“住(す)” の例文
ある町(まち)はずれのさびしい寺(てら)に、和尚(おしょう)さまと一ぴきの大(おお)きな赤犬(あかいぬ)とが住(す)んでいました。そのほかには、だれもいなかったのであります。
犬と人と花 (新字新仮名) / 小川未明(著)
「わたしは新羅(しらぎ)の国(くに)からはるばる渡(わた)って来(き)た天日矛命(あまのひぼこのみこと)というものです。どうぞこの国(くに)の中で、わたしの住(す)む土地(とち)を貸(か)して頂(いただ)きたい。」
赤い玉 (新字新仮名) / 楠山正雄(著)
當(とう)時、私(わたし)の一家は長崎(さき)に住(す)んでゐた。その長崎(さき)には、下岡蓮杖翁(おう)と並(なら)んで、日本寫眞(しん)界(かい)の元祖(ぐわんそ)である上野彦馬翁(おう)が同じく住(す)んでゐた。
と、子家鴨達(あひるたち)は、今(いま)まで卵(たまご)の殻(から)に住(す)んでいた時(とき)よりも、あたりがぐっとひろびろしているのを見(み)て驚(おどろ)いて言(い)いました。すると母親(ははおや)は
山家(やまが)あたりに住(す)むものが、邸中(やしきぢう)、座敷(ざしき)まで大(おほき)な茸(きのこ)が幾(いく)つともなく出(で)て祟(たゝ)るのに困(こう)じて、大峰(おほみね)葛城(かつらぎ)を渡(わた)つた知音(ちいん)の山伏(やまぶし)を頼(たの)んで來(く)ると
くさびら (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「おじいさんや、そのまた、おじいさんのむかしから、ずっと、この村に住(す)んできたのに、どうして、おまえは、ここがいやなのだ。」
ラクダイ横町 (新字新仮名) / 岡本良雄(著)
牛(うし)が葉(は)をたべてしまった椿(つばき)にも、花(はな)が三つ四つ咲(さ)いたじぶんの或(あ)る日(ひ)、海蔵(かいぞう)さんは半田(はんだ)の町(まち)に住(す)んでいる地主(じぬし)の家(いえ)へやっていきました。
牛をつないだ椿の木 (新字新仮名) / 新美南吉(著)
『其邊(そのへん)には』と云(い)ひながら猫(ねこ)は、其右(そのみぎ)の前足(まへあし)を振(ふ)つて弧(こ)を描(えが)き、『帽子屋(ぼうしや)が住(す)んで居(ゐ)る、それから其方(そつち)の方(はう)には』と他(ほか)の前足(まへあし)を振(ふ)つて
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
南滿洲(みなみまんしゆう)には、やはり石器時代頃(せつきじだいころ)からすでに人間(にんげん)が住(す)んでをりましたが、周(しゆう)の末(すゑ)から漢(かん)の初(はじ)めに支那人(しなじん)が盛(さか)んに植民(しよくみん)してゐたのです。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
私(わたくし)が自身(じしん)で持参(じさん)したのはただ母(はは)の形見(かたみ)の守刀(まもりがたな)だけで、いざ出発(しゅっぱつ)と決(きま)った瞬間(しゅんかん)に、今(いま)まで住(す)んで居(い)た小屋(こや)も、器具類(きぐるい)もすうっと消(き)え失(う)せ
『ジャン・クリストフ』の作者(さくしゃ)ロマン・ローランは、西暦(せいれき)千八百六十六年(ねん)フランスに生(う)まれて、現在(げんざい)ではスウィスの山間(さんかん)に住(す)んでいます。
ジャン・クリストフ (新字新仮名) / ロマン・ロラン(著)
灯(あかり)も明(あか)るき無料(むりょう)の官宅(かんたく)に、奴婢(ぬひ)をさえ使(つか)って住(す)んで、その上(うえ)、仕事(しごと)は自分(じぶん)の思(おも)うまま、してもしないでも済(す)んでいると云(い)う位置(いち)。
六号室 (新字新仮名) / アントン・チェーホフ(著)
そこで、だれからの反対もなく、追放の刑が言いわたされました。こうして、ズルスケはスコーネに住(す)むことを禁(きん)じられました。
