“精神（せいしん）” の例文
よく聞（き）き糺（たゞ）して見（み）ると、しかく平氣（へいき）な男（をとこ）も、時々（とき／″＼）は歡樂（くわんらく）の飽滿（はうまん）に疲勞（ひらう）して、書齋（しよさい）のなかで精神（せいしん）を休（やす）める必要（ひつえう）が起（おこ）るのださうであつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
寧（むし）ろ相（あひ）反（はん）した放縱（はうじう）な日頃（ひごろ）が自然（しぜん）に精神（せいしん）にも肉體（にくたい）にも急激（にはか）な休養（きうやう）を與（あた）へたので彼（かれ）は自分（じぶん）ながら一時（じ）はげつそりと衰（おとろ）へた樣（やう）にも思（おも）はれて
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
日（ひ）の出（で）を見（み）ろとは、大島小學校（おほしませうがくかう）の神聖（しんせい）なる警語（けいご）で、其（その）堂々（だう／＼）たる冲天（ちゆうてん）の勢（いきほひ）と、其（その）飽（あ）くまで氣高（けだ）かい精神（せいしん）と、これが此警語（このけいご）の意味（いみ）です。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
お爺（じい）さま、何（ど）うぞ私（わたくし）に一（ひと）つの御神鏡（ごしんきょう）を授（さず）けて戴（いただ）き度（と）う存（ぞん）じます。私（わたくし）はそれを御神体（ごしんたい）としてその前（まえ）で精神（せいしん）統一（とういつ）の修行（しゅぎょう）を致（いた）そうと思（おも）います。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
クリストフがいる小さな町（まち）を、ある晩、流星（りゅうせい）のように通りすぎていったえらい音楽家（おんがくか）は、クリストフの精神（せいしん）にきっぱりした影響（えいきょう）を与えた。
ジャン・クリストフ (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
其故（それゆゑ）私（わたくし）の塾（じゆく）ではこの規則（きそく）の精神（せいしん）、規則（きそく）の根本（こんぽん）へ立（た）ち歸（かへ）つて、各個人（かくこじん）の都合（つがふ）といふ所（ところ）を十分（ぶん）に了解（れうかい）せしむるといふ方針（はうしん）を取（とつ）て居（ゐ）るのであります。
女教邇言 (旧字旧仮名) ／ 津田梅子(著)
（ハ）精神（せいしん）の保養（ほよう）。　しかし、ずっと最近（さいきん）では、森林（しんりん）の利用（りよう）を、もっとすゝめて、直接（ちよくせつ）に人々（ひとびと）の健康（けんこう）のために應用（おうよう）することを考（かんが）へつきました。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
じつは自分は花前はもうだめとあきらめていたところ、きょうのようすでは精神（せいしん）の状態（じょうたい）が、たしかにすこしよくなってる。
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
『時節（じせつ）がら、みなさまの身（み）にもなってみまして、てまえどもは、食（た）べていければいいという精神（せいしん）で、ご奉公（ほうこう）をしています。』と、主人（しゅじん）は、いった。
アパートで聞いた話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
飯粒（めしつぶ）に釣（つ）らるゝ鮒男（ふなをとこ）がヤレ才子（さいし）ぢや怜悧者（りこうもの）ぢやと褒（ほ）めそやされ、偶（たま）さか活（い）きた精神（せいしん）を有（も）つ者（もの）あれば却（かへつ）て木偶（でく）のあしらひせらるゝ事沙汰（さた）の限（かぎ）りなり。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
これはいかにももっともな忠告（ちゅうこく）であったが、わたしはもうこれまでと同じに精神（せいしん）を打ちこんで歌を歌わなくなったことを白状（はくじょう）しなければならない。
家なき子：02 （下） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
肉体の生命（せいめい）が奇蹟的（きせきてき）に無事（ぶじ）だったかわりに、あの少年の精神（せいしん）に狂気（きょうき）が与（あた）えられたのではないか？　少女たちは虹（にじ）の松原（まつばら）からめいめいの都（みやこ）へ帰った。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
すなわちその思想（しそう）は純然たる古流（こりゅう）にして、三河武士（みかわぶし）一片の精神（せいしん）、ただ徳川累世（るいせい）の恩義（おんぎ）に報（むく）ゆるの外他志（たし）あることなし。
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
