“但（たゞ）”の例文｜ふりがな文庫

一、　最初（さいしよ）の一瞬間（いつしゆんかん）に於（おい）て非常（ひじよう）の地震（ぢしん）なるか否（いな）かを判斷（はんだん）し、機宜（きゞ）に適（てき）する目論見（もくろみ）を立（た）てること、但（たゞ）しこれには多少（たしよう）の地震知識（ぢしんちしき）を要（よう）す。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

坂（さか）の上（うへ）の煙草屋（たばこや）にて北八（きたはち）嗜（たし）む處（ところ）のパイレートを購（あがな）ふ。勿論（もちろん）身錢（みぜに）なり。此（こ）の舶來（はくらい）煙草（たばこ）此邊（このへん）には未（いま）だ之（こ）れあり。但（たゞ）し濕（しめ）つて味（あじはひ）可（か）ならず。

弥次行 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

但（たゞ）しこんなのは、思ひの外思慮が淺く、一徹（てつ）なことをして大間違ひをするのではないか、——平次はフトそんな事を考へて居る樣子です。

銭形平次捕物控：221 晒し場は招く (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

但（たゞ）し同棲後（どうせいご）の彼女（かのぢよ）は、決（けつ）して幸福（かうふく）ではなかつた。恐（おそ）らく彼女（かのぢよ）もさう云（い）ふ運命（うんめい）を掴（つか）まうと思（おも）つて、彼（かれ）のところへ来（き）たのではなかつたであらう。

彼女の周囲 (新字旧仮名) ／徳田秋声(著)

但（たゞ）し斯（か）ういふ話（はなし）の出（で）た時（とき）は、餘（あま）り遺物（ゐぶつ）の出（で）ない時（とき）で、土器（どき）の顏（かほ）でも貝層（かひさう）から出（で）やうものなら、呼吸（こきう）をするのさへ忘（わす）れる位（くらゐ）。

探検実記　地中の秘密：02 権現台の懐古 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

但（たゞ）し女の容貌は一代や二代で改まる物で無いと云ふ人があるかも知れないが、自分は日本の女の容貌を悉（ことごと）く西洋婦人の様にしようとは願はない。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

早く縁を切らなければ三藏の家（うち）へ祟（たゝ）ると云ったが、扨（さて）は兄貴が生れ変って来たのか、但（たゞ）しは又祟りで斯（こ）う云う小児（こども）が生れた事か、何（ど）うも不思議な事だ

真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

をみな『わが情は香玉の熱きに似もやらず、但（たゞ）少しく君がおん寂寞（さみしさ）を慰めむのみ』狎れむとすれば遮りて『相見るよろこび、何ぞ必ずしもここにあらむ』

『聊斎志異』より (新字旧仮名) ／蒲原有明(著)

是より夜の明るまで余は眠るにも眠られず、様々の想像を浮べ来りて是か彼（あ）れかと考え廻すに目科は追剥（おいはぎ）か盗坊（どろぼう）か但（たゞ）しは又強盗か、何しろ極々（ごく／＼）の悪人には相違なし。

血の文字 (新字新仮名) ／黒岩涙香(著)

敏（さとし）おさなきより植木（うゑき）のあつかひを好（す）きて、小器用（こぎよう）に鋏（はさみ）も使（つか）へば、竹箒（たけばヽき）にぎつて庭男（にはをとこ）ぐらゐ何（なん）でもなきこと、但（たゞ）し身（み）の素性（すじやう）を知（し）られじと計（ばか）り、誠（まこと）に只今（たヾいま）の山出（やまだ）しにて

暁月夜 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

但（たゞ）し、資本（しほん）は一面（めん）に於（お）いて猶（な）ほ大（おほ）いに國家的（こくかてき）であるから國際戰爭（こくさいせんさう）も起（おこ）り、從（したが）つて又（また）、國家的（こくかてき）社會主義者（しやくわいしゆぎしや）もあり、コスモポリタンに成（な）り得（え）ざる心理（しんり）の働（はたら）きがそこに在（あ）る。

桜と狆と愛国心：コスモポリタンの心理 (旧字旧仮名) ／堺利彦(著)

志保の母が妊娠した時には、頼理には父もなく子もなかつたのである。但（たゞ）頼尚の年齢には疑がある。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

禍福の二門をくゞるの謂（いひ）に過ぎず、但（たゞ）其謂に過ぎずと観ずれば、遭逢（さうほう）百端（ひやくたん）千差万別、十人に十人の生活あり、百人に百人の生活あり、千百万人亦（また）各（おの／＼）千百万人の生涯を有す

