“覺(おぼ)” の例文
新字:覚
佐賀錦(さがにしき)の紙入(かみいれ)から、其(そ)の、ざく/\と銅貨(どうくわ)まじりを扱(あつか)つた、岡田夫人(をかだふじん)八千代(やちよ)さんの紙包(かみづつ)みの、こなしのきれいさを今(いま)でも覺(おぼ)えて居(ゐ)る。
九九九会小記 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
Kさんのその時分(じぶん)の歌(うた)に、わがはしやぎし心は晩秋(ばんしう)の蔓草(つるくさ)の如(ごと)くから/\と空鳴(からな)りするといふやうな意(こゝろ)があつたやうに覺(おぼ)えてゐます。
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) / 水野仙子(著)
仁三郎は全くの一人者で、金も係累(けいるゐ)も、人に怨を買ふ覺(おぼ)えもなく、その上、賽錢(さいせん)箱が無事で、取られた物といつては、拜殿の鈴(すゞ)だけ。
覺(おぼ)えて居(ゐ)ます。父樣(おとつさん)が私(わたくし)の頭(あたま)を撫(な)でゝ、お前(まへ)は日本人(につぽんじん)の子(こ)といふ事(こと)をばどんな時(とき)にも忘(わす)れてはなりませんよ、と仰(おつ)しやつた事(こと)でせう。
僕(ぼく)、この遊(あそ)びを覺(おぼ)えてから足掛(あしか)け五年(ねん)になるが、食事(しよくじ)の時間(じかん)だけは別(べつ)として戰(たゝか)ひつづけたレコオドは約(やく)三十時間(じかん)といふのが最長(さいちやう)だ。
麻雀を語る (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
現在(げんざい)うけ合(あ)ひしは我(わ)れに覺(おぼ)えあれど何(なに)の夫(そ)れを厭(いと)ふ事(こと)かは、大方(おほかた)お前(まへ)が聞(きゝ)ちがへと立(たて)きりて、烟草(たばこ)輪(わ)にふき私(わたし)は知(し)らぬと濟(すま)しけり。
大つごもり (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
父(とう)さんは榎木(えのき)の實(み)ばかりでなく、橿鳥(かしどり)の美(うつく)しい羽(はね)を拾(ひろ)ひ、おまけにその大(おほ)きな榎木(えのき)の下(した)で、『丁度好(ちやうどい)い時(とき)。』まで覺(おぼ)えて歸(かへ)つて來(き)ました。
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
專門上(せんもんじやう)の知識(ちしき)のない小六(ころく)が、精密(せいみつ)な返答(へんたふ)をし得(う)る筈(はず)は無論(むろん)なかつた。彼(かれ)はたゞ安之助(やすのすけ)から聞(き)いた儘(まゝ)を、覺(おぼ)えてゐる限(かぎ)り念(ねん)を入(い)れて説明(せつめい)した。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
震(ふる)はしアノ白々(しら/″\)しいと言(いふ)時(とき)長庵は顏色(がんしよく)かへて五十兩には何事ぞや拙者は更(さら)に覺(おぼ)えなき大金を拙者に渡したなどとは途方(とはう)も無(なき)事を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
お品(しな)は漸(やうや)く商(あきなひ)を覺(おぼ)えたといつて居(ゐ)たのはまだ其(そ)の夏(なつ)の頃(ころ)からである。初(はじ)めは極(きま)りが惡(わる)くて他人(たにん)の閾(しきゐ)を跨(また)ぐのを逡巡(もぢ/\)して居(ゐ)た。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
私(わたし)なども少年(しようねん)のころ、御陵(ごりよう)を巡拜(じゆんぱい)するといふようなことから、つい/\考古學(こうこがく)に興味(きようみ)を覺(おぼ)えるようになつた次第(しだい)であります。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
