“義存”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
ぎそん50.0%
ぎぞん50.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
百樹（もゝき）曰、唐土（もろこし）にも弘智（こうち）に似（に）たる事あり。唐の世の僧義存（ぎそん）没（ぼつ）してのち尸（しかばね）を函中（はこのなか）に置（おき）、毎月其徒（でし）これをいだし爪髪（つめかみ）の長（のび）たるを剪薙（はさみきるを）常（つね）とす。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
百樹（もゝき）曰、唐土（もろこし）にも弘智（こうち）に似（に）たる事あり。唐の世の僧義存（ぎそん）没（ぼつ）してのち尸（しかばね）を函中（はこのなか）に置（おき）、毎月其徒（でし）これをいだし爪髪（つめかみ）の長（のび）たるを剪薙（はさみきるを）常（つね）とす。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
又宋人（そうひと）彭乗（はうじやう）が作（さく）墨客揮犀（ぼくかくきさい）に鄂州（がくしう）の僧（そう）无夢（むむ）も尸（しかばね）を不埋（うづめず）、爪髪（つめかみ）の長（のび）たる義存（ぎぞん）に同じかりしが、婦人の手に摸（なで）られしより爪髪のびざりしとぞ。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
又宋人（そうひと）彭乗（はうじやう）が作（さく）墨客揮犀（ぼくかくきさい）に鄂州（がくしう）の僧（そう）无夢（むむ）も尸（しかばね）を不埋（うづめず）、爪髪（つめかみ）の長（のび）たる義存（ぎぞん）に同じかりしが、婦人の手に摸（なで）られしより爪髪のびざりしとぞ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)