“新(あたら)” の例文
いつものように、お母(かあ)さんは、洋服屋(ようふくや)へこられて、こんどは、政(せい)一が、新学期(しんがっき)から着(き)るための新(あたら)しい服(ふく)を、お頼(たの)みなさったのでした。
窓の内と外 (新字新仮名) / 小川未明(著)
「ごんごろ鐘(がね)もあの爆弾(ばくだん)になるんだねえ。あの古(ふる)ぼけた鐘(かね)が、むくりむくりとした、ぴかぴかひかった、新(あたら)しい爆弾(ばくだん)になるんだね。」
ごんごろ鐘 (新字新仮名) / 新美南吉(著)
おつかは幾(いく)らも引(ひ)つ掛(かけ)ねえつちやつたから、まあだまるつきり新(あたら)しいやうだ見(み)ろ、どうした手(て)ランプまつとこつちへ出(だ)して見(み)せえまあ
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
と眞紅(しんく)へ、ほんのりと霞(かすみ)をかけて、新(あたら)しい火(ひ)の𤏋(ぱつ)と移(うつ)る、棟瓦(むねがはら)が夕舂日(ゆふづくひ)を噛(か)んだ状(さま)なる瓦斯暖爐(がすだんろ)の前(まへ)へ、長椅子(ながいす)を斜(なゝめ)に、ト裳(もすそ)を床(ゆか)。
印度更紗 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
その頃雜誌(ざつし)「青鞜(せいたう)」は生(うま)れ、新(あたら)しい女といふことが大分(だいぶ)やかましくなつてまゐりました。けれど私達は初めからそれを白眼(はくがん)でみました。
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) / 水野仙子(著)
日本(にほん)は今(いま)藝術上(げいじゆつじやう)の革命期(かくめいき)に際(さい)して、思想界(しさうかい)が非常(ひぜう)に興奮(こうふん)して居(ゐ)る。古今東西(ここんとうざい)の思想(しさう)を綜合(そうがふ)して何物(なにもの)か新(あたら)しい物(もの)を作(つく)らうとして居(ゐ)る。
妖怪研究 (旧字旧仮名) / 伊東忠太(著)
木曾(きそ)は檜木(ひのき)の名所(めいしよ)ですから、あの木(き)を薄(うす)い板(いた)に削(けづ)りまして、笠(かさ)に編(あ)んで冠(かぶ)ります。その笠(かさ)の新(あたら)しいのは、好(い)い檜木(ひのき)の香氣(にほひ)がします。
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
ちょっと考(かんが)へても、時代(じだい)が新(あたら)しくなるほど、歌(うた)がわからなくなるといふような、不自然(ふしぜん)な事實(じじつ)を、あなた方(がた)はまともに、うけ入(い)れますか。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)
日(ひ)は毎日(まいにち)、出(で)る、人(ひと)は毎日(まいにち)働(はたら)け。さうすれば毎晩(まいばん)安(やす)らかに眠(ねむ)られる、さうすれば、其翌日(そのよくじつ)は又(また)新(あたら)しい日(ひ)の出(で)を拜(をが)むことが出來(でき)る。
日の出 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
他愛のないことを言いあいながら、いつの間にか三鷹村も過ぎ、小金井の村ざかいの新(あたら)し橋へかかったのが、ちょうど暮六ツ。
顎十郎捕物帳:15 日高川 (新字新仮名) / 久生十蘭(著)
今(いま)、この新(あたら)しく入(はい)って来(き)た仲間(なかま)を歓迎(かんげい)するしるしに、立派(りっぱ)な白鳥達(はくちょうたち)がみんな寄(よ)って、めいめいの嘴(くちばし)でその頸(くび)を撫(な)でているではありませんか。
一體(いつたい)家屋(かおく)が新(あたら)しい間(あひだ)は柱(はしら)と横木(よこぎ)との間(あひだ)を締(し)めつけてゐる楔(くさび)が能(よ)く利(き)いてゐるけれども、それが段々(だん/″\)古(ふる)くなつて來(く)ると、次第(しだい)に緩(ゆる)みが出(で)て來(く)る。