人生 (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

但（たゞ）街道（がいだう）郷村（きやうぞん）の児童（ぢどう）年十五八九已上に及（およ）ぶ者（もの）、各（おの／＼）柳の枝を取り皮を去（さ）り木刀（ぼくたう）に彫成（きざみ）なし、皮を以復（また）外（ほか）刀上（たうしやう）に纏（まと）ひ用火（ひにて）焼黒（やきくろ）め皮を去（さ）り以（もつて）黒白の花（もやう）を分（わか）つ、名づけて荷花蘭蜜（こばらみ）といふ。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

大岡殿より差紙（さしがみ）を以て勘兵衞店（たな）權三助十の兩人尋ねの儀有之（これある）に付（つき）召連（めしつれ）罷出（まかりいづ）べき旨（むね）達（たつ）されければ家主勘兵衞は兩人を呼（よび）貴樣達は何ぞ惡（わる）い客人を乘（のせ）て物でも取たか但（たゞ）し客人の錢金（ぜにかね）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

ロミオ　何（なん）と、例（れい）の通（とほ）りに斷口上（ことわりこうじゃう）を言（い）うて入場（はひ）ったものか、但（たゞ）しは無（な）しにせうか？

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ウィリアム・シェークスピア(著)

俗眼だも過（あやま）つことなきなり、但（たゞ）夫れ悪の外被に蔽はれたる至善あり、善の皮肉に包まれたる至悪あるを看破するは、古来哲士の為難（なしがた）しとするところ、凡俗の容易に企つる能（あたは）ざる難事なり。

心機妙変を論ず (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

何よりもおぼつかなきは御所勞（ごしよらう）なり。かまへて、さもと、三年（みとせ）のはじめのごとくに、きうぢ（灸治（きうぢ））させたまへ。病（やまひ）なき人も無常（むじやう）まぬかれがたし。但（たゞ）し、としのはてにあらず法華經（ほけきやう）の行者（ぎやうじや）なり。

尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／長谷川時雨(著)

ト僕ガ言つてはヤツパリ広目屋臭（ひろめやくさ）い、追（おい）て悪言（あくげん）を呈（てい）するこれは前駆（ぜんく）さ、齷齪（あくせく）するばかりが平民（へいみん）の能でもないから、今一段の風流（ふうりう）気（き）を加味（かみ）したまへ但（たゞ）し風流（ふうりう）とは墨斗（やたて）、短冊（たんざく）瓢箪（へうたん）の謂（いひ）にあらず（十五日）

もゝはがき (新字旧仮名) ／斎藤緑雨(著)

但（たゞ）、『貴方（あんた）』と言つたのが、『君』に變つてゐた。

葉書 (旧字旧仮名) ／石川啄木(著)

一寸（ちよつと）、靴（くつ）の先（さき）へ團栗（どんぐり）の實（み）が落（お）ちたやうな形（かたち）らしい。但（たゞ）しその風丰（ふうばう）は地仙（ちせん）の格（かく）、豫言者（よげんしや）の概（がい）があつた。小狡（こざか）しき目（め）で、じろりと視（み）て

間引菜 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

但（たゞ）し此斥候（このせつこう）の報告書（ほうこくしよ）とも名（な）づくべきものは、單（たん）に地震波（ぢしんぱ）の種々（しゆ／″＼）の形式（けいしき）のみであるから、これを書取（かきと）り其上（そのうへ）にそれを讀（よ）み取（と）ることを必要（ひつよう）とする。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

何処（どこ）から手を出して掛金を外すのか、但（たゞ）し栓張（しんばり）を取って宜（い）いか訳が分りません、脊伸（せいの）びをして上から捜（さぐ）って見ると、閂（かんぬき）があるようだが、手が届きません。

菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

今日（けふ）は併（しか）し、其博士（そのはかせ）が先導（せんだう）であるから、我々（われ／＼）は自由（じいう）に内部（ないぶ）まで入（い）るを得（え）た。但（たゞ）し、五六人宛（にんづゝ）交代（かはりがは）りである。

探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

女體の額（ひたひ）の夜光石のことは誰にも言ふな、それからお前は、遊佐の右太吉を搜し出して、本人に氣付かれないやう、一と晩見張るのだ。——但（たゞ）し、餘計なちよつかいを