然（しか）るに、中根（なかね）は身（み）の危急（ききふ）を忘（わす）れて銃（じう）を離（はな）さず、飽（あ）くまで銃（じう）を守（まも）らうとした。あの行爲（かうゐ）、あの精神（せいしん）は正（まさ）に軍人精神（ぐんじんせいしん）を立派（りつぱ）に發揚（はつやう）したもので、誠（まこと）に軍人（ぐんじん）の鑑（かがみ）である。
一兵卒と銃 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
誠愛誠實を無益のものと思ひ、無暗に人を疑ひ、矢鱈に天を恨み、その極（きよく）遂（つい）に精神（せいしん）の和（やわらぎ）を破（やぶ）りて行（おこな）ふべからざる事（こと）を行（おこな）ひ自（みづか）ら知（し）らざる程（ほど）の惡事（あくじ）を爲遂（しと）ぐる事（こと）あらば
「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
しっかりとひとりだちをして、自分（じぶん）をたっとぶという精神（せいしん）がない。これでは、日本（にっぽん）はひらけない。
福沢諭吉：ペンは剣よりも強し (新字新仮名) ／ 高山毅(著)
議論（ぎろん）を上下（じやうげ）するも大きいが、お互（たがひ）の談（はなし）も数年前（すうねんまえ）よりは真面目（まじめ）に成（な）つた、さて話をして見ると、山田（やまだ）は文章を以（も）つて立たうと云（い）ふ精神（せいしん）、私（わたし）も同断（どうだん）だ、私（わたし）の此（この）志（こゝろざし）を抱（いだ）いたのは
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
此（こ）の上（うへ）で又（ま）た立停（たちとま）つて前途（ゆくて）を見（み）ながら、由井（ゆゐ）ヶ濱（はま）までは、未（ま）だ三町（ちやう）ばかりあると、つく／″＼然（さ）う考（かんが）へた。三町（ちやう）は蓋（けだ）し遠（とほ）い道（みち）ではないが、身體（からだ）も精神（せいしん）も共（とも）に太（いた）く疲（つか）れて居（ゐ）たからで。
星あかり (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
しつゝ情（なさ）け有（ある）家（いへ）へ乳貰（ちもら）ひに赴（おもむ）き漸々（やう／＼）にして育（そだ）つれ共乳（ちゝ）の足（たら）ざれば泣沈（しづ）む子よりも猶（なほ）悲（かな）しく思ひ最う此上は神佛（しんぶつ）の加護（かご）に預（あづ）かるより他事無しと吉兵衞は祇園（ぎをん）清水（きよみづ）其外靈場（れいぢやう）へ祈誓（きせい）を掛（かけ）精神（せいしん）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
暫（しばら）く見詰（みつ）めてゐるうちに、閭（りよ）は覺（おぼ）えず精神（せいしん）を僧（そう）の捧（さゝ）げてゐる水（みづ）に集注（しふちゆう）した。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
わたくしが疲（つか）れてそこに睡（ねむ）りますと、ざあざあ吹（ふ）いてゐた風（かぜ）が、だんだん人（ひと）のことばにきこえ、やがてそれは、いま北上（きたかみ）の山（やま）の方（はう）や、野原（のはら）に行（おこな）はれてゐた鹿踊（しゝおど）りの、ほんたうの精神（せいしん）を語（かた）りました。
鹿踊りのはじまり (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
いひ換（か）へて見（み）ると自分（じぶん）の心（こゝろ）がわかつて頂（いたゞ）くように、説明（せつめい）をし、お願（ねが）ひをし、お詑（わ）びをするもので、根本（こんぽん）の精神（せいしん）においては、このとほり、私（わたし）どもは服從（ふくじゆう）申（まを）してをります、といふ誓（ちか）ひの意味（いみ）になります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「精神（せいしん）一到（とう）何事（なにごと）かならざらん」
苦心の学友 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
此（この）位（くらゐ）靜（しづ）かに物事（ものごと）を爲（す）るのが法（ほふ）だとか云（い）つた。口（くち）を利（き）かず、音（おと）を立（た）てないのは、考（かんが）への邪魔（じやま）になると云（い）ふ精神（せいしん）からださうであつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
で、こちらの世界（せかい）で、何（なに）よりも大切（たいせつ）な修行（しゅぎょう）というのは精神（せいしん）の統一（とういつ）で、精神統一（せいしんとういつ）以外（いがい）には殆（ほと）んど何物（なにもの）もないといえる。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
いくら先祖（せんぞ）が偉（えら）くても、後（あと）をつぐものに、そのりっぱな精神（せいしん）がなければ、みんなこんなようになってしまうのだ。
武ちゃんと昔話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
