“學問（がくもん）”の例文

學校（がくかう）を中途（ちゆうと）で已（や）めたなり、本（ほん）は殆（ほと）んど讀（よ）まないのだから、學問（がくもん）は人並（ひとなみ）に出來（でき）ないが、役所（やくしよ）でやる仕事（しごと）に差支（さしつか）へる程（ほど）の頭腦（づなう）ではなかつた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

ところが江戸時代（えどじだい）になると、徳川氏（とくがはし）の政治（せいじ）の方針（ほうしん）がさうであり、また世（よ）の中（なか）が治（をさま）つて來（き）たゝめか、學問（がくもん）が盛（さか）んになつて來（き）ました。

歌の話 (旧字旧仮名) ／折口信夫(著)

若（も）し化物學（ばけものがく）といふ學問（がくもん）がありとすれば、今（いま）まで述（の）べた事（こと）は、其（その）序論（じよろん）と見（み）るべきものであつて、茲（こゝ）には只（たゞ）序論（じよろん）だけを述（の）べた事（こと）になるのである。

妖怪研究 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

故（ゆゑ）に日本國中（につぽんこくちう）の人民（じんみん）此改暦（このかいれき）を怪（あやし）む人（ひと）は必（かなら）ず無學文盲（むがくもんまう）の馬鹿者（ばかもの）なり。これを怪（あや）しまざる者（もの）は必（かなら）ず平生（へいぜい）學問（がくもん）の心掛（こゝろがけ）ある知者（ちしや）なり。

改暦弁 (旧字旧仮名) ／福沢諭吉(著)

學問（がくもん）なく分別（ふんべつ）なきものすら企（くわだ）つることを躊躇（ためろ）ふべきほどの惡事（あくじ）をたくらましめたるかを現（あら）はすは蓋（けだ）しこの書（しよ）の主眼（しゆがん）なり。

「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

父（とう）さんは九つの歳（とし）まで、祖父（おぢい）さんや祖母（おばあ）さんの膝下（ひざもと）に居（ゐ）ましたがその歳（とし）の秋（あき）に祖父（おぢい）さんのいゝつけで、東京（とうきやう）へ學問（がくもん）の修業（しうげふ）に出（で）ることに成（な）りました。

ふるさと (旧字旧仮名) ／島崎藤村(著)

その學生（がくせい）の頃（ころ）から、閣下（かくか）は學問（がくもん）も腹（はら）も出來（でき）て居（ゐ）て、私（わたし）のやうに卑怯（ひけふ）でないから、泳（およ）ぎに達（たつ）しては居（ゐ）ないけれども、北海（ほくかい）の荒浪（あらなみ）の百噸（ひやくとん）以下（いか）を恐（おそ）れない。

麻を刈る (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

その品物（しなもの）には一々（いち／＼）わかるような説明（せつめい）をつけて、それを見（み）て廻（まは）るうちに自然（しぜん）に學問（がくもん）が出來（でき）るようにしてあるのです。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

年齡（ねんれい）も十六七以上（いじやう）、一通（とほ）り學問（がくもん）をして其（そ）の學問（がくもん）を家政（かせい）なり、何（なに）なり日常（にちじやう）處世（しよせい）の上（うへ）に應用（おうよう）がして行（ゆ）ける筈（はづ）でありますが、實際（じつさい）に就（つき）て見（み）ますると種々（しゆ／″＼）遺憾（ゐかん）の點（てん）があるやうです。

女教邇言 (旧字旧仮名) ／津田梅子(著)

又（また）此等（これら）の學問（がくもん）の力（ちから）によつて、わが地球（ちきゆう）は鋼鐵（こうてつ）よりも大（おほ）きな剛性（ごうせい）を有（ゆう）してゐることも分（わか）つて來（き）た。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

一統計年度（とうけいねんど）に於（おい）て、一萬二千人（にん）の患者（くわんじや）を受（う）けたとすれば、即（すなは）ち一萬二千人（にん）は欺（あざむ）かれたのである。重（おも）い患者（くわんじや）を病院（びやうゐん）に入院（にふゐん）させて、其（そ）れを學問（がくもん）の規則（きそく）に從（したが）つて治療（ちれう）する事（こと）は出來（でき）ぬ。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

