“僧（そう）” の例文
袈裟（けさ）と坊主（ぼうず）が必ずしも伴うものじゃない。いわゆる僧（そう）にあらざる僧も世には許多（あまた）ある。またその代りには袈裟（けさ）を着た俗人もまた多い。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
又宋人（そうひと）彭乗（はうじやう）が作（さく）墨客揮犀（ぼくかくきさい）に鄂州（がくしう）の僧（そう）无夢（むむ）も尸（しかばね）を不埋（うづめず）、爪髪（つめかみ）の長（のび）たる義存（ぎぞん）に同じかりしが、婦人の手に摸（なで）られしより爪髪のびざりしとぞ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
一人（ひとり）の若（わか）い僧（そう）が立（た）ちながら、紫（むらさき）の袱紗（ふくさ）を解（と）いて、中（なか）から取（と）り出（だ）した書物（しよもつ）を、恭（うや／＼）しく卓上（たくじやう）に置（お）く所（ところ）を見（み）た。又（また）其（その）禮拜（らいはい）して退（しり）ぞく態（さま）を見（み）た。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
閭（りよ）は小女（こをんな）を呼（よ）んで、汲立（くみたて）の水（みづ）を鉢（はち）に入（い）れて來（こ）いと命（めい）じた。水（みづ）が來（き）た。僧（そう）はそれを受（う）け取（と）つて、胸（むね）に捧（さゝ）げて、ぢつと閭（りよ）を見詰（みつ）めた。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
いいや、徳川家の菊池半助（きくちはんすけ）が、それとみた旅の僧（そう）を、京都まで追いつめていったとあれば、こんどのうわさはうそではあるまい。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
祠（ほこら）に近（ちか）き處（ところ）少年（せうねん）の僧（そう）あり。豫（かね）て聰明（そうめい）をもつて聞（きこ）ゆ。含春（がんしゆん）が姿（すがた）を見（み）て、愛戀（あいれん）の情（じやう）に堪（た）へず、柳氏（りうし）の姓（せい）を呪願（じゆぐわん）して、密（ひそか）に帝祠（ていし）に奉（たてまつ）る。其（そ）の句（ことば）に曰（いは）く
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
領主　予（よ）は常（つね）に足下（おぬし）をば正（たゞ）しい僧（そう）と信（しん）じてをったわ。……ロミオの僕（しもべ）は何處（いずこ）にをる？　彼（か）れは此儀（このぎ）に對（たい）して何（なん）と申（まう）すぞ？
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
記録（きろく）に現（あら）はれたものも殆（ほとん）ど無（な）く、弘仁年間（こうにんねんかん）に藥師寺（やくしじ）の僧（そう）景戒（けいかい）が著（あらは）した「日本靈異記（にほんれいいき）」が最（もつと）も古（ふる）いものであらう。今昔物語（こんじやくものがたり）にも往々（わう／＼）化物談（ばけものだん）が出（で）て居（ゐ）る。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
泊（とまり）に来ると、左手の屏風が急に畳まれて、僧（そう）ヶ岳や駒ヶ岳の重なり合って大きく蟠（わだか）まっている後ろから、劒ヶ岳の一部が大鋸の歯で空を引割っている。
黒部川奥の山旅 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
固（かた）めて引取りけり夫より役人方一同退散（たいさん）に付大岡殿も評定所より歸宅（きたく）され即刻定廻り同心（どうしん）を呼（よば）れて小柳町一丁目に住居（ぢうきよ）致す切首多兵衞并に同居の弟（おとゝ）願山と申す僧（そう）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
開山より何代目か経（た）って、室町時代も末、この寺に三要という僧（そう）が住持をしていました。
鯉魚 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
その時分（じぶん）いっしょにいた僧（そう）たちはたいてい死（し）んだが、まだ三人（にん）は残（のこ）っているはずだから、そこへ行って、むかしわたしが始終（しじゅう）つかっていた法華経（ほけきょう）の本（ほん）をさがして持（も）って来（き）ておくれ。
夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
