“自身（じしん）” の例文
通常（つうじょう）の人間（にんげん）は、いいことも、悪（わる）いことも皆（みな）身外（しんがい）から求（もと）めます。即（すなわ）ち馬車（ばしゃ）だとか、書斎（しょさい）だとかと、しかし思想家（しそうか）は自身（じしん）に求（もと）めるのです。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
私（わたくし）が自身（じしん）で持参（じさん）したのはただ母（はは）の形見（かたみ）の守刀（まもりがたな）だけで、いざ出発（しゅっぱつ）と決（きま）った瞬間（しゅんかん）に、今（いま）まで住（す）んで居（い）た小屋（こや）も、器具類（きぐるい）もすうっと消（き）え失（う）せ
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
斯樣（かやう）に、墮落（だらく）の方面（はうめん）をとくに誇張（こちやう）した冒險者（アドヹンチユアラー）を頭（あたま）の中（なか）で拵（こしら）え上（あげ）た宗助（そうすけ）は、其（その）責任（せきにん）を自身（じしん）一人（ひとり）で全（まつた）く負（お）はなければならない樣（やう）な氣（き）がした。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
更（さら）に博物館（はくぶつかん）では外（そと）より來（き）た見物人（けんぶつにん）や學者達（がくしやたち）に研究（けんきゆう）させるばかりでなく、博物館（はくぶつかん）にゐる人（ひと）自身（じしん）がその陳列品（ちんれつひん）を利用（りよう）して研究（けんきゆう）を重（かさ）ね
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
アッカ自身（じしん）でさえも、つい、うとうとしかけました。と、そのとたんに、なにかまるい黒いものが、波がしらに浮（う）かびでました。
ニールスのふしぎな旅 (新字新仮名) ／ セルマ・ラーゲルレーヴ(著)
旋頭歌（せどうか）といふものに發達（はつたつ）して行（ゆ）くと同時（どうじ）に、片歌（かたうた）自身（じしん）が、短歌（たんか）を作（つく）り上（あ）げるように、次第（しだい）に、音（おん）の數（かず）を増（ま）し、内容（ないよう）が複雜（ふくざつ）になつてゐました。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
それがために、私（わたし）たちは、自身（じしん）の体（からだ）が火（ひ）に焦（こ）げても、また死（し）んでもいといはいたしません。明（あか）るいということは、死（し）よりも恐（おそ）ろしいのです。
公園の花と毒蛾 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
書画（しょが）骨董（こっとう）を買（か）うことが熱心（ねっしん）で、滝田（たきた）さん自身（じしん）話（はな）されたことですが、何（なに）も買（か）う気（き）がなくて日本橋（にほんばし）の中通（なかどお）りをぶらついていた時（とき）
夏目先生と滝田さん (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
つぎに透明人間（とうめいにんげん）が話しだしたのは、いよいよかれ自身（じしん）の体（からだ）が、どのようにして透明にかわっていったか、ということだった。
透明人間 (新字新仮名) ／ ハーバート・ジョージ・ウェルズ(著)
廢（はい）する以上は藤三郎を家督（かとく）になすべきは順當（じゆんたう）なるを世評（せひやう）の樣子にては何（ど）うやら主税之助が甚だ欲情（よくじやう）に關（かゝ）り自身（じしん）實子の佐五郎を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
けれどもそれは全（まった）く、作者に未知（みち）な絶（た）えざる驚異（きょうい）に値（あたい）する世界自身（じしん）の発展（はってん）であって、けっして畸形（きけい）に捏（こ）ねあげられた煤色（すすいろ）のユートピアではない。
『注文の多い料理店』新刊案内 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
此（これ）がために昨夜（ゆうべ）も家（いへ）を開（あ）けて、今（いま）しがた喃々（なん／＼）として別（わか）れて來（き）た、若旦那（わかだんな）自身（じしん）の新情婦（しんいろ）の美女（びぢよ）で、婦人（ふじん）と其處（そこ）に兩々（りやう／＼）紅白（こうはく）を咲分（さきわ）けて居（ゐ）たのである。
みつ柏 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