銭形平次捕物控：330 江戸の夜光石 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

但（たゞ）街道（がいだう）郷村（きやうぞん）の児童（ぢどう）年十五八九已上に及（およ）ぶ者（もの）、各（おの／＼）柳の枝を取り皮を去（さ）り木刀（ぼくたう）に彫成（きざみ）なし、皮を以復（また）外（ほか）刀上（たうしやう）に纏（まと）ひ用火（ひにて）焼黒（やきくろ）め皮を去（さ）り以（もつて）黒白の花（もやう）を分（わか）つ、名づけて荷花蘭蜜（こばらみ）といふ。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

但（たゞ）し拵（こしら）へ付（つき）貳尺四寸餘（よ）無名物（むめいもの）縁（ふち）赤銅（しやくどう）鶴（つる）の彫（ほり）頭（かしら）角（つの）目貫龍（りよう）の純金（むく）丸鍔（つば）瓢箪（へうたん）の透（すか）し彫（ぼり）鞘（さや）黒塗（くろぬり）鐺（こじり）銀（ぎん）

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

但（たゞ）、夫丈（それだけ）の事を語（かた）る為（ため）に、急用として、わざ／＼三千代を呼んだ所が、玩具（おもちや）の詩歌（しか）に類してゐた。けれども、三千代は固より、斯う云ふ意味での俗を離れた急用を理解し得る女であつた。

それから (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

次に忌日吾を祭る時は孝経第一、次に論語、忌日広く吾を祭らむと思はば、内経素問、内経霊枢、次に甲乙経、第三は通俗に随て、請僧誦仏経。是は大過なるべからず。但（たゞ）所好（このむところ）は普門品也。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

さても好（この）みの斯（か）くまでに上手（じやうず）なるか、但（たゞ）しは此人（このひと）の身（み）に添（そ）ひし果報（くわはう）か、銀（しろかね）の平打（ひらうち）一つに鴇色（ときいろ）ぶさの根掛（ねがけ）むすびしを、優（いう）にうつくしく似合（にあ）ひ給（たま）へりと見（み）れば、束髮（そくはつ）さしの花（はな）一輪（いちりん）も中々（なか／＼）に愛（あい）らしく

暁月夜 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

三月（さんぐわつ）のはじめ、御近所（ごきんじよ）のお醫師（いしや）に參（まゐ）つて、つゝましく、しをらしく、但（たゞ）し餘（あま）り見榮（みばえ）のせぬ男（をとこ）の二（に）の腕（うで）をあらはにして、神妙（しんめう）に種痘（しゆとう）を濟（す）ませ

大阪まで (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

但（たゞ）し享保元年（きようほがんねん）（西暦（せいれき）千七百十六年（せんしちひやくじゆうろくねん））に於（お）ける新燃鉢（しんもえばち）の噴火（ふんか）は、霧島噴火史上（きりしまふんかしじよう）に於（おい）て最（もつと）も激（はげ）しく、隨（したが）つて最高（さいこう）の損害記録（そんがいきろく）を與（あた）へたものであつた。

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

但（たゞ）しは業平村に居りましたゆえ業平文治と付けたのか、又は浪島を業平と訛（なま）って呼びましたのか、安永年間の事でございますから私（わたくし）にもとんと調べが付きませんが

業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

但（たゞ）しその時代（じだい）には、精々（せい／″＼）打製石斧（だせいせきふ）か、石鏃屑（せきぞくくづ）位（くらゐ）で、格別（かくべつ）驚（おどろ）くべき珍品（ちんぴん）は手（て）に入（い）らぬのであつた。

探検実記　地中の秘密：01 蛮勇の力 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

さう言つて案内してくれたのは、太吉とは兄弟分の——但（たゞ）しあまり仲のよくない良助です。

銭形平次捕物控：062 城の絵図面 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

捕（とら）へて詮議すべしと又々本堂へ立歸りコリヤ和尚（をしやう）匿（かく）したるに相違あるまじサア早く出せ但（たゞ）し又何れへ落したるや明白（めいはく）に云へば宜（よ）し云はぬに於ては此方にも了簡（れうけん）が有るぞと詰寄（つめよせ）けれども住持は猶（なほ）自若（じやく）として只今申せし通り少しも知らぬことなり然るを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

但（たゞ）金石間近（かないはまぢか）になつた時（とき）、甲板（かんぱん）の方（はう）に何（なに）か知（し）らん恐（おそろ）しい音（おと）がして、皆（みんな）が、きやツ！と叫（さけ）んだ時（とき）ばかり、少（すこ）し顏色（かほいろ）を變（か）へたぢや。

