“特（とく）” の例文
それは前（まへ）が四角（しかく）で後（うしろ）が圓（まる）いといふ意味（いみ）であります。この塚（つか）の模型（もけい）は特（とく）に置（お）いてありますから、それを御覽（ごらん）になるとよくわかります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
それやこれやの關係（かんけい）で、日本（につぽん）は地震學（ぢしんがく）開發（かいはつ）の國（くに）といはれてゐるのであるが、然（しか）し其開發者（そのかいはつしや）の重（おも）な人々（じんこう）は外國人（がいこくじん）、特（とく）にイギリス人（じん）であつた。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
かく緑色（みどりいろ）は植物（しよくぶつ）の、特（とく）に葉（は）に固有（こゆう）な色（いろ）で、われ／＼は木（き）といへば、すぐに緑（みどり）の色（いろ）を思（おも）ひ出（だ）さずにゐられないくらゐ親（した）しい色（いろ）です。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
年（とし）が行（い）かない爲（ため）か、舌（した）が能（よ）く回（まは）らないので、抗辯（かうべん）のしやうが如何（いか）にも億劫（おくくふ）で手間（てま）が掛（か）かつた。宗助（そうすけ）は其所（そこ）を特（とく）に面白（おもしろ）く思（おも）つた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
今日（こんにち）から振（ふ）り返（かえ）って考（かんが）えると、この海（うみ）の修行場（しゅぎょうば）は私（わたくし）の為（た）めに神界（しんかい）で特（とく）に設（もう）けて下（くだ）すったお浚（さら）いの場所（ばしょ）ともいうべきものなのでございました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
景色（けしき）は、四季（しき）共（とも）に爽（さわや）かな且（か）つ奧床（おくゆか）しい風情（ふぜい）である。雪景色（ゆきげしき）は特（とく）に可（い）い。紫（むらさき）の霞（かすみ）、青（あを）い霧（きり）、もみぢも、花（はな）も、月（つき）もと數（かぞ）へたい。
番茶話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
〔譯〕遠方（えんぱう）に歩を試（こゝろ）むる者、往往にして正路（せいろ）を舍（すて）て、捷徑（せうけい）に※（はし）り、或は繆（あやま）つて林※（りんまう）に入る、嗤（わら）ふ可きなり。人事多く此に類（るゐ）す。特（とく）に之を記（しる）す。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
特（とく）に國府津（こふづ）止（どまり）の箱（はこ）が三四輛（りやう）連結（れんけつ）してあるので紅帽（あかばう）の注意（ちゆうい）を幸（さいはひ）にそれに乘（の）り込（こ）むと果（はた）して同乘者（どうじようしや）は老人夫婦（らうじんふうふ）きりで頗（すこぶ）る空（すい）て居（ゐ）た、待（ま）ち疲（くたび）れたのと
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
その文章（ぶんしやう）も如何にもすつきりと垢脱（あかぬ）けがして居て、讀んで居ては、實に氣持（きもち）の好（い）いものですが、特（とく）に氏の長所である心理描寫（しんりべうしや）といふ點に就て云へば
三作家に就ての感想 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
即（すなは）ち最（もつと）も高遠（かうゑん）なるは神話（しんわ）となり、最（もつと）も卑近（ひきん）なるはお伽噺（とぎばなし）となり、一般（ぱん）の學術（がくじゆつ）特（とく）に歴史上（れきしじやう）に於（おい）ても、又（また）一般（ぱん）生活上（せいくわつじやう）に於（おい）ても、實（じつ）に微妙（びめう）なる關係（くわんけい）を有（いう）して居（ゐ）るのである。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
予腸窒扶斯（ちょうチフス）に罹（かか）りたるとき、先生、特（とく）に駕（が）を抂（まげ）られ、枕辺（まくらべ）にて厚く家人に看護（かんご）の心得（こころえ）を諭（さと）され、その上、予が自（みず）から搗（つ）きたる精米（せいまい）あり、これは極古米（ごくこまい）にして味軽く滋養（じよう）も多ければ
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
おつぎもしをらしく俯向（うつむ）いた。島田（しまだ）に結（ゆ）うたおつぎの頭髮（かみ）が明（あ）かるいランプに光（ひか）つた。おつぎは特（とく）に勘次（かんじ）に許（ゆる）されて未明（みめい）に鬼怒川（きぬがは）の渡（わたし）を越（こ）えて朋輩同志（ほうばいどうし）と共（とも）に髮結（かみゆひ）の許（もと）へ行（い）つたのであつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
電車（でんしゃ）の停留場（ていりゅうじょう）に向（む）かって、歩（ある）く途中（とちゅう）で、ふと天上（てんじょう）の一つの星（ほし）を見（み）て、こういいました。その星（ほし）は、いつも、こんなに、青（あお）く光（ひか）っていたのであろうか。それとも、今夜（こんや）は、特（とく）にさえて見（み）えるのだろうか。
青い星の国へ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
『あれでは皆（みん）なが全（まつた）く都合（つがふ）よく遊（あそ）べる筈（はづ）がないわ』と愛（あい）ちやんは些（や）や不平（ふへい）がましく、『自分（じぶん）の云（い）ふことさへ自分（じぶん）に聞（きこ）えない程（ほど）、恐（おそ）ろしく爭（あらそ）つてるんですもの——特（とく）にこれと云（い）ふ規則（きそく）もないらしいのね、 ...