木(き)の根(ね)草(くさ)の根(ね)が邪魔(じやま)をして、却々(なか/\)掘(ほ)り難(にく)い。それに日(ひ)は當(あた)らぬ。寒(さむ)くて耐(たま)らぬ。蠻勇(ばんゆう)を振(ふる)つて漸(やうや)く汗(あせ)を覺(おぼ)えた頃(ころ)に、玄子(げんし)は石劒(せきけん)の柄部(へいぶ)を出(だ)した。
ロミオ 予(わし)は無禮(ぶれい)をした覺(おぼ)えはない、いや、其(その)仔細(しさい)の分(わか)るまでは迚(とて)も會得(ゑとく)のゆかぬ程(ほど)に予(わし)は足下(きみ)を愛(あい)してゐるのぢゃ。
翌朝(よくてう)彼(かれ)は激(はげ)しき頭痛(づつう)を覺(おぼ)えて、兩耳(りやうみゝ)は鳴(な)り、全身(ぜんしん)には只(たゞ)ならぬ惱(なやみ)を感(かん)じた。而(さう)して昨日(きのふ)の身(み)に受(う)けた出來事(できごと)を思(おも)ひ出(だ)しても、恥(はづか)しくも何(なん)とも感(かん)ぜぬ。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
けれども、こんなにむづかしい子守歌(こもりうた)はありません。とてもむづかしくて牝牛(めうし)と小鳥(ことり)はちつとも覺(おぼ)えられませんでした。それはかういふ子守歌(こもりうた)でした。
お母さん達 (旧字旧仮名) / 新美南吉(著)
男(をとこ)は、——いえ、太刀(たち)も帶(お)びて居(を)れば、弓矢(ゆみや)も携(たづさ)へて居(を)りました。殊(こと)に黒(くろ)い塗(ぬ)り箙(えびら)へ、二十あまり征矢(そや)をさしたのは、唯今(ただいま)でもはつきり覺(おぼ)えて居(を)ります。
藪の中 (旧字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
『來年(らいねん)はこれよりも美(うつ)くしい初日(はつひ)の出(で)を拜(をが)みたいものだ。』と言(い)つた言葉(ことば)、其言葉(そのことば)を堅(かた)く覺(おぼ)えて居(ゐ)て、其精神(そのせいしん)を能(よ)く味(あぢ)はうて、年(とし)と共(とも)に希望(きばう)を新(あら)たにし
日の出 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
けれどもだんだん何(なに)も聞(きこ)えなくなつていつの間(ま)にか彼女(かれ)は、無(む)にゐることを覺(おぼ)えるやうになつたのであつた。
追憶 (旧字旧仮名) / 素木しづ(著)
嘗(かつ)て此麽(こんな)事(こと)をしたことはないのですが、兄(にい)さんの拉典語(ラテンご)の文典(ぶんてん)に、『鼠(ねずみ)は——鼠(ねづみ)の——鼠(ねずみ)に—鼠(ねずみ)を——おゥ鼠(ねず)ちやん!』と書(か)いてあつたのを覺(おぼ)えて居(ゐ)ましたから
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
これでみなさんも山(やま)に關(かん)するいろ/\なことを覺(おぼ)えられたので、折(をり)があつたら高(たか)い山(やま)にも登(のぼ)つて實際(じつさい)について見(み)られると、一層(いつそう)興味(きようみ)があるでせう。——(終)——
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) / 本多静六(著)
私(わたし)は今(いま)、私(わたし)の少年時代(せうねんじだい)の事(こと)を思(おも)ひだす。明治(めいぢ)十九年(ねん)、私(わたし)が初(はじ)めて九州(しう)から東京(とうきやう)に遊學(いうがく)に來(き)た時(とき)、私(わたし)の友人(いうじん)や先輩(せんぱい)の學生間(がくせいかん)に、よく斯(か)ういふ話(はなし)のあつた事(こと)を覺(おぼ)えてゐる。
物(もの)を言(い)つたことはないが、顏(かほ)だけは覺(おぼ)えてゐる天滿與力(てんまよりき)の何某(なにがし)であることを玄竹(げんちく)は知(し)つてゐた。この天滿與力(てんまよりき)は町人(ちやうにん)から袖(そで)の下(した)を取(と)るのに妙(めう)を得(え)てゐる形(かたち)だけの偉丈夫(ゐぢやうふ)であつた。