時間が過（す）ぎていった。元気よくものを言うのは「先生」だけであった。けれどそれもわたしたちのしずんでいるのがとうとうかれの精神（せいしん）をもしずませた。
家なき子：02 （下） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
洪水（こうずゐ）の去（さ）つた後（あと）は、丁度（ちやうど）過激（くわげき）な精神（せいしん）の疲勞（ひらう）から俄（にはか）に老衰（らうすゐ）した者（もの）の如（ごと）く、半死（はんし）の状態（じやうたい）を呈（てい）した草木（さうもく）は皆（みな）白髮（はくはつ）に變（へん）じて其（そ）の力（ちから）ない葉先（はさき）を秋風（あきかぜ）に吹（ふ）き靡（なび）かされた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
そのときにはたしかに精神（せいしん）に異状（いじょう）を呈（てい）しておった。なにを話してみようもなく、花前は口をきかなかった。
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
は即（すなは）ち作者（さくしや）が精神（せいしん）を籠（こ）めて脚色（きやくしよく）したるもの、而（しか）して其（その）殺人罪（さつじんざい）を犯（おか）すに至（いた）りたるも、實（じつ）に是（こ）れ、この錯亂（さくらん）、この調子（てふし）はづれ、この撞着（どうちやく）より起（おこ）りしにあらずんばあらず。
「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
年（とし）を取（と）つたと言（い）つた處（ところ）で四十二三ですもの、人間（にんげん）の働盛（はたらきざかり）です。精神（せいしん）意氣（いき）に變（かはり）のある筈（はず）もないのです。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
瘠我慢（やせがまん）一篇の精神（せいしん）も専（もっぱ）らここに疑（うたがい）を存しあえてこれを後世の輿論（よろん）に質（ただ）さんとしたるものにして、この一点については論者輩（ろんしゃはい）がいかに千言万語（せんげんばんご）を重（かさ）ぬるも到底（とうてい）弁護（べんご）の効（こう）はなかるべし。
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
いつでもあの翼（はね）の生（は）へたうつくしい人（ひと）をたづねあぐむ、其（その）昼（ひる）のうち精神（せいしん）の疲労（つかれ）ないうちは可（いゝ）んだけれど、度（ど）が過（す）ぎて、そんなに晩（おそ）くなると、いつもかう滅入（めい）つてしまつて、何（なん）だか
化鳥 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
これは家族的（かぞくてき）でありまして其（そ）の主義（しゆぎ）は全（まつた）く放任主義（はうにんしゆぎ）併（しか）し放任主義（はうにんしゆぎ）と申（まを）しても决（けつ）して氣儘放題（きまゝはうだい）にして置（お）くといふのではありません。其（そ）の放任主義（はうにんしゆぎ）の中（うち）には自營獨立（じえいどくりつ）の精神（せいしん）が籠（こも）つて居（ゐ）ます。
女教邇言 (旧字旧仮名) ／ 津田梅子(著)
それで時々（とき／″＼）は自然（しぜん）の森林（しんりん）に遊（あそ）んで、すがすがしい空氣（くうき）を吸（す）ひ、精神（せいしん）を保養（ほよう）する必要（ひつよう）があります。都會（とかい）には大小（だいしよう）の公園（こうえん）も設（まう）けられてゐますが、そんなものは完全（かんぜん）な安靜場所（あんせいばしよ）といへません。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
「中根（なかね）はあの時（とき）、自分（じぶん）の身（み）の危急（ききふ）を忘（わす）れて銃（ぢう）を高（たか）く差（さ）し上（あ）げて『銃（ぢう）を取（と）つてくれ‥‥』と、己（おれ）に向（むか）つて云（い）つたのだ。即（すなは）ち銃（ぢう）を愛（あい）し守（まも）る立派（りつぱ）な精神（せいしん）を示（しめ）したのだ‥‥」と、軍曹（ぐんそう）は咳（がい）一咳（がい）した。
一兵卒と銃 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
どうか、いつまでも、学校時代（がっこうじだい）に培（つちか）われた健全（けんぜん）な精神（せいしん）の持（も）ち主（ぬし）であってくれ、そして、たとえ遠（とお）くわかれていても、おたがいに手（て）を握（にぎ）り合（あ）ってゆこうよ。
風雨の晩の小僧さん (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「うん」と答（こた）へた丈（だけ）であつたが、其（その）樣子（やうす）は素氣（そつけ）ないと云（い）ふよりも、寧（むし）ろ湯上（ゆあが）りで、精神（せいしん）が弛緩（しくわん）した氣味（きみ）に見（み）えた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
