“爲(な)” の例文
新字:為
彼(か)の(四三)三晉(しん)の兵(へい)は、素(もと)(四四)悍勇(かんゆう)にして齊(せい)を輕(かろ)んじ、齊(せい)を號(がう)して怯(けふ)と爲(な)す。善(よ)く戰(たたか)ふ者(もの)は(四五)其勢(そのいきほひ)に因(よ)つて之(これ)を利導(りだう)す。
右の二篇の中のつね子といふ女は、作者がより多く同情してゐるかし子よりも、爲(な)す事する事が付燒刄で堪らなく「いやな奴」である。
然(しか)し今日(こんにち)の所(ところ)では病院(びやうゐん)は、確(たしか)に市(し)の資力(ちから)以上(いじやう)の贅澤(ぜいたく)に爲(な)つてゐるので、餘計(よけい)な建物(たてもの)、餘計(よけい)な役(やく)などで隨分(ずゐぶん)費用(ひよう)も多(おほ)く費(つか)つてゐるのです。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
然うしたら社會の人として、或(あるひ)は安楽(あんらく)な生活(せいくわつ)を爲(な)し得(う)るかも知れない。併(しか)し精神的(てき)には、全(まつた)く死(し)んで了ツたのも同(おな)じことなんだ!
虚弱 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
かくのごとく、彼の爲(な)す所——目を傳ひてわが心の内に入りたる——よりわが爲す所いで、我は世の常を超(こ)えて目を日に注げり 五二—五四
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
慰めにも爲(な)りてやり度と、人知らば可笑かるべき自ぼれも手傳ひて、おぬひの事といへば我が事のように喜びもし怒りもして過ぎ來つるを
ゆく雲 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
『え、まだ爲(な)さらない樣ですが。』と、睜つた眼を男に注いで、『貴方はあの、渡邊さんへ被行(いらつしや)るんで御座いますか。』
鳥影 (旧字旧仮名) / 石川啄木(著)
斯く入り口又は窓(まど)を隔(へだ)てて品物の遣(や)り取(と)りを爲(な)せしは同類(どうるい)の間ならざるが故(ゆえ)ならん。コロボックル同志(どうし)ならば親(した)しく相對して事(こと)を辨(べん)ぜしなるべし。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
下宿屋(げしゆくや)の下婢(かひ)が彼(かれ)を嘲(あざ)けりて其(その)爲(な)すところなきを責(せ)むるや「考(かんが)へる事(こと)を爲(な)す」と云(い)ひて田舍娘(いなかむすめ)を驚(おどろ)かし、故郷(こきやう)よりの音信(いんしん)に母(はゝ)と妹(いもと)との愛情(あいじやう)を示(しめ)して
罪と罰(内田不知庵訳) (旧字旧仮名) / 北村透谷(著)
そして其後(そのご)、現在(げんざい)に至(いた)るまで、此(こ)の本統(ほんたう)のコスモポリニズムは私(わたし)の心中(しんちう)に層(そう)一層(そう)の徹底(てつてい)を爲(な)し來(きた)つてゐるのである。
『爲(な)す有(あ)る人(ひと)となれ』とは先生(せんせい)の訓言(くんげん)でした。人(ひと)は碌々(ろく/\)として死(し)ぬべきでない、力(ちから)の限(かぎり)を盡(つく)して、英雄(えいゆう)豪傑(がうけつ)の士(し)となるを本懷(ほんくわい)とせよとは其倫理(そのりんり)でした。
日の出 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
「考へて見れば、若い女をむざ/\と、可哀さうでもある」と、成るべくお鳥の爲(な)すがままにして置くのである。
泡鳴五部作:05 憑き物 (旧字旧仮名) / 岩野泡鳴(著)
ロミオ おゝ、いでさらば、我(わが)聖者(せいじゃ)よ、手(て)の爲(な)す所爲(わざ)を唇(くちびる)に爲(な)さしめたまへ。唇(くちびる)が祈(いの)りまする、聽(ゆる)したまへ、さもなくば、信心(しんじん)も破(やぶ)れ、心(こゝろ)も亂(みだ)れまする。