乳母　はれま、結構（けっこう）なお教訓（けうくん）ぢゃ、夜（よ）すがら此處（こゝ）に居殘（ゐのこ）っても、聽聞（ちゃうもん）がしたいわいの。てもま、學問（がくもん）は偉（きつ）いものぢゃな！　殿（との）さん、貴方（こなた）が來（き）さしますことを姫（ひい）さまに申（まう）しましょ。

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ウィリアム・シェークスピア(著)

家（いゑ）に生㧞（はへぬ）きの我（わ）れ實子（じつし）にてもあらば、かゝる迎（むか）へのよしや十度（たび）十五たび來（き）たらんとも、おもひ立（た）ちての修業（しゆぎやう）なれば一ト廉（かど）の學問（がくもん）を研（みが）かぬほどは不孝（ふこう）の罪（つみ）ゆるし給（たま）へとでもいひやりて

ゆく雲 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

少し聞ても聞取り學問（がくもん）とやら外の御宅（たく）と違（ちが）うて此方樣の事成れば一口聞ても多きに稽古（けいこ）に成りますと言ふ故（ゆゑ）扨々（さて／＼）不便（ふびん）の事なり然程に執心（しふしん）成（な）らば私が教へて遣（やり）ませう貴樣の事だから金は決（けつ）して取らぬが其替（そのかは）りに稽古代（けいこだい）と思うて按摩（あんま）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

「もつと、ぎろりとした所（ところ）を持（も）つて來（こ）なければ駄目（だめ）だ」と忽（たちま）ち云（い）はれた。「其（その）位（くらゐ）な事（こと）は少（すこ）し學問（がくもん）をしたものなら誰（だれ）でも云（い）へる」

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

祖母（おばあ）さんは隣村（となりむら）の妻籠（つまかご）といふところから、父（とう）さんのお家（うち）へお嫁（よめ）に來（き）た人（ひと）で、曾祖母（ひいおばあ）さんほどの學問（がくもん）は無（な）いと言（い）ひましたが、でもみんなに好（す）かれました。

ふるさと (旧字旧仮名) ／島崎藤村(著)

その他（ほか）なんでも理科（りか）の學問（がくもん）を應用（おうよう）した爲事（しごと）に關（かん）する品物（しなもの）を、それ／″＼その發達（はつたつ）の順序（じゆんじよ）に應（おう）じて竝（なら）べてあります。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

君（きみ）學問（がくもん）の道（みち）に寢食（しんしよく）を忘（わす）れ給（たま）ふは、至極（しごく）結構（けつこう）の儀（ぎ）にて、とやかく申上（まをしあ）げむ言（ことば）もなく候（さふら）へども又（ま）た御心遣（おんこゝろやり）の術（すべ）も候（さふら）はでは、餘（あま）りに御氣（おき）の詰（つま）りて千金（せんきん）の御身（おんみ）にさはりとも相成（あひな）らむ。

十万石 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

そして支那（しな）の學問（がくもん）から更（さら）に進（すゝ）んで、日本（につぽん）の學問（がくもん）日本（につぽん）の文學（ぶんがく）の研究（けんきゆう）が行（おこな）はれ出（だ）して來（き）ました。

歌の話 (旧字旧仮名) ／折口信夫(著)

最暗黒（さいあんこく）の社會（しやくわい）にいかにおそろしき魔力の潛むありて學問（がくもん）はあり分別（ふんべつ）ある腦膸（のうずい）の中（なか）に

「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

勿論（もちろん）この學問（がくもん）の研究（けんきゆう）が容易（ようい）に進歩（しんぽ）しないのも震災國（しんさいこく）たるの一因（いちいん）には相違（そうい）ないが、然（しか）しながら地震（ぢしん）に對（たい）して必要（ひつよう）な初歩（しよほ）の知識（ちしき）がわが國民（こくみん）に缺（か）けてゐることが、震災（しんさい）擴大（かくだい）の最大原因（さいだいげんいん）であらう。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