旅僧 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

但（たゞ）し地震（ぢしん）の起（おこ）り樣（よう）、即（すなは）ち地震（ぢしん）はいかなる場所（ばしよ）に於（おい）てどんな作用（さよう）で起（おこ）るかの大體（だいたい）の觀念（かんねん）を得（う）るため、地球（ちきゆう）の表面（ひようめん）に近（ちか）き部分（ぶぶん）の構造（こうぞう）を述（の）べさして貰（もら）ひたい。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

今達者でおれと口真似をしたのは其の島人にはあらざるか、但（たゞ）し心の迷いかは知らぬが、かゝる矢種（やだね）のあるからには、何時（いつ）しか人の来るに相違ない、あゝ有難い／＼

後の業平文治 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

島吉は但（たゞ）し書を入れました。

銭形平次捕物控：105 刑場の花嫁 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

但（たゞ）愛のためには必ずしも我といふ一種勝手次第なる観念の起るものにあらず、完全なる愛は「無我」のまたの名なり。

愛と婚姻 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

但（たゞ）し櫻島（さくらじま）はかういふ大噴火（だいふんか）を百年（ひやくねん）或（あるひ）は二三百年（にさんびやくねん）の間隔（かんかく）を以（もつ）て繰返（くりかへ）すので、隨（したが）つて鎔岩（ようがん）の流出量（りゆうしゆつりよう）も多（おほ）く、前回（ぜんかい）の場合（ばあひ）は一（いち）・六（ろく）立方粁（りつぽうきろめーとる）と計算（けいさん）せられてゐるが

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

弟（おとゝ）祖五郎の行方は知れず、お国にいる事やら、但（たゞ）しは途中で煩（わずら）ってゞもいやアしまいか、などと心細い身の上で何卒（どうぞ）して音信（たより）をしたいと思っても何処（どこ）にいるか分らず

菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

ついて曲（まが）ると、眞晝間（まつぴるま）の幕（まく）を衝（つ）と落（おと）した、舞臺（ぶたい）横手（よこて）のやうな、ずらりと店（みせ）つきの長（なが）い、廣（ひろ）い平屋（ひらや）が、名代（なだい）の團子屋（だんごや）。但（たゞ）し御酒肴（おんさけさかな）とも油障子（あぶらしやうじ）に記（しる）してある。

松の葉 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

但（たゞ）しこの鎔岩（ようがん）の流出（りゆうしゆつ）するか否（いな）かはその火山（かざん）の特性（とくせい）にも依（よ）るのであつて、鎔岩流出（ようがんりゆうしゆつ）が必（かなら）ず起（おこ）るものとも限（かぎ）らない。

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

何か知らんと透（すか）して見れば、樵夫（きこり）が立てましたか、但（たゞ）しは旅僧（たびそう）が勤行（ごんぎょう）でもせし処か、家と云えば家、ほんの雨露（うろ）を凌（しの）ぐだけの小屋があります。文治は立止って表から大声に

後の業平文治 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

聞（き）けば之（これ）から越前（ゑちぜん）へ行（い）つて、派（は）は違（ちが）ふが永平寺（えいへいじ）に訪（たづ）ねるものがある、但（たゞ）し敦賀（つるが）に一泊（いつぱく）とのこと。

高野聖 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

で、業平橋に住居して居りました処から業平文治といいますか、乃至（ないし）浪島を誤って業平と申しましたか、但（たゞ）しは男の好（よ）いところから斯（か）く綽名（あだな）いたしたものかは確（しか）と分りませぬ。

後の業平文治 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

但（たゞ）、いさゝか自（みづか）ら安（やす）んずる所（ところ）がないでもないのは、柳田（やなぎだ）さんは、身（み）を以（もつ）てその衝（しよう）に當（あた）るのだが、私（わたし）の方（はう）は間接（かんせつ）で、よりに立（た）つた格（かく）で、按摩（あんま）に上（かみ）をもませて居（ゐ）るのは家内（かない）で

木菟俗見 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

如何（いかゞ）致そうかと照も心配致して、又々旅立（たびだち）を致そうか、但（たゞ）しは謝（あや）まって信州の親族の処へ参ろうかと思って居った所で有るが、一人の娘を谷間へ落して殺したのも是も皆罰（ばち）で

敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)