“事(こと)” の例文
太古(たいこ)遺跡(ゐせき)の發掘(はつくつ)に、初(はじ)めて余(よ)が手(て)を下(くだ)したのは、武藏(むさし)の權現臺(ごんげんだい)である。それは余(よ)の品川(しながは)の宅(たく)から極(きは)めて近(ちか)い、荏原郡(えばらぐん)大井(おほゐ)の小字(こあざ)の事(こと)。
此(こ)の一歩(ぶ)に身(み)のかはを剥(は)がれたために可惜(をし)や、お春(はる)と云(い)ふ其(そ)の娘(むすめ)は繼母(まゝはゝ)のために手酷(てひど)き折檻(せつかん)を受(う)けて、身投(みな)げをしたが、其(それ)も後(のち)の事(こと)。
二た面 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
然(しか)れども別(べつ)に社界(しやかい)の大弊根(たいへいこん)の長(なが)く存(そん)するありて、壯年有爲(そうねんゆうい)の士(し)をして徃々(おう/\)にして熱火(ねつくわ)を踏(ふ)み焔柱(ゑんちう)を抱(いだ)くの苦慘(くさん)を快(こゝろよし)とせしむる事(こと)あり。
罪と罰(内田不知庵訳) (旧字旧仮名) / 北村透谷(著)
何(なに)、男(をとこ)を殺(ころ)すなぞは、あなた方(がた)の思(おも)つてゐるやうに、大(たい)した事(こと)ではありません。どうせ女(をんな)を奪(うば)ふとなれば、必(かならず)、男(をとこ)は殺(ころ)されるのです。
藪の中 (旧字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
然(しか)し崖丈(がけだけ)は大丈夫(だいぢやうぶ)です。どんな事(こと)があつたつて壞(く)えつこはねえんだからと、恰(あたか)も自分(じぶん)のものを辯護(べんご)でもする樣(やう)に力(りき)んで歸(かへ)つて行(い)つた。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
何(なに)も下品(げひん)に育(そだ)つたからとて良人(おつと)の持(も)てぬ事(こと)はあるまい、殊(こと)にお前(まへ)のやうな別品(べつぴん)さむではあり、一足(そく)とびに玉(たま)の輿(こし)にも乘(の)れさうなもの
にごりえ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
なにしろそういう人々は事(こと)生命財産に関係することだとあって、衣服が破れ、鼻血を出し、靴の脱げ落ちることなど一向(いっこう)意に介(かい)せず
後事(こと)露(あら)われ夫惧(おそ)れて妻を離縁したと載せ、スプレンゲルはある人鬼がその妻を犯すを睹(み)、刀を揮(ふる)うて斬れども更に斬れなんだと記す。
愛(あい)ちやんは直(たゞ)ちに此(こ)れが扇子(せんす)を持(も)つて居(ゐ)た所爲(せい)だと云(い)ふ事(こと)を知(し)つて急(いそ)いで其扇子(そのせんす)を捨(す)てました、恰(あだか)も縮(ちゞ)むのを全(まつた)く恐(おそ)れるものゝ如(ごと)く。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
で、その白鳥(はくちょう)は、今(いま)となってみると、今(いま)まで悲(かな)しみや苦(くる)しみにさんざん出遭(であ)った事(こと)が喜(よろこ)ばしい事(こと)だったという気持(きもち)にもなるのでした。
這麼老朽(こんならうきう)な體(からだ)は死(し)んでも可(い)い時分(じぶん)だ、とさう思(おも)ふと、忽(たちま)ち又(また)何(なん)やら心(こゝろ)の底(そこ)で聲(こゑ)がする、氣遣(きづか)ふな、死(し)ぬ事(こと)は無(な)いと云(い)つて居(ゐ)るやうな。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