こんな看板(かんばん)を掛(か)けた家(うち)が一軒(けん)しかない程(ほど)、峠(たうげ)は小(ちい)さな村(むら)でした。そこに住(す)む人達(ひとたち)はいづれも山(やま)の上(うへ)を耕(たがや)すお百姓(ひやくしやう)ばかりでした。
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
よし然(さ)うでないにせい、前(まへ)のは最早(もう)絶滅(だめ)ぢゃ、いや、絶滅(だめ)も同樣(どうやう)ぢゃ、離(はな)れて住(す)んでござって、貴孃(こなた)のまゝにならぬによって。
今(いま)にも自分(じぶん)の住(す)んでゐる宿(しゆく)が、四方(しはう)の山(やま)から流(なが)れて來(く)る雨(あめ)の中(なか)に浸(つ)かつて仕舞(しま)ひさうで、心配(しんぱい)でならなかつたと云(い)ふ話(はなし)をした。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
何の惜(お)し気(げ)もなく七堂伽藍(がらん)の善美や九百余坊の繁昌仏国(ぶっこく)をすてて、北へ北へ、たましいの住(す)み家(か)を求めて、孤影を旅の風にまかせて歩いた。
親鸞 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
さりとは思(おも)ひのほかなるもの、此(この)あたりに大長者(だいちやうじや)のうわさも聞(き)かざりき、住(す)む人(ひと)の多(おほ)くは廓者(くるはもの)にて良人(おつと)は小格子(こがうし)の何(なに)とやら
たけくらべ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
「真鳥(まとり)住(す)む」云々の歌を上の様に解釈してこそ、そこで始めて次の歌が生きて来る。すなわちそれは『万葉集』七の巻に載っているものである。
植物記 (新字新仮名) / 牧野富太郎(著)
これを國民(こくみん)の頭割(あたまわ)りにして見(み)ますと、一人(いちにん)につき平均(へいきん)五反五畝五歩(ごたんごせごぶ)に當(あた)ります。即(すなはち)、皆樣(みなさま)が五反五畝五歩(ごたんごせごぶ)の森林(しんりん)の中(なか)に一人(ひとり)づゝ住(す)める勘定(かんじよう)です。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) / 本多静六(著)
其日(そのひ)はそれで別(わか)れ、其後(そのご)は互(たがひ)に誘(さそ)ひ合(あ)つて釣(つり)に出掛(でかけ)て居(ゐ)たが、ボズさんの家(うち)は一室(ま)しかない古(ふる)い茅屋(わらや)で其處(そこ)へ獨(ひとり)でわびしげに住(す)んで居(ゐ)たのである。
都の友へ、B生より (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
其(そ)の中(なか)で、内安堂寺町(うちあんだうじまち)に住(す)む町醫(まちい)の中田玄竹(なかだげんちく)だけが、ひどく氣(き)に入(い)つて、但馬守(たじまのかみ)の心(こゝろ)は玄竹(げんちく)の圓(まる)い頭(あたま)を見(み)なければ、決(けつ)して動(うご)くことがなくなつた。
死刑 (旧字旧仮名) / 上司小剣(著)
私はこの神社(おみや)に長く住(す)んでいる猿(さる)でありますが、人間のように口を利(き)くこともできますし、どんなことでもできます。
人形使い (新字新仮名) / 豊島与志雄(著)
まして、このさびしい秋(あき)を、山畠(やまばた)のあたりに住(す)んでゐる人(ひと)は、どんなに悲(かな)しからうといつたものらしいのです。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)
土井は何となし京都が住(す)みいゝやうに思へたので、事によつたら足溜りをどこかに拵(こしら)へておかうかと思つた。
閾 (新字旧仮名) / 徳田秋声(著)
火事場(かじば)の纏持(まといもち)のように、息(いき)せき切(き)って駆(か)け込(こ)んで来(き)たのは、同(おな)じ町内(ちょうない)に住(す)む市村座(いちむらざ)の木戸番(きどばん)長兵衛(ちょうべえ)であった。