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
中二日(なかふつか)置(お)いて三千代が来(く)る迄、代助の頭(あたま)は何等の新(あたら)しい路(みち)を開拓し得なかつた。彼(かれ)の頭(あたま)の中(なか)には職業の二字が大きな楷書(かいしよ)で焼き付(つ)けられてゐた。
それから (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
さるが故に、私は永代橋(えいたいばし)の鉄橋をば却(かへつ)てかの吾妻橋(あづまばし)や両国橋(りやうごくばし)の如くに醜(みに)くいとは思はない。新しい鉄の橋はよく新(あたら)しい河口(かこう)の風景に一致してゐる。
水 附渡船 (新字旧仮名) / 永井荷風(著)
と、その裏口から、人が飛出して、私が居るとも氣がつかずに、新(あたら)し橋(ばし)の方へスタスタ行つてしまひました。恐ろしく背の高い男でございました。
一時(いちじ)は病(やまひ)の爲(た)めに待命中(たいめいちう)と聞(き)いた其(その)大佐(たいさ)が、今(いま)は却(かへつ)て健康(すこやか)に、此(この)新(あたら)しき軍艦(ぐんかん)「日(ひ)の出(で)」の廻航中(くわいかうちう)とか——さては、と私(わたくし)は忽(たちま)ち思(おも)ひ當(あた)つたのでわる。
お互(たがひ)に身體(しんたい)が丈夫(じようぶ)でなければ何事(なにごと)も出來(でき)ませんから、新(あたら)しい空氣(くうき)の呼吸(こきゆう)と、十分(じゆうぶん)な日光浴(につこうよく)と、運動(うんどう)とによつて食物(しよくもつ)をうまく食(た)べることが一番(いちばん)大切(たいせつ)です。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) / 本多静六(著)
足利時代(あしかゞじだい)の寶篋印塔(ほうきよういんとう)の一部等(ぶとう)で、主墳(しゆふん)には古過(ふるす)ぎたり、新(あたら)し過(す)ぎたり。好(い)い具合(ぐあひ)に適合(てきがふ)せぬので、又(また)もや大失望(だいしつばう)。
そして太子(たいし)とお妃(きさき)とはその日お湯(ゆ)を召(め)し、新(あたら)しい白衣(びゃくえ)にお着替(きか)えになって、お二人(ふたり)で夢殿(ゆめどの)にお入(はい)りになりました。
夢殿 (新字新仮名) / 楠山正雄(著)
町(まち)では實(じつ)にもう退屈(たいくつ)です。誰(だれ)を相手(あひて)に話(はなし)するものもなし。話(はなし)を聞(き)く者(もの)もなし。新(あたら)しい人間(にんげん)はなし。然(しか)し此頃(このころ)ハヾトフと云(い)ふ若(わか)い醫者(いしや)が町(まち)には來(き)たですが。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
おかみさんはあんな青々(あおあお)した、新(あたら)しい菜(な)を食(た)べたら、どんなに旨(うま)いだろうと思(おも)うと、もうそれが食(た)べたくって、食(た)べたくって、たまらない程(ほど)になりました。
けれど、このシャツのままで打(う)っちゃって置(お)かれないのは、もう目に見えていた。仕方(しかた)なしに箪笥(たんす)をあけて、まだ袖(そで)を通(とお)さない新(あたら)しいシャツをとり出した。
身体検査 (新字新仮名) / フョードル・ソログープ(著)
長(なが)い石器時代(せつきじだい)の夢(ゆめ)からさめて、金屬(きんぞく)を使用(しよう)する新(あたら)しい開(ひら)けた時代(じだい)へ、だん/\進(すゝ)んで行(い)つたものと思(おも)はれます。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
自體(じたい)周三が、此の繪(ゑ)を描(か)き始めた時の意氣込(いきごみ)と謂ツたら、それはすばらしい勢(いきほひ)で、何でもすツかり在來(ざいらい)の藝術を放擲(うつちや)ツて、新(あたら)しい藝術に入るのだと誇稱(こしよう)して