その翌日の昼前、赤松警視総監は、登庁早々、刑事部長の報告を聞くや、事(こと)重大と見て、直接その任にある波越警部を自室に呼んだ。
猟奇の果 (新字新仮名) / 江戸川乱歩(著)
「隠(かく)すにゃ当(あた)らないから、有様(ありよう)にいって見(み)な、事(こと)と次第(しだい)に因(よ)ったら、堺屋(さかいや)は、このままお前(まえ)には会(あわ)せずに、帰(かえ)ってもらうことにする」
おせん (新字新仮名) / 邦枝完二(著)
いずれにしても、吉(い)い事(こと)であろうとは考えられない。にも関(かかわ)らず、身を迎えに委(ゆだ)ねて行くからには、武蔵にも覚悟はあるのであろう。
宮本武蔵:08 円明の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
其道(そのみち)に志す事(こと)深きにつけておのが業(わざ)の足らざるを恨み、爰(ここ)日本美術国に生れながら今の世に飛騨(ひだ)の工匠(たくみ)なしと云(い)わせん事残念なり
風流仏 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
第六 毎日(まいにち)一度(いちど)は冷水(ひやみづ)或(あるひ)は微温湯(ぬるゆ)にて身體(からだ)を清潔(きれい)に拭(ぬぐ)ひとり、肌着(はだぎ)を着替(きかへ)べし。入浴(ふろ)は六七日目(にちめ)毎(ごと)に成(なる)たけ熱(あつ)からざる湯(ゆ)に入(い)るべき事(こと)。
養生心得草 (旧字旧仮名) / 関寛(著)
余(よ)は曾(かつ)て如此(かくのごと)き事を試(こゝろ)みし事なし、否(い)な試(こゝろ)みて其(その)甚(はなは)だ馬鹿気(ばかげ)切(きつ)たる事を認(みと)めたれば全然(ぜん/\)之を放棄(はうき)せり、道(みち)を行(おこな)ふ事(こと)是(こ)れ道(みち)を説(と)く事なり
問答二三 (新字旧仮名) / 内村鑑三(著)
子供(こども)には、話(はな)した跡(あと)でいろ/\の事(こと)を問(と)はれて、私(わたくし)は又(また)已(や)むことを得(え)ずに、いろ/\な事(こと)を答(こた)へたが、それを悉(こと/″\)く書(か)くことは出來(でき)ない。
寒山拾得縁起 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
読みて大尉(たいゐ)の壮行(さうかう)と予(われ)も共(とも)にするの感あり、其(そ)は此日(このひ)より後(のち)の事(こと)にして、予(よ)は此日(このひ)只一人(たゞひとり)嬉(うれ)しくて、ボンヤリとなり、社員にも辞(じ)せず
隅田の春 (新字旧仮名) / 饗庭篁村(著)
ママは外(ほか)にいい仕事(しごと)を持(も)っていて、たくさんおあしがもらえるので、いつまでもやめたくないのだという事(こと)を、シューラは思い出した。
身体検査 (新字新仮名) / フョードル・ソログープ(著)
未(いま)だ必(かなら)ずしも(六四)其身(そのみ)之(これ)を泄(もら)さざるも、而(しか)も((説者ノ))語(ご)((適〻))其(そ)の匿(かく)す所(ところ)の事(こと)に及(およ)ばんに、是(かく)の如(ごと)き者(もの)は身(み)危(あやふ)し。
くど/\と長(なが)たらしい事(こと)を書(か)いた手紙(てがみ)よりか『御返事(ごへんじ)を待(ま)つて居(を)ります』の葉書(はがき)の方が、遙(はる)かに君(きみ)の胸(むね)をゑぐる力(ちから)を持(も)つてゐたんだね。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) / 堺利彦(著)
パリス 何(いづ)れも名譽(めいよ)の家柄(いへがら)であらせらるゝに、久(ひさ)しう確執(なかたがひ)をなされたはお氣(き)の毒(どく)な儀(ぎ)でござった。時(とき)に、吾等(われら)が申入(まうしい)れた事(こと)の御返答(ごへんたふ)は?