おせん (新字新仮名) / 邦枝完二(著)
西面北部(せいめんほくぶ)の横穴(よこあな)は、乞食(こじき)が曾(かつ)て住(す)んで居(ゐ)た事(こと)があり、西面南部(せいめんなんぶ)の二箇(こ)には、子供(こども)が入(はい)つて遊(あそ)んだ事(こと)もある。
するとその辺(へん)に住(す)んでゐた太郎(たらう)ぢやない、次郎(じらう)といふ子供(こども)が、その鸚鵡(あうむ)を盗(ぬす)んでポツケツトへ入(い)れました。
東京市内(とうきようしない)に住(す)むものは、七八秒(しちはちびよう)から十秒位(じゆうびようぐらゐ)までの初期微動(しよきびどう)を有(ゆう)する地震(ぢしん)を感(かん)ずることが最(もつと)も多數(たすう)である。
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
明るいところに魔(ま)の住(す)まないごとく、花前のような生活には虚偽(きょぎ)罪悪(ざいあく)などいうものの宿(やど)りようがない。大悟徹底(だいごてってい)というのがそれか。絶対的(ぜったいてき)安心(あんしん)というのがそれか。
箸 (新字新仮名) / 伊藤左千夫(著)
その人間はどういう男なのか、アイピング村にくるまではどこに住(す)んでいたのか、どんなことをしていたのか、さっぱりわかっていないそうだ。ほら、この新聞を
だがどうしてその女が、こんな寂しい森の奥に、一人で住(す)んでいるのだろう? まったく寂しい森である。巨木が矗々(すくすく)と聳えている。枝葉がこんもりと繁っている。
南蛮秘話森右近丸 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
暑(あつ)い時(とき)にはさつぱりした浴衣(ゆかた)を引(ひ)つ掛(か)けて居(ゐ)ることも出來(でき)た。其處(そこ)は彼(かれ)には住(す)み辛(づら)い處(ところ)でもなかつた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
武村兵曹(たけむらへいそう)と私(わたくし)とは、帽(ぼう)を脱(だつ)して下方(した)を瞻(なが)めたが、風(かぜ)は南(みなみ)から北(きた)へと、吾(わ)が輕氣球(けいきゝゆう)は、三千數(すう)百尺(しやく)の大空(たいくう)を、次第(しだい)/\に大陸(たいりく)の方(ほう)へと、やがて、住(す)み馴(な)れし朝日島(あさひじま)も
千八百八十三年(ねん)、ペテルブルグの師範学校(しはんがっこう)を卒業(そつぎょう)したソログーブは、各地(かくち)に移(うつ)り住(す)みながら、教師(きょうし)を勤(つと)め、傍(かたわ)ら詩(し)を作(つく)っていたが、間(ま)もなく長篇小説(ちょうへんしょうせつ)『重苦(おもくる)しい夢(ゆめ)』
身体検査 (新字新仮名) / フョードル・ソログープ(著)
寒山(かんざん)でございますか。これは當寺(たうじ)から西(にし)の方(はう)の寒巖(かんがん)と申(まを)す石窟(せきくつ)に住(す)んでをりますものでございます。
寒山拾得 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
腰を掛けて牛乳を呑むと、東京で賣つてゐるものとは、まるで品質がちがひます。わたしは同じ家庭を持つなら東京の町中よりもいつそ斯(か)うした田舍に住(す)まつて見たい。
畦道 (旧字旧仮名) / 永井荷風(著)
といって二十日も一月も晴天が続くと川の水が減少して鮎の住(す)み場(ば)が狭(せま)くなりますのに硅藻が余(あま)り生長(せいちょう)し過(すぎ)て硬(こわ)くなりますから鮎はやっぱり餌に飢て味が悪くなります。
食道楽:秋の巻 (新字新仮名) / 村井弦斎(著)
春(はる)まけて物(もの)がなしきにさ夜(よ)更(ふ)けて羽(は)ぶき鳴(な)く鴫(しぎ)誰(た)が田(た)にか住(す)む 〔巻十九・四一四一〕 大伴家持
