いて立（たつ）て居（ゐ）る。水（みづ）に近（ちか）くこそ／＼と人（ひと）の噺聲（はなしごゑ）が聞（きこ）える。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
海岸（かいがん）から三四丁離（はな）れた山（やま）の麓（ふもと）に立（たつ）て居（ゐ）る此小學校（このせうがくかう）は見（み）た所（ところ）決（けつ）して立派（りつぱ）なものではありません。殊（こと）に僕（ぼく）の入（はひ）つた頃（ころ）は粗末（そまつ）な平屋（ひらや）で、教室（けうしつ）の數（かず）も四（よつ）五（いつゝ）しか無（な）かつたのです。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
打水（うちみづ）のあと輕（かろ）く庭下駄（にはげた）にふんで、裳（もすそ）とる片手（かたて）はすかし骨（ぼね）の塗柄（ぬりえ）の團扇（うちわ）に蚊（か）を拂（はら）ひつ、流（なが）れに臨（のぞ）んで立（たつ）たる姿（すがた）に、空（そら）の月（つき）恥（はぢ）らひてか不圖（ふと）かゝる行（ゆ）く雲（くも）の末（すゑ）あたり俄（にわか）に暗（くら）くなる折（をり）しも
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
附（つき）ものを當（あて）にせずして、本（もと）に由（よつ）て暦（こよみ）を立（たつ）るは、事柄（ことがら）に於（おい）て正（たゞ）しき道（みち）といふべし。
改暦弁 (旧字旧仮名) ／ 福沢諭吉(著)
老人（らうじん）は先（さき）に立（たつ）て行（ゆ）くので若者（わかもの）も其儘（そのまゝ）後（あと）に從（つ）き、遂（つひ）に老人（らうじん）の宅（うち）に行（い）つたのです、砂山（すなやま）を越（こ）え、竹藪（たけやぶ）の間（あひだ）の薄暗（うすぐら）き路（みち）を通（とほ）ると士族屋敷（しぞくやしき）に出（で）る、老人（らうじん）は其屋敷（そのやしき）の一（ひとつ）に入（はひ）りました。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
流石（さすが）に氣根（きこん）も竭果（つきは）てけん茫然（ばうぜん）として立（たち）つくす折（をり）しも最少（もすこ）し參（まゐ）ると御座（ござ）いませうと話（はな）し聲（ごゑ）して黒（くろ）き影（かげ）目（め）に映（うつ）りぬ、天（てん）の與（あた）へ人（ひと）こそ來（き）つれ外（はづ）すまじと勇（いさ）み立（たつ）て進（すゝ）み寄（よ）ればはて何（なん）とせん
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
本省より分離して一旦帝室の御有（ぎょゆう）となし、さらにこれを民間の有志有識者に附与して、共同私有私立学校の体（てい）をなさしめ、帝室より一時巨額の金円を下附せられて永世保存の基本を立（たつ）るか、また
学問の独立 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
自分（じぶん）は義母（おつかさん）に『これから何處（どこ）へ行（ゆ）くのです』と問（と）ひたい位（くらゐ）であつた。最早（もう）我慢（がまん）が仕（し）きれなくなつたので、義母（おつかさん）が一寸（ちよつ）と立（たつ）て用（よう）たしに行（い）つた間（ま）に正宗（まさむね）を命（めい）じて、コツプであほつた。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
是（こ）は何（なに）とせんと困（かう）じ果（は）てゝ、垣根（かきね）の際（ひま）よりさしのぞけば、今（いま）しも雲足（くもあし）きれて新（あら）たに照（て）らし出（いだ）す月（つき）の光（ひか）りに、目（め）と目（め）見合（みあは）して立（たつ）たる人（ひと）、何時（いつ）の間（ま）に此所（こゝ）へは來（き）て、今（いま）まで隱（かく）れてゞも居（ゐ）しものか
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
岩（いは）の上（うへ）へ立（たつ）てジツとして居（ゐ）ると寂（さび）しいこと、靜（しづ）かなこと、深谷（しんこく）の氣（き）が身（み）に迫（せま）つて來（く）る。
都の友へ、Ｂ生より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
はい昨夜（ゆうべ）はよくお眠（やすみ）になりましたが今朝（けさ）ほど又（また）少（すこ）しその、一寸（ちよつと）御樣子（ごやうす）が變（かは）つたやうで、ま、いらしつて御覽下（ごらんくだ）さりませと先（さき）に立（たつ）て案内（あんない）をすれば、心配（しんぱい）らしく髯（ひげ）をひねりて、奧（おく）の座敷（ざしき）に通（とほ）りぬ。
うつせみ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
雲飛（うんぴ）は石を奪（うば）はれて落膽（らくたん）し、其後は家（うち）に閉籠（とぢこも）つて外出しなかつたが、石（いし）が河（かは）に落（おち）て行衞（ゆくへ）不明（ふめい）になつたことを傳（つた）へ聞（き）き、或朝（あるあさ）早（はや）く家を出で石の落（お）ちた跡（あと）を弔（とむら）ふべく橋上（けうじやう）に立（たつ）て下を見ると、河水（かすゐ）清徹（せいてつ）
石清虚 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
其時（そのとき）私（わたし）は七つであつたれど家（うち）の内（うち）の樣子（やうす）、父母（ちゝはゝ）の心（こゝろ）をも知（し）れてあるにお米（こめ）は途中（とちう）で落（おと）しましたと空（から）の味噌（みそ）こしさげて家（うち）には歸（かへ）られず、立（たつ）てしばらく泣（な）いて居（い）たれど何（ど）うしたと問（と）ふて呉（く）れる人（ひと）もなく
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
その時私は七つであつたれど家（うち）の内（うち）の様子、父母（ちちはは）の心をも知れてあるにお米は途中で落しましたと空（から）の味噌こしさげて家には帰られず、立（たつ）てしばらく泣いていたれどどうしたと問ふてくれる人もなく
にごりえ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)