然（しか）し勘次（かんじ）自身（じしん）には如何（どん）な種類（しゆるゐ）の物（もの）でも現在（げんざい）彼（かれ）の心（こゝろ）に與（あた）へ得（う）る滿足（まんぞく）の程度（ていど）は、失（うしな）うたお品（しな）を追憶（つゐおく）することから享（う）ける哀愁（あいしう）の十分（ぶん）の一にも及（およ）ばない。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
科学を呪（のろ）うこと迚（とて）もはなはだしく、科学的殺人の便宜を指摘する夫子（ふうし）自身（じしん）はいつか屹度（きっと）この「便宜（コンビニエンス）」の材料に使われて
電気看板の神経 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
ガバとはね起きた石見守（いわみのかみ）、大久保長安（おおくぼながやす）は、悪夢（あくむ）におびやかされたように、枕刀（まくらがたな）を引ッつかむなり、桜雲台本殿（おううんだいほんでん）の自身（じしん）の寝所（しんじょ）から廊下（ろうか）へとびだした。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ハワイ土人（どじん）はこれをパホエホエ式（しき）と呼（よ）んゐでゐる。こーくす状（じよう）の鎔岩（ようがん）は中央火口丘（ちゆうおうかこうきゆう）から噴出（ふんしゆつ）せられて、それ自身（じしん）の形體（けいたい）を積（つ）み上（あ）げて行（ゆ）くことが多（おほ）い。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
カピ妻　あれ、父御（ちゝご）がわせた。自身（じしん）で然（さ）う言（い）うて、父御（ちゝご）がそれを其方（そなた）から聞（き）いて、何（なん）と思（おも）はしゃるかを見（み）たがよい。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
サルオガセがぶら下ったり、山葡萄（やまぶどう）が絡（から）んだり、其（それ）自身（じしん）針葉樹林の小模型（しょうもけい）とも見らるゝ、緑（りょく）、褐（かつ）、紫（し）、黄（おう）、さま／″＼の蘚苔（こけ）をふわりと纏（まと）うて居るのもある。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
『其處（そこ）に骨（ほね）の人（ひと）行（ゆ）く』といふ文句（もんく）それ自身（じしん）がふら／＼と新宿（しんじゆく）の停車場（ていしやぢやう）に着（つ）いたのは六月二十日の午前（ごぜん）何時であつたか忘（わす）れた。兔（と）も角（かく）、一汽車（ひときしや）乘（の）り遲（おく）れたのである。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
我等をして之に信（しん）を置（お）かしむる勿れ、実行上の一致のみが頼（たの）むに足るの一致なり、自身（じしん）の主義（しゆぎ）を実行（じつかう）し得ざる人は人情（にんじやう）の秘密（ひみつ）を会得（くわいとく）し得ざるが故に他を容（い）るゝ雅量（がりよう）を有せず
時事雑評二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)
「わしはほんとうのことを言っているのです。余計（よけい）なことを言う前に、自身（じしん）で調べてみなさるがいい。」と言って、これもお金を払（はら）うとすぐに、宿を出て行ってしまいました。
神様の布団 (新字新仮名) ／ 下村千秋(著)
それに気（き）がつけば、もっとはやく勉強（べんきょう）にとりかかるのだったのに。これはぼやぼやしておれないぞ。だが、わたしがおぼうさんになれば、わたし自身（じしん）はすくわれるかもしれない。
福沢諭吉：ペンは剣よりも強し (新字新仮名) ／ 高山毅(著)
「“Know thyself”（汝（なんぢ）自身（じしん）を知（し）れ）とは、まことに千古（こ）の金言（きんげん）だ」
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
その人々（ひと／″＼）それ自身（じしん）の罪（つみ）であるとはいへ、所謂（いはゆる）新時代（しんじだい）の最初（さいしよ）の犧牲（ぎせい）だと思ひます。
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
中根（なかね）自身（じしん）も相變（あひかは）らず平（ひら）ぺつたい顏（かほ）ににやにや笑（わら）ひを浮（うか）べながら勤務（きんむ）してゐた。
一兵卒と銃 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
