“自由（じいう）” の例文
八百八島（しま）と言（い）ふ島（しま）の間（あひだ）を、自由（じいう）に青畳（あをだゝみ）の上（うへ）のやうに漕（こ）ぐんだと言（い）ふから、島（しま）一つ一つ趣（おもむき）のかはるのも、どんなにいゝか知（し）れやしない。
続銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
且（かつ）指（ゆび）の先（さき）へでも、手（て）の平（ひら）の上（うへ）へでも自由（じいう）に尻（しり）が据（すわ）る。それが尻（しり）の穴（あな）へ楊枝（やうじ）の樣（やう）な細（ほそ）いものを突（つ）つ込（こ）むとしゆうつと一度（いちど）に收縮（しうしゆく）して仕舞（しま）ふ。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
卯平（うへい）はそれと共（とも）に其（そ）の乾燥（かんさう）した肌膚（はだ）が餘計（よけい）に荒（あ）れて寒冷（かんれい）の氣（き）が骨（ほね）に徹（てつ）したかと思（おも）ふと俄（にはか）に手（て）の自由（じいう）を失（うしな）つて來（き）たやうに自覺（じかく）した。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
わが國名（こくめい）は「ニホン」または「ニツポン」である。外人（ぐわいじん）は思（おも）ひ／＼に勝手（かつて）な稱呼（せうこ）を用（もち）ゐてゐるが、それは外人（ぐわいじん）の自由（じいう）である。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
どんな書物（しよもつ）でもといふ事（こと）は、甚（はなは）だボンヤリしてゐるやうであるが、實際（じつさい）、一體（たい）書物（しよもつ）なり、書物（しよもつ）の選擇（せんたく）といふものは、各人（かくじん）の自由（じいう）に任（まか）せる外（ほか）はない。
読書の態度 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
人生（じんせい）の解悟（かいご）に向（むか）つて居（を）る自由（じいう）なる深（ふか）き思想（しさう）と、此（こ）の世（よ）の愚（おろか）なる騷（さわぎ）に對（たい）する全然（ぜん／＼）の輕蔑（けいべつ）、是（こ）れ即（すなは）ち人間（にんげん）の之（こ）れ以上（いじやう）のものを未甞（いまだかつ）て知（し）らぬ最大幸福（さいだいかうふく）です。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
此（この）地（ち）の冬季（とうき）の寒威（かんゐ）は實（じつ）に烈（はげ）しく、河水（かすゐ）の如（ごと）きは其（その）表面（へうめん）氷結（へうけつ）して厚（あつ）さ尺餘（しやくよ）に到（いた）り、人馬（じんば）共（とも）に其（その）上（うへ）を自由（じいう）に歩（あゆ）み得（う）。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
今日（けふ）は併（しか）し、其博士（そのはかせ）が先導（せんだう）であるから、我々（われ／＼）は自由（じいう）に内部（ないぶ）まで入（い）るを得（え）た。但（たゞ）し、五六人宛（にんづゝ）交代（かはりがは）りである。
探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
が、もう一（ひと）つは氣質（きしつ）の相違（そうゐ）によるものだらう。言（い）ひ換（か）へると、支那人（しなじん）は技法（ぎはふ）の巧拙（かうせつ）は別問題（べつもんだい）として、可成（かな）り自由（じいう）に延（の）び延（の）びと麻雀（マージヤン）を遊（あそ）び樂（たの）しむからではあるまいか？
麻雀を語る (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
『若（わか）い時（とき）は二度（ど）はない』と稱（しよう）してあらゆる肉慾（にくよく）を恣（ほしい）まゝにせんとする青年男女（せいねんだんぢよ）の自由（じいう）に干渉（かんせふ）し得（う）るぞ。
湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
此處（ここ）はどこなのかしら——彼女（かのぢよ）は起（お）き上（あが）らうと意識（いしき）の中（なか）では藻掻（もが）いたが、體（からだ）は自由（じいう）にならなかつた。
彼女こゝに眠る (旧字旧仮名) ／ 若杉鳥子(著)
道子（みちこ）はふと松戸（まつど）の寺（てら）に葬（はうむ）られた母親（はゝおや）の事（こと）を思（おも）ひ起（おこ）した。その当時（たうじ）は小岩（こいは）の盛（さか）り場（ば）に働（はたら）いてゐたゝめ、主人持（しゆじんもち）の身（み）の自由（じいう）がきかず、暇（ひま）を貰（もら）つてやつと葬式（とむらひ）に行（い）つたばかり。
吾妻橋 (新字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)