そなたはしきりに先刻(さっき)から現世(げんせ)の事(こと)を思(おも)い出(だ)して、悲嘆(ひたん)の涙(なみだ)にくれているが、何事(なにごと)がありても再(ふたた)び現世(げんせ)に戻(もど)ることだけは協(かな)わぬのじゃ。
「われら事(こと)は大塔宮様家臣、片岡八郎と申す者、これにあるは矢田彦七、宮家よりの使者として両人参った。玉置殿に御意(ぎょい)得たい」
あさひの鎧 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
平野の打続く衛の風景とは凡(およ)そ事(こと)変(かわ)った・山勝ちの絳(こう)の都に、侘しい三年の月日を送った後、太子は遥かに父衛侯の訃(ふ)を聞いた。
盈虚 (新字新仮名) / 中島敦(著)
私(わたし)は心(こゝろ)に迎(むか)へなければならなかつた……それは力(ちから)の弱(よわ)い冬(ふゆ)の日(ひ)だからだらうか? 否(いや)! どうして彼女(かのぢよ)の力(ちから)を侮(あなど)る事(こと)が出來(でき)よう。
日の光を浴びて (旧字旧仮名) / 水野仙子(著)
責任(せきにん)といふ事(こと)に重(おもき)を置(お)きたいのもこれが爲(た)め、依頼心(いらいしん)が多(おほ)いのも是(これ)が爲(た)め、又(また)意志(いし)の強固(きやうこ)でないといふのも是(これ)が爲(た)めであらうと思(おも)ひます。
女教邇言 (旧字旧仮名) / 津田梅子(著)
然(しか)しその時(とき)の周圍(しうゐ)の事情(じじやう)は、病人(びやうにん)をK氏(し)の家(うち)に臥(ね)かして置(お)く事(こと)を許(ゆる)さないので、直(す)ぐに何處(どこ)へか入院(にふゐん)させなければならなかつた。
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) / 若杉鳥子(著)
大船(おほふな)を發(はつ)して了(しま)へば最早(もう)國府津(こふづ)へ着(つ)くのを待(ま)つ外(ほか)、途中(とちゆう)何(なに)も得(う)ることは出來(でき)ないと思(おも)ふと、淺間(あさま)しい事(こと)には猶(な)ほ殘念(ざんねん)で堪(たま)らない。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
「そんな事(こと)はない。」私(わたし)は笑(わら)ひながら否定(ひてい)した。すると又(また)S、H氏(し)が訂正(ていせい)でもするやうに、「いや、私(わたし)の方(ほう)が……。」と答(こた)へた。
微笑の渦 (新字旧仮名) / 徳田秋声(著)
ハテ、妙(めう)な事(こと)を言(い)ふ女(をんな)だと私(わたくし)は眉(まゆ)を顰(ひそ)めたが、よく見(み)ると、老女(らうぢよ)は、何事(なにごと)にか痛(いた)く心(こゝろ)を惱(なや)まして居(を)る樣子(やうす)なので、私(わたくし)は逆(さか)らはない
「これの鏡は、もはら我(あ)が御魂として、吾が御前を拜(いつ)くがごと、齋(いつ)きまつれ。次に思金の神は、前(みまへ)の事(こと)を取り持ちて、政(まつりごと)まをしたまへ六」
お花姉さんのには什麽(どんな)事(こと)が書いてあるか知ら、一つお手本を拝見してやろうと好(い)い所に気がついて、乃公は窃(こっそり)と姉さんの室(へや)へ上って行った。
いたずら小僧日記 (新字新仮名) / 佐々木邦(著)
都(すべ)て人(ひと)たる者(もの)は常(つね)に物事(ものごと)に心(こゝろ)を留(とゞ)め、世(よ)に新(あた)らしき事(こと)の起(おこ)ることあらば、何故(なにゆゑ)ありて斯(かゝ)る事(こと)の出來(でき)しやと、よく其本(そのもと)を詮索(せんさく)せざるべからず。
改暦弁 (旧字旧仮名) / 福沢諭吉(著)
あたらずとも六分利付(りつき)で損(そん)なしといふやうな事(こと)が、可成(な)り空頼(たの)めな事(こと)ながら、一面(めん)空想(さう)家(か)の青木さんの氕持(きもち)を強(つよ)く刺(し)げきした。
夢 (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
そんな事(こと)を、あまり熱心(ねつしん)に、そして感傷的(かんしやうてき)に話(はな)し合(あ)つたのちは、二人(ふたり)とも過去(くわこ)の山(やま)や川(かは)にその心(こゝろ)を吸(す)いとられたやうに、ぽかんとしてゐた。