まづ學問（がくもん）といふた處（ところ）が女（おんな）は大底（たいてい）あんなもの、理化學政法（りくわがくせいはう）などヽ延（の）びられては、お嫁（よめ）さまの口（くち）にいよ／＼遠（とほ）ざかるべし、第（だい）一皮相（ひさう）の學問（がくもん）は枯木（かれき）に造（つく）り花（ばな）したも同（おな）じにて眞心（まこと）の人（ひと）は悦（よろこ）はぬもの

経つくゑ (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

貴方（あなた）は一生涯（しやうがい）誰（だれ）にも苛責（かしやく）された事（こと）は無（な）く、健康（けんかう）なること牛（うし）の如（ごと）く、嚴父（げんぷ）の保護（ほご）の下（もと）に生長（せいちやう）し、其（そ）れで學問（がくもん）させられ、其（それ）からして割（わり）の好（よ）い役（やく）に取付（とりつ）き、二十年以上（ねんいじやう）の間（あひだ）も、暖爐（だんろ）も焚（た）いてあり

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

此（この）機會（きくわい）に際（さい）して化物（ばけもの）の研究（けんきう）を起（おこ）し、化物學（ばけものがく）といふ一科（くわ）の學問（がくもん）を作（つく）り出（だ）したならば、定（さだ）めし面白（おもしろ）からうと思（おも）ふのである。昔（むかし）の傳説（でんせつ）、樣式（やうしき）を離（はな）れた新化物（しんばけもの）の研究（けんきう）を試（こゝろ）みる餘地（よち）は屹度（きつと）あるに相違（さうゐ）ない。

妖怪研究 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

取（と）りも直（なほ）さず學問（がくもん）を實際（じつさい）の用（よう）に立（た）てるの凖備（じゆんび）であります。

女教邇言 (旧字旧仮名) ／津田梅子(著)

東京（とうきやう）をさして學問（がくもん）に行（ゆ）かうといふ頃（ころ）の友伯父（ともをぢ）さんも、父（とう）さんも、まだ二人（ふたり）とも馬籠風（まごめふう）に髮（かみ）を長（なが）くして居（ゐ）ました。

ふるさと (旧字旧仮名) ／島崎藤村(著)

私（わたし）なども中學生（ちゆうがくせい）の時分（じぶん）から、坪井先生（つぼゐせんせい）の教（をし）へを受（う）け、それから一（いつ）そうこの學問（がくもん）が好（す）きになつたのであります。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

學問（がくもん）は社會（しやくわい）へ出（で）るための方便（はうべん）と心得（こゝろえ）てゐたから、社會（しやくわい）を一歩（ぽ）退（しり）ぞかなくつては達（たつ）する事（こと）の出來（でき）ない、學者（がくしや）といふ地位（ちゐ）には、餘（あま）り多（おほ）くの興味（きようみ）を有（も）つてゐなかつた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

見（み）る目（め）に見（み）なば美男（びなん）とも言（い）ふべきにや、鼻筋（はなすぢ）とほり眼（め）もと鈍（にぶ）からず、豐頬（しもぶくれ）の柔和顏（にうわがほ）なる敏（さとし）、流石（さすが）に學問（がくもん）のつけたる品位（ひんゐ）は、庭男（にはをとこ）に成（な）りても身（み）を放（はな）れず、吾助吾助（ごすけ／＼）と勝手元（かつてもと）に姦（かし）ましき評判（ひやうばん）は

暁月夜 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

ヒポコンデリア之（こ）れいかなる病（やまい）ぞ。虚弱（きよじやく）なる人（ひと）のみ之（これ）を病（や）むべきか、健全（けんぜん）なる人（ひと）之（これ）を病（や）む能（あた）はざるか、無學（むがく）之（これ）を病（や）まず却（かへ）つて學問（がくもん）之（これ）を引由（いんゆう）し、無知（むち）之（これ）を病（や）まず、知識（ちしき）あるもの之（これ）を病（や）む事（こと）多（おほ）し。

罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

實（じつ）にこの地震計（ぢしんけい）の發明（はつめい）は、それまで極（きは）めて幼稚（ようち）であつた地震學（ぢしんがく）が本當（ほんとう）の學問（がくもん）に進歩（しんぽ）した基（もとゐ）であるので、單（たん）に此（この）一點（いつてん）からみても、地震學（ぢしんがく）は日本（につぽん）に於（おい）て開（ひら）けたといつても差支（さしつか）へないくらゐである。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

如何（いか）なれば規則（きそく）はあつても、茲（こゝ）に學問（がくもん）は無（な）いのである。哲學（てつがく）を捨（すて）て了（しま）つて、他（た）の醫師等（いしやら）のやうに規則（きそく）に從（したが）つて遣（や）らうとするのには、第（だい）一に清潔法（せいけつはふ）と、空氣（くうき）の流通法（りうつうはふ）とが缺（か）くべからざる物（もの）である。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

ふだん亭主（ていしゆ）を彌次喜多（やじきた）に扱（あつか）ふ女（をんな）に、學問（がくもん）のある處（ところ）を見（み）せてやらう。

雨ふり (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

植村（うゑむら）さまも好（よ）いお方（かた）であつたものをとお倉（くら）の言（い）へば、何（なに）があの色（いろ）の黒（くろ）い無骨（ぶこつ）らしきお方（かた）、學問（がくもん）はえらからうとも何（ど）うで此方（うち）のお孃（ぢやう）さまが對（つゐ）にはならぬ、根（ね）つから私（わたし）は褒（ほ）めませぬとお三（さん）の力（りき）めば

うつせみ (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

火山（かざん）に關（かん）する迷信（めいしん）がこのように國民（こくみん）の腦裡（のうり）を支配（しはい）してゐる間（あひだ）、學問（がくもん）が全（まつた）く進歩（しんぽ）しなかつたのは當然（とうぜん）である。昔（むかし）の雷公（らいこう）が今日（こんにち）我々（われ／＼）の忠實（ちゆうじつ）な使役（しえき）をなすのに、火山（かざん）の神（かみ）のみ頑固（がんこ）におはすべきはずがない。

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

旅（たび）で劍術（けんじゆつ）は出來（でき）なくても、學問（がくもん）があれば恁（か）うは駭（おどろ）くまい。

城崎を憶ふ (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

樂隱居（らくいんきよ）なされ度（たき）おのぞみのよし、これ然（しか）るべき事（こと）と御親類（ごしんるい）一同（どう）の御决義（ごけつぎ）、私（わたくし）は初手（しよて）から貴君樣（あなたさま）を東京（とうけう）へお出（だ）し申すは氣（き）に喰（く）はぬほどにて、申しては失禮（しつれい）なれどいさゝかの學問（がくもん）など何（ど）うでも宜（よ）い事（こと）

ゆく雲 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

田中屋（たなかや）が柔和（おとなし）ぶりにごまかされて、一つは學問（がくもん）が出來（でき）おるを恐（おそ）れ、我（わ）が横町組（よこてうくみ）の太郎吉（たらうきち）、三五郎（らう）など、内々（ない／＼）は彼方（あちら）がたに成（なり）たるも口惜（くちを）し、まつりは明後日（あさつて）、いよ／＼我（わ）が方（かた）が負（ま）け色（いろ）と見（み）えたらば

たけくらべ (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

立（た）ちし物（もの）の此文（このふみ）には何（なん）の文言（もんごん）どういふ風（ふう）に書（か）きて有（あ）るにや表書（おもてが）きの常盤木（ときわぎ）のきみまゐるとは無情（つれなき）ひとへといふ事（こと）か岩間（いはま）の清水（しみづ）と心細（こゝろぼそ）げには書（か）き給（たま）へど扨（さて）も／＼御手（おて）のうるはしさお姿（すがた）は申すも更（さら）なり御心（おこゝろ）だてと云（い）ひお學問（がくもん）と云（い）ひ欠（か）け處（どころ）なき御方（おかた）さまに思（おも）はれて嫌（い）やとはよもや仰（おほ）せられまじ我（わ）れ深山育（みやまそだ）ちの身（み）として比（くら）べ物（もの）になる心（こゝろ）は

五月雨 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)