新井白石（あらいはくせき）は加州を「天下の書府なり」と云い、荻生徂徠（おぎうそらい）は「加越能（かえつのう）三州に窮民なし」と云った。また明（みん）の僧（そう）高泉（こうせん）は文宣王（ぶんせんおう）の治世に比して「さらに数歩を進めたるもの」とさえ称した。
日本婦道記：梅咲きぬ (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
元来禁欲僧（そう）じみた風貌（ふうぼう）の彼にはよく似合う刈（か）りたての頭をして、寝台（しんだい）にどっかと胡坐（あぐら）をかき、これも丸坊主の村川と、しきりに大声で笑いあって、なにか嬉（うれ）しそうに話をしていました。
オリンポスの果実 (新字新仮名) ／ 田中英光(著)
後（のち）又道衍（どうえん）の伝を読む。中（うち）に記して曰く、道衍永楽（えいらく）十六年死す。死に臨みて、帝言わんと欲するところを問う。衍曰く、僧（そう）溥洽（ふこう）というもの繋（つな）がるゝこと久し。願わくは之を赦（ゆる）したまえと。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
高山の夕にも亦やんごとない僧（そう）の衣にもある水晶にも宿（やど）る紫、波の花にも初秋の空の雲にも山の雪野の霜にも大理石にも樺（かば）の膚（はだ）にも極北の熊の衣にもなるさま／″＼の白（しろ）、数え立つれば際限（きり）は無い。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
僧（そう）は、よろこんで、お経（きょう）をあげて、たちさりました。
水七景 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
黒衣（こくえ）を、見よ、まとひては僧（そう）のつとめ。
春鳥集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
六（むっ）つの　ひな僧（そう）
一休さん (新字新仮名) ／ 五十公野清一(著)
何（なに）ならんと小走（こばし）りして進（すゝ）み寄（よ）りつ一枝（ひとえだ）手折（たを）りて一輪（りん）は主（しう）一輪（りん）は我（わ）れかざして見（み）るも機嫌取（きげんと）りなり互（たがひ）の心（こゝろ）は得（え）ぞしらず畔道（あぜみち）づたひ行返（ゆきかへ）りて遊（あそ）ぶ共（とも）なく暮（くら）す日（ひ）の鳥（とり）も寐（ね）に歸（かへ）る夕（ゆふ）べの空（そら）に行（ゆ）く雲水（くもみづ）の僧（そう）一人（ひとり）たゝく月下（げつか）の門（もん）は何方（いづこ）ぞ浦山（うらやま）しの身（み）の上（うへ）やと見送（みを）くれば見（み）かへる笠（かさ）のはづれ兩女（ふたり）ひとしくヲヽと呌（さけ）びぬ
五月雨 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
又宋人（そうひと）彭乗（はうじやう）が作（さく）墨客揮犀（ぼくかくきさい）に鄂州（がくしう）の僧（そう）无夢（むむ）も尸（しかばね）を不埋（うづめず）、爪髪（つめかみ）の長（のび）たる義存（ぎぞん）に同じかりしが、婦人の手に摸（なで）られしより爪髪のびざりしとぞ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
此時（このとき）堂上（だうじやう）の僧（そう）は一齊（いつせい）に合掌（がつしやう）して、夢窓國師（むさうこくし）の遺誡（ゐかい）を誦（じゆ）し始（はじ）めた。思（おも）ひ／＼に席（せき）を取（と）つた宗助（そうすけ）の前後（ぜんご）にゐる居士（こじ）も皆（みな）同音（どうおん）に調子（てうし）を合（あは）せた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
暫（しばら）く立（た）ち止（と）まつて見（み）てゐるうちに、石（いし）の壁（かべ）に沿（そ）うて造（つく）り附（つ）けてある卓（つくゑ）の上（うへ）で大勢（おほぜい）の僧（そう）が飯（めし）や菜（さい）や汁（しる）を鍋釜（なべかま）から移（うつ）してゐるのが見（み）えて來（き）た。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
にわかに取りいそいで、三人の僧（そう）はそこから、網代笠（あじろがさ）をかぶり、菊亭晴季（きくていはるすえ）に見おくられて、泉殿（いずみどの）から池（いけ）の橋（はし）をわたってきた。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
岩角（いはかど）、松（まつ）、松（まつ）には藤（ふぢ）が咲（さ）き、巌膚（いははだ）には、つゝじ、山吹（やまぶき）を鏤（ちりば）めて、御仏（みほとけ）の紫摩黄金（しまわうごん）、鬼（おに）の舌（した）、また僧（そう）の袈裟（けさ）、また将軍（しやうぐん）の緋縅（ひおどし）の如（ごと）く、ちら／＼と水（みづ）に映（うつ）つた。
続銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
過て宇都谷峠（たうげ）に到れば絶頂（ぜつちやう）の庵室（あんしつ）地藏尊（ぢざうそん）の境内（けいだい）に西行（さいぎやう）の袈裟掛（けさかけ）松あり其所の脇（わき）へ年の頃五十位と見ゆる旅僧（そう）のやつれたるが十歳許りの女の子を引立來り彼の僧（そう）目（め）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
わずかに有志者があるいは世を去りあるいは山深く庵（いおり）を結び、あるいは市街にありても僧（そう）となりて俗縁を断ったものが、文字どおりにこれを実行したるに過ぎなかった。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
そして駒ヶ岳の余脈は千八百五十五米の僧（そう）ヶ岳から千二百七十四米の烏帽子山となり、内山村から西に折れてここに平凡な一帯の丘陵と化し、日本海岸の三日市町附近に終っている。
黒部峡谷 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
領主　此（この）書面（しょめん）にて僧（そう）が申條（まうしでう）の證（あかり）は立（た）ったり、情事（じゃうじ）の顛末（てんまつ）、女（をんな）が死去（しきょ）の報告（しらせ）また貧窮（ひんきう）なる藥種屋（やくしゅや）より毒藥（どくやく）を買求（かひもと）めてそれを持參（じさん）し、此處（これ）なる女（をんな）の墓（はか）の中（なか）にて自殺（じさつ）なさん底意（そこい）まで、明白（めいはく）と相成（あひな）ったわ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
驚（おどろ）いて跡（あと）を見送（みおく）つてゐる閭（りよ）が周圍（しうゐ）には、飯（めし）や菜（さい）や汁（しる）を盛（も）つてゐた僧（そう）等（ら）が、ぞろ／＼と來（き）てたかつた。道翹（だうげう）は眞蒼（まつさを）な顏（かほ）をして立（た）ち竦（すく）んでゐた。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
とたんに、三人の僧（そう）たちも、なにかいいしれぬ魔魅（まみ）の気（け）におそわれているのを知って、無言（むごん）のまま、ジロジロと部屋（へや）のすみずみをみつめ合った。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
さるをおん僧（そう）しば／＼こゝにきたりて回向（ゑかう）ありつる功徳（くどく）によりてありがたき仏果（ぶつくわ）をばえたれども、頭（かしら）の黒髪（くろかみ）が障（さは）りとなりて閻浮（えんぶ）に迷（まよ）ふあさましさよ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
宗助（そうすけ）は此（この）若（わか）い僧（そう）が、今朝（けさ）夜明（よあけ）がたに既（すで）に參禪（さんぜん）を濟（す）まして、夫（それ）から歸（かへ）つて來（き）て、飯（めし）を炊（かし）いでゐるのだといふ事（こと）を知（し）つた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
念仏さえ碌（ろく）に真心からは唱えられんでございまして、御祈祷（ごきとう）僧（そう）などと思われましては、第一、貴下の前へもお恥かしゅうございますが、いかがでございましょう。
草迷宮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
掛しにより彼の僧（そう）は驚（おどろ）き私しを放（はな）して逃（にげ）出せしかば其旅人に災難（さいなん）を救（すく）はれ阿部川の宿まで送（おく）り呉（くれ）し時始（はじ）めて九助と申事を承（うけた）まはり彼是（かれこれ）日暮（ひぐれ）方に相成りしまゝ一禮（れい）の心にて一夜を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
今日も汽車を下りて町をあちこち買物に歩いている中（うち）に大雨が降って来た。昼頃に漸く歇（や）んだが、小川谷の奥に朝日岳の雪がちらと見えたのみで、僧（そう）ヶ岳や駒ヶ岳の連脈には雲が低く垂れていた。
黒部川を遡る (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
フランシス派（は）の僧（そう）ヂョン出る。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