平民の娘 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
其身(そのみ)が世の名利(みやうり)に拘(かゝ)はらねばなり、此日(このひ)見(み)るもの皆(みな)嬉(うれ)しく、人の為(す)る業(わざ)を有難(ありがた)く思(おも)ひしは、朝の心の快濶(くわいくわつ)なりしうつりか、其(その)飛々(とび/\)の独(ひとり)笑(ゑ)み隅田(すみだ)の春光(しゆんくわう)今日(けふ)新(あたら)し。
隅田の春 (新字旧仮名) / 饗庭篁村(著)
そんなことばが、三(み)つ星(ぼし)のあいだにきらきらして、山で見た、しものおどろきや、日本海(にほんかい)のまるい石よりも、なお新(あたら)しいおどろきの心を、かきたてたのだった。
ラクダイ横町 (新字新仮名) / 岡本良雄(著)
一平 だから今じゃむしろ一般の女性の外形上の言語や服装等の上には皮相(ひそう)な新(あたら)し味(み)は非常にあるけど
新時代女性問答 (新字新仮名) / 岡本かの子(著)
女(をんな)と、ばくちと、阿片(あへん)と、支那人(しなじん)の一生(しやう)はその三つの享樂(きやうらく)の達成(たつせい)に捧(さゝ)げられる——などと言(い)ふと、近頃(ちかごろ)の若(わか)い新(あたら)しい中華民國(ちうくわみんこく)の人達(ひとたち)から叱(しか)られるかも知(し)れないが
麻雀を語る (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
私にまた先程の輕(かろ)やかな昂奮が歸つて來た。私は手當り次第に積みあげ、また慌しく潰(くづ)し、また慌しく築きあげた。新(あたら)しく引き拔いてつけ加(くは)へたり、取り去つたりした。
檸檬 (旧字旧仮名) / 梶井基次郎(著)
モン長 此(この)舊(ふる)い爭端(さうたん)をば何者(なにもの)が新(あたら)しう發(ひら)きをったか? 甥(をひ)よ、おぬしは最初(はじめ)から傍(そば)にゐたか?
拔(ぬか)しながら見れば見るほど美(うつ)くしきお光はいとゞ面(おも)はゆげの形(かたち)に此方(こなた)も心中(こゝろ)時(とき)めき言(いは)んとしては口籠(くちごも)る究りの惡(わる)きを隱(かく)さんと思へば立て箱(はこ)の中(うち)より新(あたら)しき本(ほん)種々(いろ/\)取り出し之を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
「わたしこまってしまうわ、おっかさんにもらった新(あたら)しい外套(がいとう)が見(み)えないんですもの。」
いちょうの実 (新字新仮名) / 宮沢賢治(著)
何(なに)かおこつたら起(おこ)つたときのことだし、S、H氏(し)がまたそんな隙(すき)をもつてゐるとも思(おも)へなかつた。I子(こ)にしたところで、この際(さい)新(あたら)しい事件(じけん)を持(も)ちあげることは、慵いことだと思(おも)はれた。
微笑の渦 (新字旧仮名) / 徳田秋声(著)
御成門から、植村出羽の邸に沿って曲り、土橋へ出ないで、新(あたら)し橋(ばし)の方へ進んだ。
南国太平記 (新字新仮名) / 直木三十五(著)
第八 衣服(いふく)の精粗美惡(よしあし)は人(ひと)の分限(ぶんげん)に依(よ)ると雖(いへど)も、肌着(はだぎ)は木綿(もめん)フラン子ルを良(よし)とす。蒲團(ふとん)の中心(なかわた)は新(あたら)しく乾(かは)きたるものを貴(たつと)む故(ゆゑ)に、綿花(わた)に限(かぎ)らず蒲(かま)の穗苗藁(ほわら)其外(そのほか)柔(やわらか)く乾(かは)きたるものを擇(えら)ぶべし。
養生心得草 (旧字旧仮名) / 関寛(著)
気(き)がついたとなると、あとからあとからと新(あたら)しい着眼点(ちゃくがんてん)がひらけてくる。
金魚は死んでいた (新字新仮名) / 大下宇陀児(著)
ふふふ。もうひと摘(つか)み、新(あたら)しいこいつをいれ、肚(はら)一杯(ぱい)にかぐとしようか
おせん (新字新仮名) / 邦枝完二(著)