死刑 (旧字旧仮名) / 上司小剣(著)
何故だか其頃私は見すぼらしくて美しいものに強くひきつけられたのを覺(おぼ)えてゐる。
檸檬 (旧字旧仮名) / 梶井基次郎(著)
暫(しばら)く見詰(みつ)めてゐるうちに、閭(りよ)は覺(おぼ)えず精神(せいしん)を僧(そう)の捧(さゝ)げてゐる水(みづ)に集注(しふちゆう)した。
寒山拾得 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
〔譯〕靈光(れいくわう)障碍(しやうげ)無くば、則ち氣(き)乃ち流動(りうどう)して餒(う)ゑず、四體(したい)輕(かる)きを覺(おぼ)えん。
兎まれ角まれ、汝が病をばわが手ぬかりにて長じたりと覺(おぼ)し、汝は獨り籠り居て蟲をおこしたるならん。あすは車一輛倩(こ)ひて、エルコラノ、ポムペイに往き、それよりヱズヰオの山に登るべし。
無爲寂寞(じやくまく)の國に孤(ひと)り立つを覺(おぼ)ゆ
よく覺(おぼ)えてゐたからだ。
覺(おぼ)えず振(ふ)るのが赤(あか)い旗(はた)
赤い旗 (旧字旧仮名) / 槙本楠郎(著)
此(こ)の二人(ふたり)は、母(はゝ)の父母(ふぼ)で、同家(ひとついへ)に二階住居(にかいずまひ)で、睦(むつま)じく暮(くら)したが、民也(たみや)のもの心(ごころ)を覺(おぼ)えて後(のち)、母(はゝ)に先(さき)だつて、前後(ぜんご)して亡(な)くなられた……
霰ふる (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
『日出雄(ひでを)や、あの向(むか)ふに見(み)える高(たか)い山(やま)を覺(おぼ)えておいでかえ。』と住馴(すみな)れし子ープルス市街(まち)の東南(とうなん)に聳(そび)ゆる山(やま)を指(ゆびざ)すと、日出雄少年(ひでをせうねん)は
小學校へはひつて文字を習ひ覺(おぼ)え、幼(をさな)い頭にも自分の想(さう)を表(あらは)すことを知つて、初めて書き上げた作文に若(も)し思ひ出が殘(のこ)るならば
処女作の思い出 (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
さして何(なに)とは言(い)はれねども次第々々(しだい/\)に心細(こゝろぼそ)き思(おも)ひ、すべて昨日(きのふ)の美登利(みどり)の身(み)に覺(おぼ)えなかりし思(おも)ひをまうけて物(もの)の恥(はづ)かしさ言(い)ふばかり無(な)く
たけくらべ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
彼女(かのぢよ)の恐怖(きようふ)は、今(いま)までそこに思(おも)ひ到(いた)らなかつたといふことのために、餘計(よけい)大(おほ)きく影(かげ)を伸(のば)して行(ゆ)くやうであつた。彼女(かのぢよ)は新(あら)たなる悔(くゐ)を覺(おぼ)えた。
悔 (旧字旧仮名) / 水野仙子(著)
宗助(そうすけ)は安井(やすゐ)を此所(こゝ)に二三度(ど)訪(たづ)ねた縁故(えんこ)で、彼(かれ)の所謂(いはゆる)不味(まづ)い菜(さい)を拵(こし)らえる主(ぬし)を知(し)つてゐた。細君(さいくん)の方(はう)でも宗助(そうすけ)の顏(かほ)を覺(おぼ)えてゐた。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
ひしがるゝとも覺(おぼ)え無事(なきこと)は申上難く候と言ひ募(つの)るにぞ然ば猶後日の調べと再度(さいど)一同(どう)下(さげ)られ長庵三次の兩人は又も獄屋(ごくや)へ引れける
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
それに右(みぎ)の手(て)が肩(かた)のあたりで硬(こは)ばつたやうで動(うご)かしやうによつてはきや/\と疼痛(いたみ)を覺(おぼ)えた。彼(かれ)は病氣(びやうき)が其處(そこ)に聚(あつま)つたのではないかと思(おも)つた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