再發(さいはつ)させ科人(とがにん)の身と成し事思ひ知れやと言(い)ひながら奉行(ぶぎやう)の方に打向ひ割(われ)るばかりの大音(だいおん)揚(あげ)是迄爲(な)したる我が惡事を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
でございますから、あの方の爲(な)さいました事には、一つとして私どもの意表に出てゐないものはございません。
地獄変 (旧字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
其(そ)のまゝ、うと/\して居(ゐ)ると、種痘(うゑばうさう)の爲(な)す業(わざ)とて、如何(いか)にとも防(ふせ)ぎかねて、つい、何時(いつ)の間(ま)にか鼻(はな)が鳴(な)る。
大阪まで (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
又(また)一方(ぱう)から云(い)へば金(きん)の解禁(かいきん)をなすことが日本(にほん)の經濟(けいざい)の立直(たてなほ)しを爲(な)し將來(しやうらい)の財界(ざいかい)の安定(あんてい)を招來(せうらい)する所以(ゆゑん)である。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) / 井上準之助(著)
且(かつ)性來(せいらい)記憶力(きおくりよく)に乏(とぼ)しき余(よ)は、此等(これら)の病症(びやうしやう)の爲(ため)に益(ます/\)其(その)※退(げんたい)するを感(かん)じ、治療法(ちれうはふ)に苦心(くしん)せる時(とき)、偶(たま/\)冷水浴(れいすゐよく)を爲(な)して神(かみ)に祷願(たうぐわん)せば必(かなら)ず功驗(こうけん)ある可(べ)しと告(つ)ぐる人(ひと)あり。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) / 関寛(著)
斯(か)く獨樂(こま)の舞(ま)ひながら行燈(あんどう)の周圍(まはり)を廻(まは)るは即(すなは)ち地球(ちきう)の公轉(こうてん)と云(い)ふものにて、行燈(あんどう)を一廻(ひとまはり)まはりて本(もと)の塲所(ばしよ)へ歸(かへ)る間(あひだ)に、春夏秋冬(しゆんかしうとう)の時候(じこう)を變(へん)じ、一年を爲(な)すなり。
改暦弁 (旧字旧仮名) / 福沢諭吉(著)
ああ是れ皆此の身、此の横笛の爲(な)せし業(わざ)、刃(やいば)こそ當てね、可惜(あたら)武士を手に掛けしも同じ事。——思へば思ふほど、乙女心(をとめごゝろ)の胸(むね)塞(ふさが)りて泣(な)くより外にせん術(すべ)もなし。
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
われ、世に在りて何か爲(な)さむ、一帶の砂上に立ちて、眼(まなこ)常に、あのうち重(かさ)なれる晶光七天(しやうくわうしちてん)を眺むるのみ。
頌歌 (旧字旧仮名) / ポール・クローデル(著)
『君(きみ)も私(わたくし)が何(な)んの爲(ため)に此(この)島(しま)へ來(き)たか、今(いま)や何(なに)を爲(な)しつゝあるやに就(つ)いて、多少(たせう)の御考察(おかんがへ)はあるでせう。』
二十五にもなるいゝ若い者が、妻戀坂の知合ひの二階に爲(な)すこともなくゴロゴロ暮して居るのでした。
女王樣(ぢよわうさま)が宣告(せんこく)せられた人々(ひと/″\)は、數多(あまた)の兵士(へいし)に依(よ)つて禁錮(きんこ)の中(なか)に入(い)れられました、兵士(へいし)は勿論(もちろん)これを爲(な)すためには緑門(アーチ)を形造(かたちづく)つてることを止(や)めねばなりませんでした
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
雛僧(すうそう)あり、寺の縁起を説くの傍(かたはら)、溪(けい)に下るべきの路あるを指點し、わが爲めに導を爲(な)さんことを乞ふ。則ち共に細徑(さいけい)を竹林(ちくりん)の中(うち)に求め、石に縋(すが)り、岩に凭(よ)りて辛うじて溪に達す。
秋の岐蘇路 (旧字旧仮名) / 田山花袋(著)