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
五、　屋外（おくがい）に於（おい）ては屋根瓦（やねがはら）、壁（かべ）の墜落（ついらい）、或（あるひ）は石垣（いしがき）、煉瓦塀（れんがべい）、煙突（えんとつ）等（とう）の倒潰（とうかい）し來（きた）る虞（おそれ）ある區域（くいき）から遠（とほ）ざかること。特（とく）に石燈籠（いしどうろう）に近寄（ちかよ）らざること。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
もう一（ひと）つ爰（ここ）の景色（けしき）の中（なか）で特（とく）に私（わたくし）の眼（め）を惹（ひ）いたものは、向（むか）って右手（みぎて）の山（やま）の中腹（ちゅうふく）に、青葉（おおば）がくれにちらちら見（み）える一（ひと）つの丹塗（にぬり）のお宮（みや）でございました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
紅花（べにばな）の苗（なへ）や、おしろいの苗（なへ）——特（とく）に註（ちう）するに及（およ）ぶまい、苗賣（なへうり）の聲（こゑ）だけは、草（くさ）、花（はな）の名（な）がそのまゝでうたになること、波（なみ）の鼓（つゞみ）、松（まつ）の調（しら）べに相（あひ）ひとしい。
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
三四郎は詰（つま）らんものを送つたものだと思つた。しかし野々宮君はかのひめいちに就いて色々な事を質問した。三四郎は特（とく）に食（く）ふ時の心得を説明した。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
土耳古（トルコ）公使（し）館（しくわん）、佛蘭士（フランス）大使（し）館（くわん）武官館（くわん）以下西洋（よう）人の住宅（じうたく）が非常（ひぜう）に多い外になかなか特（とく）色のある住（じう）人を持つてゐる。
下手の横好き：―将棋いろいろ― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
きつね、たぬき、てん、のうさぎ、むさゝび、りす等（など）山（やま）に棲（す）むけものはどこにゐるのでも毛皮（けがは）は役（やく）に立（た）ちますが、特（とく）に北方（ほつぽう）に棲（す）むものほど、質（しつ）がいゝのです。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
このほかに別（べつ）に美術（びじゆつ）も工藝（こうげい）もないわけでありますが、いま改（あらた）めてそれ等（ら）のものから、特（とく）にこの時代（じだい）の建築（けんちく）はどんなものであつたか、彫刻（ちようこく）、繪畫（かいが）はどんなものであつたかを
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
入念（にふねん）の仕事（しごと）を施（ほどこ）すので、特（とく）に地震（ぢしん）を考慮（かうりよ）して特殊（とくしゆ）の工夫（くふう）を加（くは）へたのではない。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
此陸界（このりくかい）と水界中（すいかいちゆう）に於（おい）て特（とく）に深（ふか）い海（うみ）の部分（ぶぶん）とは、土地（とち）の構造（こうぞう）、特（とく）に其地震學上（そのぢしんがくじよう）から見（み）た性質（せいしつ）に於（おい）て可（か）なりな相違（そうい）がある。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
お見舞（みまひ）の儀（ぎ）はお見合（みあ）はせ下（くだ）されたく、差繰（さしく）つて申（まを）すやうながら、唯今（たゞいま）にもお出（い）で下（くだ）さる事（こと）を当人（たうにん）よく存（ぞん）じ、特（とく）に貴兄（きけい）に対（たい）しては……と此（こ）の趣（おもむき）であつた。
続銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
自分（じぶん）は在學（ざいがく）當時（たうじ）の舊友（きういう）に逢（あ）ふのを、特（とく）に避（さ）けたい理由（りいう）を持（も）つてゐたので、彼（かれ）の旅館（りよくわん）を訪（たづ）ねる氣（き）は毛頭（まうとう）なかつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
それで、今（いま）では特（とく）に山岳地方（さんがくちほう）の森林（しんりん）は、一（いち）ばんにはこの意味（いみ）の水源（すいげん）を養（やしな）ふのに利用（りよう）され、建築土木用（けんちくどぼくよう）の木材（もくざい）や、薪炭材料等（しんたんざいりようなど）をとるのは第二（だいに）とされるようになりました。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
それにつけても私（わたくし）の眼（め）に特（とく）に力強（ちからづよ）く浮（うか）び出（い）でたのは、前（まえ）にも申上（もうしあ）げた、母（はは）の臨終（りんじゅう）の光景（ありさま）でした。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