いつもならだれもこの老人（ろうじん）がなにか言っても、からかう種（たね）にはしても、まじめに気を留（と）める者はなかったであろうが、いちばん強い人間もそのときは精神（せいしん）を失（うしな）っていた。
家なき子：02 （下） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
「そうだとも、それでおまえの精神（せいしん）はわかった、それで、おれがおまえの保証人になるから、おまえ安心してやってくれ、まだ昼乳（ひるちち）までにはすこし休（やす）むまがあるから休んでくれ」
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
もちろん地上（ちじょう）の人間（にんげん）は肉体（にくたい）という厄介（やっかい）なものに包（つつ）まれて居（お）りますから、いかに神社（じんじゃ）の前（まえ）で精神（せいしん）の統一（とういつ）をなされても、そう容易（ようい）に神様（かみさま）との交通（こうつう）はできますまいが、私（わたくし）どものように
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
すなわち明治政府において外国の金（かね）を借り、またその人を雇（やと）うて鉄道海軍の事を計画（けいかく）したると毫（ごう）も異（こと）なるところなし。小栗は幕末に生れたりといえども、その精神（せいしん）気魄（きはく）純然たる当年の三河武士（みかわぶし）なり。
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
成程（なるほど）私（わたくし）の塾（じゆく）には規則（きそく）と申（まを）しても唯（た）だ何時（なんどき）に寢（ね）る、起（おき）るといふ丈（だけ）で、其外（そのほか）に之（これ）を守（まも）れ、これを行（おこな）へといふやうな命令的（めいれいてき）の事（こと）は更（さら）に申（まを）さないが、其（そ）の代（かは）り、何事（なにごと）も自營獨立（じえいどくりつ）の精神（せいしん）を籠（こ）めて遣（や）つて貰（もら）ひたい。
女教邇言 (旧字旧仮名) ／ 津田梅子(著)
昔（むかし）の偉（えら）い人（ひと）は、みんなそうした人（ひと）たちでありました。また、小（ちい）さな日本（にっぽん）の国（くに）が、大（おお）きな国（くに）と戦（たたか）って、勝（か）つことができたのは、日本人（にほんじん）にこの精神（せいしん）があったからです。
真吉とお母さん (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「先生（せんせい）は、勉強（べんきょう）をしても、働（はたら）いても、その精神（せいしん）に変（か）わりがなければ、お国（くに）につくすと同（おな）じだとおっしゃったから、大（おお）いに働（はたら）きたまえ。」と、哲夫（てつお）は、いいました。
中学へ上がった日 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
これを聞（き）くと、重（じゅう）ちゃんは、急（きゅう）にからすがいとしくなりました。小（ちい）さな鳥（とり）の身（み）ながら、よく大（おお）きな自然（しぜん）の力（ちから）にうちかとうとする精神（せいしん）をもつものだ、と考（かんが）えたからです。
高い木とからす (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「よくわかりました。精神（せいしん）の力（ちから）です。芸（げい）が、命（いのち）がけだからです。」と、乙（おつ）は、感嘆（かんたん）しました。
二人の軽業師 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「後（あと）から、おまえ一人（ひとり）を入（い）れると、ほかのものの申（もう）し出（で）も許（ゆる）さなくてはならぬ。」と部隊長（ぶたいちょう）は、言葉（ことば）にそういいながら、いずれ劣（おと）らぬ忠勇（ちゅうゆう）決死（けっし）の、我（わ）が兵士（へいし）の精神（せいしん）に感心（かんしん）しました。
とびよ鳴け (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
そして、素直（すなお）で特色（とくしょく）豊（ゆた）かな絵（え）は、多（おお）くの工員（こういん）たちの間（あいだ）に人気（にんき）を呼（よ）びました。なぜなら、疲（つか）れたものの精神（せいしん）にあこがれと朗（ほが）らかさをあたえることによって、彼（かれ）らを慰（なぐさ）めたからであります。
心の芽 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
つつましやかなる自然（しぜん）は、正吉（しょうきち）にふたたび、子供（こども）の時分（じぶん）のまじり気（け）ない無邪気（むじゃき）さと、勇気（ゆうき）を呼（よ）びもどしたのでした。それは、正（ただ）しく生（い）きようと希（ねが）う人間（にんげん）のもつ、りっぱな精神（せいしん）でありました。
心の芽 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)