その空(そら)に桐(きり)はちる……新(あたら)しきしぶき、かなしみ……
邪宗門 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
また新(あたら)しき『日(ひ)』は芽(め)ぐみ
白羊宮 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫、薄田淳介(著)
新(あたら)しい葉が出来ると
ゆづり葉 (新字旧仮名) / 河井酔茗(著)
新(あたら)しき刃(は)の
孔雀船 (旧字旧仮名) / 伊良子清白(著)
「新(あたら)しいにも、なんにも、もうすこし前(まえ)まで、かごの中(なか)で、ぴんぴんはねていたのです。」と、女(おんな)は、主人(しゅじん)の顔(かお)を見上(みあ)げて答(こた)えました。
女の魚売り (新字新仮名) / 小川未明(著)
其(そ)の秋(あき)の盆(ぼん)には赤痢(せきり)の騷(さわ)ぎも沈(しづ)んで新(あたら)しい佛(ほとけ)の數(かず)が殖(ふ)えて居(ゐ)た。墓地(ぼち)には掘(ほ)り上(あ)げた赤(あか)い土(つち)の小(ちひ)さな塚(つか)が幾(いく)つも疎末(そまつ)な棺臺(くわんだい)を載(の)せて居(ゐ)た。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
これが昔(むかし)の本陣(ほんぢん)だと叔父(をぢ)が言(い)つただゞつ廣(ぴろ)い中土間(なかどま)を奧(おく)へ拔(ぬ)けた小座敷(こざしき)で、お平(ひら)についた長芋(ながいも)の厚切(あつぎり)も、大鮪(おほまぐろ)の刺身(さしみ)の新(あたら)しさも覺(おぼ)えて居(ゐ)る。
雨ふり (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
『本(ほん)なら僕(ぼく)に考(かんが)へがある。今度(こんど)會社(くわいしや)で世界航海圖(せかいかうかいづ)の新(あたら)しいのが出來(でき)たから、あれを貰(もら)つて送(おく)らう如何(どう)だね、』と郵船會社員(いうせんぐわいしやゐん)が一案(いちあん)を出(だ)した。
日の出 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
これは結婚(けつこん)に先立(さきだ)つて、新(あたら)しい家(いへ)を建(た)てる、その新築(しんちく)の室(むろ)の讃(ほ)め言葉(ことば)で、同時(どうじ)に、新婚者(しんこんしや)の幸福(こうふく)を祈(いの)る意味(いみ)の言葉(ことば)なのです。
歌の話 (旧字旧仮名) / 折口信夫(著)
父(とう)さんはその新(あたら)しい草履(ざうり)をはいた足(あし)で、お家(うち)の臺所(だいどころ)の外(そと)に遊(あそ)んで居(ゐ)る鷄(にはとり)を見(み)に行(ゆ)きました。大(おほ)きな玉子(たまご)をよく父(とう)さんに御馳走(ごちさう)して呉(く)れた鷄(にはとり)は
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
否(いな)、一代(だい)のうちでも、家(いへ)に死者(ししや)が出來(でき)れば、その家(いへ)は汚(けが)れたものと考(かんが)へ、屍(しかばね)を放棄(はうき)して、別(べつ)に新(あたら)しい家(いへ)を作(つく)つたのである。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) / 伊東忠太(著)
「うん、そうだ。何(なん)でもそうだよ。古(ふる)いものはむくりむくりと新(あたら)しいものに生(う)まれかわって、はじめて活動(かつどう)するのだ。」
ごんごろ鐘 (新字新仮名) / 新美南吉(著)
どうだ、最早(もはや)皈途(きと)に向(むか)ふのだが、之(これ)から少(すこ)し道(みち)を變(へん)じて進(すゝ)んでは、舊(ふる)き道(みち)を皈(かへ)るより、新(あたら)しい方面(ほうめん)から皈(かへ)つたら、またいろ/\珍奇(めづらし)い事(こと)も多(おほ)からう。