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
大至急(だいしきゅう)あのお医者(いしゃ)さんを洗(あら)おうじやないか。何(なに)か出(で)るよ。すぐとなりに住(す)んでいるのだ。しかも医者(いしゃ)だ。毒物(どくぶつ)の知識(ちしき)もあるはずだし、青酸加里(せいさんかり)だつて入手(にゅうしゅ)できるのだろう。
金魚は死んでいた (新字新仮名) / 大下宇陀児(著)
家屋(かおく)は一代(だい)かぎりのもので、子孫繼承(しそんけいしやう)して住(す)まふものでないといふ思想(しさう)が深(ふか)い根柢(こんてい)をなした。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) / 伊東忠太(著)
山(やま)の中(なか)に古池(ふるいけ)がありました。そこに蛙(かへる)の一族(ぞく)が何不自由(なにふじいう)なく暮(く)らして、住(す)んでをりました。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) / 山村暮鳥(著)
実に可懐(なつかし)かつたのです、顔を見ると手を把(と)つて、直(たゞち)に旧交(きふこう)が尋(あたゝ)められると云(い)ふ訳(わけ)で、其頃(そのころ)山田(やまだ)も私(わたし)も猶且(やはり)第二中学時代と易(かは)らず芝(しば)に住(す)んで居(ゐ)ましたから、往復(わうふく)ともに手を携(たづさ)へて
硯友社の沿革 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
○さて此関山村のかたほとりに、独(ひと)り草庵(さうあん)を結(むす)びて住(す)む源教(げんけう)といふ念仏(ねんぶつ)の道心坊(だうしんばう)ありけり。年は六十あまり、たゞ念仏三昧(ざんまい)の法師(はふし)にて、无学(むがく)なれどもその行(おこなひ)は碩僧(せきそう)にもをさ/\劣(おとら)ず。
ところが、第三に、そのたまり水が塩(しお)からかった証拠(しょうこ)もあったのです。それはやはり北上山地のへりの赤砂利から、牡蠣(かき)や何か、半鹹(はんかん)のところにでなければ住(す)まない介殻(かいがら)の化石(かせき)が出ました。
イギリス海岸 (新字新仮名) / 宮沢賢治(著)
同時に彼は、子爵といふ冠(かんむり)のある勝見家の門内(もんない)に住(す)まツて、華族といふ名に依ツて存在し、其の自由を束縛(そくばく)されてゐることを甚だ窮窟にも思ひ、また意久地(いくぢ)なく無意味に思ふやうになツた。
平民の娘 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
出様来(でやうきや)る者(もの)や、伊祖(いぞ)の大主(おほぬし)の御万人(おまんちよ)の中(うち)に頭取(かしらどり)聞(き)ちゆる者どやゆる、お万人のまぢり誠(だに)よ聞留(ききと)めれ、ムルチてる池に大蛇(おほぢや)住(す)で居(を)とて、風(かぜ)の根(ね)も絶(て)らぬ、雨(あめ)の根(ね)も絶(て)らぬ、屋蔵(やぐら)吹(ふき)くづち、原(はる)の物作(もづくり)も
ユタの歴史的研究 (新字新仮名) / 伊波普猷(著)
五一 山にはさまざまの鳥住(す)めど、最も寂(さび)しき声の鳥はオット鳥なり。夏の夜中(よなか)に啼(な)く。浜の大槌(おおづち)より駄賃附(だちんづけ)の者など峠を越え来たれば、遥(はるか)に谷底にてその声を聞くといえり。昔ある長者の娘あり。
遠野物語 (新字新仮名) / 柳田国男(著)
賽の河原は乱脈(らんみゃく)である。慈悲柔和(じひにゅうわ)にこ/\した地蔵様が出て来て慰めて下さらずば、賽の河原は、実に情無(なさけな)い住(す)み憂(う)い場所ではあるまいか。旅は道づれ世は情(なさけ)、我儕(われら)は情によって生きることが出来る。
みみずのたはこと (新字新仮名) / 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
火星(くわせい)に人間(にんげん)が住(す)んでゐるか