いま、五代綱吉の下（もと）に、その寵遇をうけているものとして「五士（し）一僧（そう）」ということを世間でよくいう。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
僧（そう）懐素（くわいそ）は是に筆を走（はし）らし張横渠（ちやうくわうきよ）は新葉（しんえふ）を見て修学（しゆがく）の力（ちから）とせしとなり。予（よ）その二ツをとらず。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
其（そ）の時（とき）、お浦（うら）が唇（くちびる）を開（ひら）いて、僧（そう）の手（て）に落（おと）したと云（い）ふ、猪（ゐのしゝ）の牙（きば）の采（さい）を自分（じぶん）の口（くち）に含（ふく）んで居（ゐ）た。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
僧（そう）懐素（くわいそ）は是に筆を走（はし）らし張横渠（ちやうくわうきよ）は新葉（しんえふ）を見て修学（しゆがく）の力（ちから）とせしとなり。予（よ）その二ツをとらず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
僧（そう）・文覚（もんがく）（もと院の武者所（むしゃどころ）の出身）若年、人妻に恋し、あやまって恋人の袈裟（けさ）を斬り、青年期の関門につまずいたが、沙門（しゃもん）に入って、那智の滝でいくたびとなく自虐的な修業をとげ
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
奥州筋（おうしうすぢ）近来（きんらい）の凶作（きようさく）に此寺（このてら）も大破（たいは）に及（およ）び、住持（ぢうじ）となりても食物（しよくもつ）乏（とぼ）しければ僧（そう）も不住（すまず）、明寺（あきでら）となり、本尊（ほんぞん）だに何方（いづかた）へ取納（とりおさめ）しにや寺（てら）には見（み）えず、庭（には）は草深（くさふか）く、誠（まこと）に狐梟（こけう）のすみかといふも余（あまり）あり。
甲冑堂 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
護摩壇（ごまだん）に向（むか）つて、髯（ひげ）髪（かみ）も蓬（おどろ）に、針（はり）の如（ごと）く逆立（さかだ）ち、あばら骨（ぼね）白（しろ）く、吐（つ）く息（いき）も黒煙（くろけむり）の中（なか）に、夜叉（やしや）羅刹（らせつ）を呼（よ）んで、逆法（ぎやくはふ）を修（しゆ）する呪詛（のろひ）の僧（そう）の挙動（ふるまい）には似（に）べくもない、が、我（われ）ながら銀（ぎん）の鍋（なべ）で、ものを煮（に）る
続銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
新発田（しばた）の菊（きく）女、頸城（くびき）郡の僧（そう）知良、近くは三嶋郡村田村の百合（ゆり）女（百姓伊兵衛がむすめ）新発田（しばた）荒川（あらかは）村門左エ門（百姓丑之介がせがれ）塚原（つかはら）の豆腐売（とうふうり）春松（鎌介がせがれ）蒲原郡釈迦塚（しやかつか）村百姓新六
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
大根（だいこん）の時雨（しぐれ）、干菜（ほしな）の風（かぜ）、鳶（とび）も烏（からす）も忙（せは）しき空（そら）を、行（ゆ）く雲（くも）のまゝに見（み）つゝ行（ゆ）けば、霜林（さうりん）一寺（いちじ）を抱（いだ）きて峯（みね）靜（しづか）に立（た）てるあり。鐘（かね）あれども撞（つ）かず、經（きやう）あれども僧（そう）なく、柴（しば）あれども人（ひと）を見（み）ず、師走（しはす）の市（まち）へ走（はし）りけむ。
月令十二態 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
時（とき）に方國沴氏（はうこくてんし）、眞四角（まつしかく）な先生（せんせい）にて、すなはち明州（みんしう）の刺史（しし）たり。忽（たちま）ち僧（そう）を捕（とら）へて詰（なじ）つて曰（いは）く、汝（なんぢ）何（なん）の姓（せい）ぞ。恐（おそ）る／＼對（こたへ）て曰（いは）く、竺阿彌（ちくあみ）と申（まをし）ますと。方國（はうこく）僧（そう）をせめて曰（いは）く、汝（なんぢ）職分（しよくぶん）として人（ひと）の迷（まよひ）を導（みちび）くべし。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
不幸（ふかう）の僧（そう）はつく／″＼此（この）状（さま）を眗（みまは）し、慨然（がいぜん）として
旅僧 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)