ルネツサンス以後（いご）は論（ろん）ずるに足（た）らない。然（しか）るに東洋方面（とうやうはうめん）、特（とく）に印度（いんど）などは凡（すべ）てが渾然（こんぜん）たる立派（りつぱ）な創作（さうさく）である。日本（にほん）では餘（あま）り發達（はつたつ）して居（ゐ）なかつたが、今後（こんご）發達（はつたつ）させようと思（おも）へば餘地（よち）は充分（じうぶん）ある。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
観湖楼（くわんころう）の羽織袴（はおりはかま）は、特（とく）に私（わたし）たちの為（ため）ではない、折（をり）から地方（ちはう）の顕官（けんくわん）の巡遊（じゆんいう）があつた、その送迎（そうげい）の次手（ついで）である。
十和田湖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
或（あるひ）は右（みぎ）のような積極的動作（せききよくてきどうさ）の代（かは）りに、噴氣（ふんき）或（あるひ）は噴煙（ふんえん）が突然（とつぜん）やむような消極的（しようきよくてき）の前徴（ぜんちよう）を示（しめ）すものもあり、又（また）氣壓（きあつ）の變動（へんどう）特（とく）に低壓（ていあつ）の際（さい）に起（おこ）る癖（くせ）のあるものもあるから
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
けれどもそれは強（あな）がちに、自分達（じぶんたち）の身（み）の上（うへ）に就（つい）て、特（とく）に御米（およね）の注意（ちゆうい）を惹（ひ）く爲（ため）に口（くち）にした、故意（こい）の觀察（くわんさつ）でないのだから、斯（か）う改（あら）たまつて聞（き）き糺（たゞ）されると、困（こま）るより外（ほか）はなかつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
特（とく）に藝術的（げいじゆつてき）に觀察（くわんさつ）する時（とき）は非常（ひぜう）に面白（おもしろ）い。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
同（おな）じ事（こと）です、大名（だいみやう）の子孫（しそん）が華族（くわぞく）なら、名家（めいか）の御子孫（ごしそん）も先生（せんせい）です。特（とく）に私（わたくし）は然（さ）う申（まを）さなければ成（な）りません。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
火山（かざん）の噴火（ふんか）鳴動（めいどう）を神業（かみわざ）と考（かんが）へたのは日本（につぽん）ばかりではないが、特（とく）に日本（につぽん）においてはそれが可（か）なり徹底（てつてい）してゐる。まづ第一（だいゝち）に、噴火口（ふんかこう）を神（かみ）の住（す）み給（たま）へる靈場（れいじよう）と心得（こゝろえ）たことである。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
然（しか）るに家業（かげふ）出精（しゆつせい）の故（ゆゑ）を以（もつ）て、これよりさき特（とく）に一個（いつこ）この鍛冶屋（かぢや）を賞（しやう）し給（たま）ひしより、昧爽（まいさう）に於（お）ける市街（しがい）の現象（げんしやう）日（ひ）を追（お）うて趣（おもむき）を變（へん）じ、今日（けふ）此頃（このごろ）に到（いた）りては、鍛冶屋（かぢや）の丁々（てう／＼）は謂（い）ふも更（さら）なり
鉄槌の音 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
太平洋（たいへいよう）の中央部（ちゆうおうぶ）、特（とく）にハワイ島（とう）にはキラウエアといふ有名（ゆうめい）な活火山（かつかざん）があるが、活火山（かつかざん）に最（もつと）も豐富（ほうふ）な場所（ばしよ）はジャワ島（とう）である。こゝには活火山（かつかざん）だけの數（すう）が四十箇（しじつこ）も數（かぞ）へられるといはれてゐる。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
特（とく）に震災（しんさい）の事（こと）はいふまい、と約束（やくそく）をしたものの、つい愚痴（ぐち）も出（で）るのである。
深川浅景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
おや／＼前勘（まへかん）か。否（いな）、然（さ）うでない。……特（とく）、一（いち）、二（に）、三等（さんとう）の相場（さうば）づけである。温泉（をんせん）の雨（あめ）を掌（たなごころ）に握（にぎ）つて、我（わ）がものにした豪儀（ごうぎ）な客（きやく）も、ギヨツとして、此（こ）れは悄氣（しよげ）る……筈（はず）の處（ところ）を……又（また）然（さ）うでない。
城崎を憶ふ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
就中（なかんづく）、ねうちものは、毛卷（けまき）におしどりの羽毛（うまう）を加工（かこう）するが、河蝉（かはせみ）の羽（はね）は、職人（しよくにん）のもつとも欲（ほつ）するところ、特（とく）に、あの胸毛（むなげ）の火（ひ）の燃（も）ゆる緋（ひ）は、魔（ま）の如（ごと）く魚（うを）を寄（よ）せる、といつて價（あたひ）を選（えら）ばないさうである。
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)