ハタと睨（にら）んで汝（そち）までが同（おな）じやうに何（なん）の囈語（たはごと）最早（もはや）何事（なにごと）聞（き）く耳（みゝ）もなし汝（そち）が追（お）ひ出（だ）さずば我（わ）れ自身（じしん）にと止（と）むる妻（つま）を突（つき）のけつゝ病勞（やみつか）れても老（おい）の一徹（いつてつ）上（あが）りがまちに泣頽（なきくづ）れしお高（たか）が細腕（ほそうで）むづと取（と）りつ力（ちから）を
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
安藤は去（さ）ってから三日めに、車（くるま）を用意して自身（じしん）むかえにきた。花前は安藤のいうことをこばまなかった。いよいよ家をでるときには主人にも、ややひととおりのあいさつをして、厚意（こうい）を謝（しゃ）した。
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
何（なに）を考へてゐたかといふと、甚（はなは）だ漠然（バウ）としたことで、彼自身（じしん）にも具體的（ぐたいてき）に説明（せつめい）することは出來（でき）ない。難然（けれども）考へてゐることは眞面目（まじめ）だ、少（すこ）し大袈裟（おほげさ）に謂（い）ツたら、彼の運命（うんめい）の消長（せうちやう）に關（くわん）することである。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
宗助（そうすけ）は浴衣（ゆかた）の後影（うしろかげ）が、裏口（うらぐち）へ出（で）る所（ところ）で消（き）へてなくなる迄（まで）其處（そこ）に立（た）つてゐた。それから格子（かうし）を開（あ）けた。玄關（げんくわん）へは安井（やすゐ）自身（じしん）が現（あらは）れた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
通常（つうじやう）の人間（にんげん）は、可（い）い事（こと）も、惡（わる）い事（こと）も皆（みな）身外（しんぐわい）から求（もと）めます。即（すなは）ち馬車（ばしや）だとか、書齋（しよさい）だとかと、然（しか）し思想家（しさうか）は自身（じしん）に求（もと）めるのです。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
ふと気（き）がついて、彼（かれ）は、自身（じしん）の体（からだ）を見（み）まわしますと、いつのまに、年（とし）を取（と）ったものか、みすぼらしい老人（ろうじん）になっていました。
銀のつえ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
人間の体（からだ）の血液（けつえき）を透明（とうめい）にしてしまえば、体じゅうが透明になるわけだからな。そうなれば、ぼく自身（じしん）、透明になることはわけないというわけさ。
透明人間 (新字新仮名) ／ ハーバート・ジョージ・ウェルズ(著)
私（わたくし）は嬉（うれ）しいやら、恋（こい）しいやら、又（また）不思議（ふしぎ）やら、何（なに）が何（なに）やらよくは判（わか）らぬ複雑（ふくざつ）な感情（かんじょう）でその時（とき）初（はじ）めて自分（じぶん）の魂（たましい）の親（おや）の前（まえ）に自身（じしん）を投（な）げ出（だ）したのでした。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
「さうよ、俺（お）らこつちのおとつゝあと同年齡（おねえどし）だつけな」彼（かれ）は自身（じしん）の創意（さうい）ではなくて何處（どこ）かで聞（き）いた記憶（きおく）を其（そ）の儘（まゝ）反覆（はんぷく）してさうして戯談（じやうだん）を敢（あへ）てした。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
深く感ぜられ汝（なんぢ）惡人ながらも英雄（えいゆう）なり能こそ自身（じしん）に名乘出しと申されて其日は入牢（じゆらう）と相成けり其後（そののち）仁左衞門小猿の兩人を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
カピ妻　方法（てだて）は自身（じしん）で工夫（くふう）しやれ、使者（つかひ）は予（わし）が搜（さが）しませう。それはさうと、めでたい報道（しらせ）を持（も）って來（き）たぞや。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
と巡査（じゆんさ）は一（いつ）ぷく點火（つけ）てマツチを義母（おつかさん）に返（かへ）すと義母（おつかさん）は生眞面目（きまじめ）な顏（かほ）をして、それを受（うけ）取つて自身（じしん）も煙草（たばこ）を喫（す）いはじめた。別（べつ）に海洋（かいやう）の絶景（ぜつけい）を眺（なが）めやうともせられない。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