父(とう)さんの幼少(ちひさ)な時分(じぶん)にはお家(うち)にお雛(ひな)といふ女(をんな)が奉公(ほうこう)して居(ゐ)まして、半分(はんぶん)乳母(うば)のやうに父(とう)さんを負(おぶ)つたり抱(だ)いたりして呉(く)れたことを覺(おぼ)えて居(ゐ)ます。
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
餞別(せんべつ)に貰つた小判の百兩を懷中に深く祕め、編笠に面體を隱したまゝ、先づ日頃信心する觀音樣の近くに陣取つて心靜かにうろ覺(おぼ)えのお經(きやう)を誦(ず)し乍ら
牝牛(めうし)と小鳥(ことり)は、一生(いつしやう)けんめいに習(なら)ひましたが、それでも覺(おぼ)えられないのでお終(しまひ)にはいやになつてしまひました。
お母さん達 (旧字旧仮名) / 新美南吉(著)
が、奈何(どう)したのか聲(こゑ)は咽喉(のど)から出(い)でず、足(あし)も亦(また)意(い)の如(ごと)く動(うご)かぬ、息(いき)さへ塞(つま)つて了(しま)ひさうに覺(おぼ)ゆる甲斐(かひ)なさ。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
『大變(たいへん)能(よ)く解(わか)りました』と愛(あい)ちやんは甚(はなは)だ丁寧(ていねい)に云(い)つて、『書(か)いて置(お)きませう、覺(おぼ)えて居(ゐ)るやうに』
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
これならどんな責任(せきにん)でも背負(せお)つて立(た)てると、つく/\蠻勇(ばんゆう)の難有(ありがた)さを覺(おぼ)えた。
盜人(ぬすびと)は妻(つま)が逃(に)げ去(さ)つた後(のち)、太刀(たち)や弓矢(ゆみや)を取(と)り上(あ)げると、一箇所(かしよ)だけおれの繩(なは)を切(き)つた。「今度(こんど)はおれの身(み)の上(うへ)だ。」——おれは盜人(ぬすびと)が藪(やぶ)の外(そと)へ、姿(すがた)を隱(かく)してしまう時(とき)に、かう呟(つぶや)いたのを覺(おぼ)えてゐる。
藪の中 (旧字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
『お前(まへ)さんは日(ひ)の出(で)を覺(おぼ)えて居(ゐ)なさるか。』
日の出 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
すうツと胸(むね)の透(す)くのを覺(おぼ)えた。
死刑 (旧字旧仮名) / 上司小剣(著)
呼(よ)ばれた坂上(さかがみ)は、此(こ)の聲(こゑ)を聞(き)くと、外套(ぐわいたう)の襟(えり)から先(ま)づ悚然(ぞつ)とした。……誰(たれ)に似(に)て可厭(いや)な、何時(いつ)覺(おぼ)えのある可忌(いまは)しい調子(てうし)と云(い)ふのではない。
三人の盲の話 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
勿論(もちろん)、外形(ぐわいけい)に現(あらは)れても何(なに)も審(いぶか)しい點(てん)はないが、少(すこ)しく私(わたくし)の眼(め)に異樣(ゐやう)に覺(おぼ)えたのは、總(さう)噸數(とんすう)一千噸(とん)位(くらゐ)にしては其(その)構造(かうざう)の餘(あま)りに堅固(けんご)らしいのと
あの牌音(パイおと)を聞(き)くといふ力強(ちからづよ)い魅力(みりよく)がある。だからこそ、麻雀(マアジヤン)は少(すこ)し遊(あそ)びを覺(おぼ)えると、大概(たいがい)の人(ひと)が一時(じ)熱病的(ねつびやうてき)になつてしまふ。
麻雀を語る (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
私共(わたしども)は遠(とほ)い國(くに)の方(はう)から參(まゐ)るものですから、なか/\言葉(ことば)が覺(おぼ)えられません、でも、あなたがたが親切(しんせつ)にして下(くだ)さるのを、何(なに)より有難(ありがた)く思(おも)ひます。
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)