追憶 (旧字旧仮名) / 素木しづ(著)
以上(いじやう)述(の)べた所(ところ)を總括(そうくわつ)して、化物思想(ばけものしさう)はどういふ所(ところ)に最(もつと)も多(おほ)く發達(はつたつ)したかと考(かんが)へて見(み)るに、化物(ばけもの)の本場(ほんば)は是非(ぜひ)熱帶(ねつたい)でなければならぬ事(こと)が分(わか)る。
妖怪研究 (旧字旧仮名) / 伊東忠太(著)
しかもぐずり御免のその御手形が、先の征夷大将軍家光公、お自ら認めて与えたお墨付たるに於ては、事(こと)自(おのずか)ら痛快事たるを免れないのです。
「もう一事(こと)だけ申し上げますと、」ロリー氏は、彼女の注意を惹きつけようとする一つの穏かな手段として、その言葉に力を入れて言った。
とに角(かく)、初期微動繼續時間(しよきびどうけいぞくじかん)を始(はじ)めとして、發震時(はつしんじ)其他(そのた)に關(かん)する値(あたひ)を計測(けいそく)し、これを器械觀測(きかいかんそく)の結果(けつか)に比較(ひかく)する事(こと)は頗(すこぶ)る興味(きようみ)多(おほ)いことである。
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
國民(こくみん)の消費節約(せうひせつやく)の程度(ていど)が此儘(このまゝ)で持續(ぢぞく)すれば、初(はじめ)て日本(にほん)の經濟界(けいざいかい)の基礎(きそ)は安固(あんこ)なものになる、斯(か)う云(い)ふ事(こと)を言(い)つて宜(よ)いのである。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) / 井上準之助(著)
繰言(くりごと)ながら維盛が事頼むは其方一人。少將事(こと)あるの日、未練の最期を遂ぐるやうのことあらんには、時頼、予は草葉の蔭より其方を恨むぞよ
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
村正どんもまた、花合戦よりも蕾合戦(つぼみがっせん)のことだと内心得意がって、この清興(?)を我ながら風流事(こと)極(きわ)まれりと納まっている。
大菩薩峠:40 山科の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
ば却(かへ)つて我等に塗付(ぬりつけ)んと當途(あてど)もなき事(こと)言散し若年ながらも不屆至極(ふとゞきしごく)重(かさ)ねて口を愼(つゝし)み給へ若き時より氣を付て惡き了簡(れうけん)出さるゝな親々達(おや/\たち)に氣を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
事(こと)に依(よ)つたら、世(よ)の人(ひと)たちの有(も)つてゐる主(しゆ)の御血汐(おんちしほ)で、この身(み)が癒(なほ)るかも知(し)れぬ。血(ち)を思(おも)ふことも度々(たびたび)だ。この歯(は)なら咬付(かみつ)ける。真白(まつしろ)の歯(は)だ。
河童野郎。八丁堀へでも、葛西(かさい)の源兵衛堀へでも勝手に行け。おれ達は渡り奉公の人間だ。万一事(こと)が露(ば)れたところで、あとは野となれ、屋敷を
半七捕物帳:11 朝顔屋敷 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
愚(おろ)かな父(とう)さんは、好い事(こと)でも惡(わる)い事(こと)でもそれを自分(じぶん)でして見(み)た上(うへ)でなければ、その意味(いみ)をよく悟(さと)ることが出來(でき)ませんでした。
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
我は斯く第七の石屑(いしくづ)の變り入替(いりかは)るさまをみたりき、わが筆少しく亂るゝあらば、請ふ人事(こと)の奇なるをおもへ 一四二—一四四
神曲:01 地獄 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
我国の寒行(かんぎやう)は、事(こと)はこれに似(に)てその行ははなはだ異(こと)也、我国の寒中は所として雪ならざるはなく、寒気(かんき)のはげしき事はまへにいへるがごとし。