中にまじっていた卜斎（ぼくさい）は、そういぶかしく思ったが、それをあやしむ彼自身（じしん）が、すでに妙（みょう）な錯覚（さっかく）にとらわれて、疑心暗鬼（ぎしんあんき）を眼底（がんてい）にかくしていたことを知らなかった。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
が、その聲（こゑ）も氣（き）がついて見（み）れば、おれ自身（じしん）の泣（な）いてゐる聲（こゑ）だつたではないか？　（三度（みたび）、長（なが）き沈默（ちんもく））
藪の中 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
霧（きり）がかかっているので、だれからも姿を見られずに、どこへでも走っていくことができましたが、ニールス自身（じしん）も、霧のためにさきをよく見とおすことができません。
ニールスのふしぎな旅 (新字新仮名) ／ セルマ・ラーゲルレーヴ(著)
田畑は勿論（もちろん）宅地（たくち）もとくに抵当（ていとう）に入り、一家中日傭（ひやとい）に出たり、おかみ自身（じしん）手織（ており）の木綿物（もめんもの）を負って売りあるいたこともあったが、要するに石山新家の没落は眼の前に見えて来た。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
その高濱（たかはま）さんの御領分（ごりようぶん）の俳句（はいく）と同樣（どうよう）に、短歌（たんか）といふものは、ほんとうに、日本國民（につぽんこくみん）自身（じしん）が生（う）み出（だ）したもので、とりわけ、きはめて古（ふる）い時代（じだい）に、出來上（できあが）つてゐたものであります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
誰（だれ）かが、或（ある）いは諒安自身（じしん）が、耳の近くで何べんも斯（こ）う叫（さけ）んでいました。
マグノリアの木 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
所（ところ）が、何（なん）でも久米正雄夫人（くめまさをふじん）自身（じしん）の懷姙中（くわいにんちう）の運勢（うんせい）の素晴（すばら）しかつたことは今（いま）でも鎌倉猛者連（かまくらもされん）の語（かた）り草（ぐさ）になつてゐるくらゐださうだが、懷（ふところ）に入（はい）つてふとるといふ八卦（はつけ）でもあらうか？　少少（せうせう）うがち過（す）ぎてゐて
麻雀を語る (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
けれども彼（かれ）は自身（じしん）に家主（やぬし）の宅（たく）へ出向（でむ）いてそれを聞（き）き糺（たゞ）す勇氣（ゆうき）を有（も）たなかつた。間接（かんせつ）にそれを御米（およね）に問（と）ふことは猶（なほ）出來（でき）なかつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
そして、あなたご自身（じしん）の顔（かお）は、どんなであるか、ちょっと水（みず）の面（おもて）へ映（うつ）してごらんなされば、すべてわかることと思（おも）います。
はちとばらの花 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
こんなものがお宮（みや）に祀（まつ）られるというのはたしかに分（ぶん）に過（す）ぎたことで、私（わたくし）自身（じしん）もそれはよく承知（しょうち）しているのでございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
達（たつ）すれば殺生禁斷（せつしやうきんだん）の場所（ばしよ）へ網（あみ）を卸（おろ）せしと見ながら其儘（そのまゝ）に差置難（さしおきがた）し此度は自身（じしん）參（まゐる）べしとて與力（よりき）二人を召連（めしつ）れ阿漕が浦に到（いた）れば其夜も徳太郎君例（れい）の如く網（あみ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
貴方（あなた）は思想家（しそうか）で考深（かんがえぶか）い方（かた）です。貴方（あなた）のような人（ひと）はどんな場所（ばしょ）にいても、自身（じしん）において安心（あんしん）を求（もと）めることが出来（でき）ます。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
ヂュリ　おゝ、ロミオ、ロミオ！　何故（なぜ）卿（おまへ）はロミオぢゃ！　父御（てゝご）をも、自身（じしん）の名（な）をも棄（す）てゝしまや。それが否（いや）ならば、せめても予（わし）の戀人（こひゞと）ぢゃと誓言（せいごん）して下（くだ）され。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)