別（べつ）に特別（とくべつ）痛（いた）むわけでもなく外面（ぐわいめん）からも右足（うそく）の膝關節（しつくわんせつ）は、なんの異常（いじやう）もなかつたのであるけれども、自由（じいう）に曲折（きよくせつ）が出來（でき）ない爲（た）めに、學校（がくかう）では作法（さはふ）と體操（たいさう）を休（やす）まなければならなかつた。
追憶 (旧字旧仮名) ／ 素木しづ(著)
事（こと）新（あた）らしく今更に道十郎が後家に告口（つげぐち）なし此長庵が命（いのち）を縮（ちゞ）めさせたるは忝け無（ない）共（とも）嬉（うれ）しいとも禮（れい）が言盡（いひつく）されぬ故今は括（くゝ）られた身の自由（じいう）成（なら）ねば孰（いづ）れ黄泉（あのよ）から汝（おのれ）も直に取殺し共に冥土（めいど）へ連（つれ）て行（ゆき）禮を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
ベンヺ　もッと目（め）に自由（じいう）を與（あた）へて、あちこちの他（ほか）の美人（びじん）を見（み）たらよからう。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
「それが解（わか）つたら、すべては汝（そち）の自由（じいう）に委（まか）せる」
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
と或時（あるとき）泣（な）きしにお高（たか）同（おな）じく涙（なみだ）になりて私（わたし）の心（こゝろ）知（し）るものは和女（そなた）ばかり芳（よし）さまのことは思（おも）ひ切（き）りても御兩親（ごりやうしん）の行末（ゆくすゑ）が心配（しんぱい）なり明日（あす）が日（ひ）我（わ）が身（み）縁（えん）に附（つ）きなば兎（と）に角（かく）自由（じいう）は叶（かな）ふまじ其時（そのとき）たのむは和女（そなた）ぞかし父（とゝ）さまのお心（こゝろ）よく取（と）りて松澤（まつざは）さまとの中（なか）昔（むかし）の通（とほ）りにして欲（ほ）しゝ是（こ）れ一（ひと）つがお頼（たの）みぞとて兩手（りやうて）を
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
お前様（めえさま）もの、祖父殿（おんぢいどん）の真似（まね）をするだ、で、私（わし）が自由（じいう）には成（な）んねえだ。間違（まちが）へて先生（せんせい）だ、師匠（ししやう）だ言（い）はつしやるなら、祖父殿（おんぢいどん）を然（さ）う呼（よ）ばらつせえ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
彼（かれ）は自由（じいう）を失（うしな）うた其（その）手先（てさき）が暖（あたゝか）い春（はる）の日（ひ）が積（つも）つて漸次（だん／＼）に和（やは）らげられるであらうといふ微（かす）かな希望（のぞみ）をさへ起（おこ）さぬ程（ほど）身（み）も心（こゝろ）も僻（ひが）んでさうして苦（くる）しんだ。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
石（いし）の自由（じいう）になる所（ところ）だけに、比較的（ひかくてき）大（おほ）きなのが座敷（ざしき）の眞正面（ましやうめん）に据（す）ゑてあつた。其下（そのした）には涼（すゞ）しさうな苔（こけ）がいくらでも生（は）えた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
幾（いく）ら丁斑魚（めだか）でも滿足（まんぞく）を得（え）られんなら、哲學（てつがく）を爲（せ）ずには居（を）られんでせう。苟（いやしく）も智慧（ちゑ）ある、教育（けういく）ある、自尊（じそん）ある、自由（じいう）を愛（あい）する、即（すなは）ち神（かみ）の像（ざう）たる人間（にんげん）が。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
また將相達（しやうしやうたち）はなぜあれほど主權（しゆけん）を爭（あらそ）ひ合（あ）ふのか？　多（おほ）くの婢妾（ひせう）の肉（にく）に倦（あ）きたいために、ばくちに耽（ふけ）る悠悠（いういう）閑日月（かんにちげつ）を自由（じいう）にしたいために、豪華（がうくわ）な廊房（らうばう）で阿片（あへん）の夢（ゆめ）に浸（ひた）りたいために。
麻雀を語る (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
八年（ねん）ばかり前（まへ）のことである、まち子（こ）は、まだ赤色（あかいろ）のリボンをかけた少女（せうぢよ）ですこやかに自由（じいう）な身體（からだ）で、いま現在（げんざい）のやうな未來（みらい）の來（く）ることなどは、夢（ゆめ）にも思（おも）ふことなくクローバーの原（はら）や
追憶 (旧字旧仮名) ／ 素木しづ(著)