わたくしは師岡未亡人に、壽阿彌の妹の子が二人共蒔繪(まきゑ)をしたことを聞いた。しかし先づ蒔繪を學んだのは兄鈴木で、師岡は鈴木の傍(かたはら)にあつてその爲(な)す所に傚(なら)つたのださうである。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
眞(まこと)に涙あるものゝ爲(な)すに忍びない人生の傍觀者だと憤慨するかも知れない。
歓楽 (旧字旧仮名) / 永井荷風、永井壮吉(著)
是(これ)では實(じつ)に仕方(しかた)がない、其故(それゆゑ)私(わたくし)は生徒(せいと)に向(むか)つて常々(つね/″\)斯(か)う申(まを)して居(を)ります。何事(なにこと)も自分(じぶん)で研究(けんきう)して御覽(ごらん)なさい、研究(けんきう)して見(み)て自分(じぶん)で難問(なんもん)を解釋(かいし)するやうに爲(な)さい。これは強(あなが)ち讀書(どくしよ)のみに限(かぎ)りません。
女教邇言 (旧字旧仮名) / 津田梅子(著)
爲(な)し、おのれ毒龍(どくりよう)、爾(なんぢ)が魯鈍(うつけ)の故(ゆゑ)を以(もつ)て、股肱(ここう)の臣(しん)を喪(うしな)ひ
鬼桃太郎 (旧字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
謂はゆる先入(せんにふ)主(しゆ)と爲(な)り、如何ともす可らざるのみ。
爲(な)さまくば爲せ、一切の他の神明は喜ばず。
イーリアス:03 イーリアス (旧字旧仮名) / ホーマー(著)
説(と)く所(ところ)、實(じつ)は厚利(こうり)を爲(な)さんとして顯(あらは)に名高(めいかう)を爲(な)す者(もの)なるに、之(これ)に説(と)くに名高(めいかう)を以(もつ)てせば、則(すなは)ち陽(あらは)に其身(そのみ)を收(をさ)めて實(じつ)は之(これ)を疏(うと)んぜん。
少しおさすり致しましよと取つく憐れさ、常は何とも思はざりしことが目に映りて、何ともいはれぬ厭らしき氣もちの爲(な)しける
花ごもり (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
是故にかの十字架の桁(けた)を見よ、我今名をいはん、さらばその者あたかも雲の中にてその疾(と)き火の爲(な)す如き技(わざ)をかしこに爲すべし。 三四—三六
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
で、其言(そのい)ふ所(ところ)は終(つひ)に一つ事(こと)に歸(き)して了(しま)ふ。町(まち)で生活(せいくわつ)するのは好(この)ましく無(な)い。社會(しやくわい)には高尚(かうしやう)なる興味(インテレース)が無(な)い。社會(しやくわい)は曖※(あいまい)な、無意味(むいみ)な生活(せいくわつ)を爲(な)して居(ゐ)る。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
西(にし)は神通川(じんつうがは)の堤防(ていばう)を以(もつ)て劃(かぎり)とし、東(ひがし)は町盡(まちはづれ)の樹林(じゆりん)境(さかひ)を爲(な)し、南(みなみ)は海(うみ)に到(いた)りて盡(つ)き、北(きた)は立山(りふざん)の麓(ふもと)に終(をは)る。此間(このあひだ)十里(り)見通(みとほ)しの原野(げんや)にして、山水(さんすゐ)の佳景(かけい)いふべからず。
蛇くひ (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
今宵(こよひ)端(はし)なく御邊に遇ひ、ありしにも似ぬ體を見るにつけ、皆是れ重景が爲(な)せる業と思へば、いぶせき庵に多年の行業にも若し知り給はば、嘸や我を恨み給ひけん。
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
退身(たいしん)爲(な)し流浪(るらう)の身と成りしが二君に仕へるは武士(さむらひ)の廉恥(はぢいる)所成れ共座して喰(くら)へば山も空(むな)し何れへか仕官(しくわん)に就(つか)んと思ひしに不幸にも永の煩(わづら)ひに夫も成らず困苦(こんく)に困苦を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
