“曾祖母”のいろいろな読み方と例文
新字：曽祖母
読み方割合
そうそぼ20.0%
オホオバ13.3%
ヒオホバ13.3%
ばあばあ6.7%
ひいおばあ6.7%
おおおば6.7%
おおばあ6.7%
ひいばあ6.7%
ひおおば6.7%
ひおほば6.7%
ひばあ6.7%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
サラ、レベッカ、ユディット、及び己が咎（とが）をいたみて我を憐みたまへといへるその歌人（うたびと）の曾祖母（そうそぼ）たりし女が　一〇—一二
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
父に感謝し、次には尊い大叔母（オホヲバ）君、其から見ぬ世の曾祖母（オホオバ）の尊に、何とお禮申してよいか、量り知れぬものが、心にたぐり上げて來る。だがまづ、父よりも誰よりも、御禮申すべきは、み佛である。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
姫にとつては、肉縁はないが、曾祖母（ヒオホバ）にも當る橘夫人の法華經、又其御胎（オハラ）にいらせられる—筋から申せば、大叔母御（ゴ）にもお當り遊ばす、今の　皇太后樣の樂毅論。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
そのときには、すゞちやんを見たい／＼と言つておほさわぎをしてゐられた曾祖母（ばあばあ）も、もうこちらへ来ていらつしやいました。
ぽつぽのお手帳 (新字旧仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
その前（まへ）の日（ひ）に、曾祖母（ひいおばあ）さんは友伯父（ともをぢ）さんと父（とう）さんを側（そば）へ呼（よ）びましてお家（うち）の爐邊（ろばた）でいろ／＼なことを言（い）つて聞（き）かせて呉（く）れました。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
父に感謝し、次には、尊い大叔母君、其から見ぬ世の曾祖母（おおおば）の尊（みこと）に、何とお礼申してよいか、量り知れぬものが、心にたぐり上げて来る。だがまず、父よりも誰よりも、御礼申すべきは、み仏である。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
屹度（きっと）、曾祖母（おおばあ）さんは、炬燵（こたつ）へ煖（あた）って、眼鏡を懸けて、本でも見ていたんで御座（ござ）いましょうね。
「ああしんど」 (新字新仮名) ／ 池田蕉園(著)
曾祖母（ひいばあ）さん、祖父（おぢい）さん、祖母（おばあ）さん、伯父（おぢ）さん、伯母（おば）さんの顏（かほ）から、奉公（ほうこう）するお雛（ひな）の顏（かほ）まで、家中（うちぢう）のものゝ顏（かほ）は焚火（たきび）に赤（あか）く映（うつ）りました。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
姫にとっては、肉縁はないが、曾祖母（ひおおば）にも当る橘（たちばな）夫人の法華経、又其御胎（おはら）にいらせられる——筋から申せば、大叔母御にもお当り遊ばす、今の皇太后様の楽毅論（がっきろん）。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
姫にとつては、肉縁はないが、曾祖母（ひおほば）に当る橘夫人の法華経、又其お腹に出でさせられた——筋から申せば大叔母にもお当りになる今の皇太后様の楽毅論。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)