若（も）し、諸君（しよくん）にして中江兆民（なかえてうみん）先生（せんせい）と同（どう）一種（しゆ）であつて、十八里（り）零圍氣（れいゐき）を振舞（ふりま）はして滿足（まんぞく）して居（ゐ）るならば、諸君（しよくん）は何（なん）の權威（けんゐ）あつて、『春（はる）短（みじか）し何（なに）に不滅（ふめつ）の命（いのち）ぞと』云々（うん／＼）と歌（うた）ふ人（ひと）の自由（じいう）に干渉（かんせふ）し得（う）るぞ。
湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
裂（さ）けよ！　此（この）胸（むね）よ！　破産（はさん）した不幸（みじめ）な心（こゝろ）よ、一思（ひとおも）ひに裂（さ）けてしまうてくれい！　目（め）も此上（このうへ）は牢（らう）へ入（はひ）れ、もう自由（じいう）を見（み）るな！　穢（けがらは）しい塵芥（ちりあくた）め、元（もと）の土塊（つちくれ）へ歸（かへ）りをれ、活（い）きて働（はたら）くには及（およ）ばぬわい
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
思ひ付たれば或夜おかねと忍び寢（ね）の物語りに我等如何なる縁（えん）有（あ）りてか其の方と斯（かく）深き中なりと腹に子まで妊せし上は末長（すゑなが）く夫婦に成べき所存（しよぞん）なり然ながら今は互に奉公（ほうこう）の身（み）故（ゆゑ）自由（じいう）には成難し然れども追々月も重（かさな）りては奉公（ほうこう）も成まじ因て一先宿へ下り墮（おろ）すとも産（うむ）ともして又々奉公に出られよ尤も宿へ下るに只は
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「否（いや）、不束（ふつゝか）ではございますが、我（わ）が手（て）で拵（こしら）へましたもの、貴下（あなた）のお許（ゆる）しがありませんでも、開閉（あけたて）は自由（じいう）でございます。」
画の裡 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
法律（はふりつ）に照（てら）しても明白（あきらか）だ、何人（なにびと）と雖（いへども）、裁判（さいばん）もなくして無暗（むやみ）に人（ひと）の自由（じいう）を奪（うば）ふ事（こと）が出來（でき）るものか！　不埒（ふらち）だ！　壓制（あつせい）だ！
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
それから又（また）四日目（かめ）に佛（ほとけ）を送（おく）つて村落（むら）の者（もの）は黄昏（たそがれ）の墓地（ぼち）に落（お）ち合（あ）うた。蛇（へび）は猶且（やつぱり）棺臺（くわんだい）の陰（かげ）を去（さ）らなかつた。蛇（へび）は自由（じいう）に匍匐（はらば）ふには餘（あま）りに瘡痍（きず）が大（おほ）きかつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
何（なん）でも石油（せきゆ）を焚（た）いて、それで船（ふね）を自由（じいう）にする器械（きかい）なんださうですが、聞（き）いて見（み）ると餘程（よつぽど）重寶（ちようはう）なものらしいんですよ。夫（それ）さへ付（つ）ければ、舟（ふね）を漕（こ）ぐ手間（てま）が丸（まる）で省（はぶ）けるとかでね。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
蒼蠅（あをばへ）でも能（よ）うすることをロミオばかりは能（よ）うせぬ、彼奴等（あいつら）は自由（じいう）の身（み）、吾等（われら）は追放（つゐはう）！　これでも足下（おぬし）は追放（つゐはう）を死罪（しざい）でないとおしゃるかいの？　調合（てうがふ）した毒（どく）はないか、研（と）ぎすました刃（やいば）はないか
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
……こゝでは町（まち）も、森（もり）も、ほとんど一浦（ひとうら）のなぎさの盤（ばん）にもるが如（ごと）く、全幅（ぜんぷく）の展望（てんばう）が自由（じいう）だから、瀬（せ）も、流（なが）れも、風（かぜ）の路（みち）も、鳥（とり）の行方（ゆくへ）も知（し）れるのである。
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
室（しつ）はがらりと透（す）いて、それでも七八人（にん）は乗組（のりこ）んだらう。女気（をんなげ）なし、縦（たて）にも横（よこ）にも自由（じいう）に居（ゐ）られる。
銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
成程（なるほど）、空（す）きに空（す）いた上（うへ）にも、寝起（ねおき）にこんな自由（じいう）なのは珍（めづ）らしいと思（おも）つた。席（せき）を片側（かたがは）へ十五ぐらゐ一杯（いつぱい）に劃（しき）つた、たゞ両側（りやうがは）に成（な）つて居（ゐ）て、居（ゐ）ながらだと楽々（らく／＼）と肘（ひぢ）が掛（か）けられる。脇息（けふそく）と言（い）ふ態（さま）がある。
銀鼎 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)