船を寄せて見ると、十六、七の小娘が、頬をやられたらしく、手拭で傷を押へて、二、三人の介抱を受け、あとの五、六人は、爲(な)すこともなく立ち騷いでゐるのです。
『それでは先(ま)づ如何(どん)な事(こと)を爲(な)せば可(よ)ろしう御座(ござ)いましよう。』と問(と)ひました。老人(らうじん)は目(め)を閉(と)ぢたまゝ
日の出 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
そしてよく父と子との衝突があつたが、その間をよく取り爲(な)して呉れたのは、渠の實母であつた。
泡鳴五部作:05 憑き物 (旧字旧仮名) / 岩野泡鳴(著)
製法 磨製石斧の製法(せいはふ)は現存石器時代人民の爲(な)す所に由(よ)つても知(し)るを得れと、遺跡(ゐせき)に於て獲(う)る所の截(き)り掛(か)けの凹(くぼ)み有る石片截り目を存する石斧(いしおの)、刄(は)の鈍(にぶ)きもの刄の鋭きもの
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
其中(そのうち)、姫(ひめ)の目覺(めざ)めしゆゑ、天(てん)の爲(な)せる業(わざ)は是非(ぜひ)に及(およ)ばず、ともかく出(で)てござれ、と勸(すゝ)むるうちに、近(ちか)づく人聲(ひとごゑ)、予(われら)駭(おどろ)き逃出(にげいで)ましたが、絶望(ぜつばう)の餘(あまり)にや、姫(ひめ)は續(つゞ)いて參(まゐ)りもせず
地球(ちきう)の周圍(まはり)に月(つき)の廻(まは)る圖(づ)、「い」印(じるし)より始(はじま)り「ち」印(じるし)に至(いた)る。此廻(このまは)る道(みち)にて月(つき)の盈虚(みちかけ)を爲(な)す
改暦弁 (旧字旧仮名) / 福沢諭吉(著)
即(すなは)ち現今(げんこん)に於(おい)て最(もつと)も精巧(せいこう)なる潜水器(せんすいき)でも、海底(かいてい)五十米突(メートル)以下(いか)に沈(しづ)んでは水(みづ)の壓力(あつりよく)の爲(た)めと空氣喞筒(くうきポンプ)の不完全(ふくわんぜん)なる爲(ため)に、到底(たうてい)其(その)用(よう)を爲(な)さぬのであるから、潜水器(せんすいき)を用(もち)ゆる海賊船(かいぞくせん)は
冬曉(とうげう)早(はや)く蓐(じよく)を離(はな)れて斗滿川(とまむがは)に行(ゆ)き、氷穴中(へうけつちゆう)に結(むす)べる氷(こほり)を手斧(てをの)を以(もつ)て破(やぶ)り(此(この)氷(こほり)の厚(あつ)さにても數寸餘(すうすんよ)あり)身(み)を沒(ぼつ)し、曉天(げうてん)に輝(かゞや)く星光(せいくわう)を眺(なが)めながら灌水(くわんすゐ)を爲(な)す時(とき)の、清爽(せいさう)なる情趣(じやうしゆ)は
命の鍛錬 (旧字旧仮名) / 関寛(著)
筧(かけひ)の細きに、水の來りてその桶に充(み)つること遲く、少女(をとめ)は立ちてさま/″\の物語を爲(な)せしが、果ては久しく留(とゞま)りて石の如く動かざる我が上に及びしと覺しく、互に此方(こなた)を見ては
秋の岐蘇路 (旧字旧仮名) / 田山花袋(著)
何(なん)が故(ゆへ)に、婬賣(いんばい)女に罪(つみ)を行(おこな)ふ資本(しほん)と知(し)りながら、香水料(こうすいりよう)の慈惠(じけい)を爲(な)せしや、何(なん)が故(ゆへ)に少娘(むすめ)を困厄(こんやく)せしめし惡漢(あくかん)をうちひしぐなどの正義(せいぎ)ありて、而(しか)して己(おの)れ自(みづか)ら人(ひと)を殺(ころ)すほどの惡事(あくじ)を爲(な)せしや
「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) / 北村透谷(著)
恁ういふことが出來たら、其は嘸(さぞ)樂しいことだらう。併しこんなことが果(はた)して僕等に出來るだらうか、少くとも僕等はそんなことを爲(な)し得(う)る素質(そしつ)を有(いう)してゐるだらうか。何(ど)うして思ひもよらぬことだ。
虚弱 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
爲(な)すこともなく茫然(ぼんやり)坐(すわ)つてゐました。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)