“存（そん）”の例文｜ふりがな文庫

然（しか）れども別（べつ）に社界（しやかい）の大弊根（たいへいこん）の長（なが）く存（そん）するありて、壯年有爲（そうねんゆうい）の士（し）をして徃々（おう／＼）にして熱火（ねつくわ）を踏（ふ）み焔柱（ゑんちう）を抱（いだ）くの苦慘（くさん）を快（こゝろよし）とせしむる事（こと）あり。

罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

寶鼎（はうてい）金虎（きんこ）を存（そん）し、芝田（しでん）白鴉（はくあ）を養（やしな）ふ。一瓢（いつぺう）に造化（ざうくわ）を藏（ざう）し、三尺（さんじやく）妖邪（えうじや）を斬（き）り、逡巡（しゆんじゆん）の酒（さけ）を造（つく）ることを解（かい）し、また能（よ）く頃刻（けいこく）の花（はな）を開（ひら）かしむ。

花間文字 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

取柄（とりえ）は利慾が交（まじ）らぬと云う点に存（そん）するかも知れぬが、交らぬだけにその他の情緒（じょうしょ）は常よりは余計に活動するだろう。それが嫌（いや）だ。

草枕 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

「僕（ぼく）が、へびをなぐったのは、まちがっていたろうか？」と、いまさら自然（しぜん）に存（そん）するおきてというものが悟（さと）られたような気（き）がしたのでした。

少年の日二景 (新字新仮名) ／小川未明(著)

懷（ふところ）には小錢（こぜに）を蓄（たくは）へて置（お）くことも出來（でき）るのであつたが彼（かれ）は能（よ）くコツプ酒（ざけ）を傾（かたむ）けたので彼（かれ）の懷（ふところ）は決（けつ）して餘裕（よゆう）を存（そん）しては居（ゐ）なかつた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

徳川の存（そん）する限りは一日にてもその事（つか）うるところに忠ならんことを勉（つと）め、鞠躬（きっきゅう）尽瘁（じんすい）、終（つい）に身を以てこれに殉（じゅん）じたるものなり。

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)

なお賢人の曰（い）うに、「言（げん）近くして旨（むね）遠きものは善言（ぜんげん）なり。守ること約にして施（ほどこ）すこと博（ひろ）きものは善道なり。君子（くんし）の言（げん）は帯（おび）より下（くだ）らずして道（みち）存（そん）す」

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

初君が古跡（こせき）今寺泊（てらどまり）に在（あ）り、里俗（りぞく）初君屋敷（やしき）といふ。貞享（ぢやうきやう）元年釈門万元（しやくもんまんげん）記（しるす）といふ初君が哥の碑（いしぶみ）ありしが、断破（かけやぶれ）しを享和年間（きやうわねんかん）里入（りじん）重修（ちようしう）して今に存（そん）せり。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

既（すで）に漁業に巧（たく）みなりと云へば舟の類の存（そん）せし事推知（すいち）すべき事なるが、アイヌは又此事に付きても言ひ傳へを有せり（後回に細説（さいせつ）すべし）（未完）

コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／坪井正五郎(著)

事の実際をいえば弱宋（じゃくそう）の大事すでに去り、百戦必敗（ひっぱい）は固（もと）より疑うべきにあらず、むしろ恥（はじ）を忍（しの）んで一日も趙（ちょう）氏の祀（まつり）を存（そん）したるこそ利益なるに似たれども

瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

気はないが、なおそこに一分の余裕を存（そん）しておくために、わざと太夫に逢わずに帰ってきたのではあるまいか。

四十八人目 (新字新仮名) ／森田草平(著)

地上（ちじゃう）に存（そん）する物（もの）たる限（かぎ）り、如何（いか）な惡（あ）しい品（しな）も何等（なにら）かの益（えき）を供（きょう）せざるは無（な）く、又（また）如何（いか）な善（よ）いものも用法（ようはふ）正（たゞ）しからざれば其（その）性（せい）に悖（もと）り、圖（はか）らざる弊（へい）を生（しゃう）ずる習（なら）ひ。

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ウィリアム・シェークスピア(著)

そしてその時間を縮めようとしている或る物が存（そん）じている。それは小さい記念の数々で、ふと心に留まった坂井夫人の挙動や、詞（ことば）と云う程でもない詞である。

青年 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

一體（たい）この規則（きそく）でさせる事（こと）は規則（きそく）其物（そのもの）の存（そん）してゐる間（あひだ）、即（すなは）ち規則（きそく）にはまつて居（ゐ）る間（あひだ）はよろしいが、他日（たじつ）境遇（きやうぐう）が變（か）はると、一方（ひとかた）ならぬ差支（さしつかへ）を生（しやう）ずる事（こと）がありませう。

女教邇言 (旧字旧仮名) ／津田梅子(著)

北（きた）ヨーロッパ諸國（しよこく）には石（いし）の時代（じだい）、青銅（せいどう）の時代（じだい）が、他（た）の地方（ちほう）より長（なが）くつゞいてゐたゝめに、その頃（ころ）の遺物（いぶつ）が多（おほ）く存（そん）してゐたといふのが、その理由（りゆう）の一（ひと）つであります。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

あゝー先（ま）ず無事で安心を致した、是れは八年前（ぜん）に是れだけ毀したのを金粉繕（ふんづくろ）いにして斯うやってある、併（しか）し残余（あと）は瑕物（きずもの）にしてはならんから、どうかちゃんと存（そん）して置きたい

菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

頃日（けいじつ）脱稿（だっこう）の三十年史は、近時（きんじ）およそ三十年間、我外交（がいこう）の始末（しまつ）につき世間に伝（つた）うるところ徃々（おうおう）誤謬（ごびゅう）多きを憂（うれ）い、先生が旧幕府の時代より身（み）躬（みず）から耳聞（じぶん）目撃（もくげき）して筆記に存（そん）するものを

瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／木村芥舟(著)

〔評〕南洲嘗（かつ）て東湖に從うて學ぶ。當時（たうじ）書する所、今猶民間に存（そん）す。曰ふ、「一寸（いつすん）の英心（えいしん）萬夫（ばんぷ）に敵（てき）す」と。蓋（けだ）し復古（ふくこ）の業（げふ）を以て擔當（たんたう）することを爲す。維新（いしん）征東の功（こう）實に此に讖（しん）す。

南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／秋月種樹、佐藤一斎(著)

他方（たはう）少（すくな）くとも我國（わがくに）の威信（ゐしん）を存（そん）せんが爲（た）めには非常（ひじやう）の决心（けつしん）と實力（じつりよく）とを要（えう）するのである。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

だから、長（なが）い戰（たゝか）ひに堪（た）へ得（え）ず、結局（けつきよく）心身共（しんしんとも）にくたくたに疲（つか）れ切（き）つてしまふのだらうが、思（おも）ふに、支那人（しなじん）の麻雀戲（マージヤンぎ）には彼等（かれら）の風格（ふうかく）に存（そん）するやうな悠悠味（いういうみ）がどこかにあるのではなからうか？

麻雀を語る (旧字旧仮名) ／南部修太郎(著)

こんな非常手段を遣るくらゐだから、必ず非常の目的が有つて存（そん）するのだらう

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

即ち君子の道は端を夫婦に発すというが如く、人倫の端緒は夫婦から開けるんである。更に言えば、男女はこの世の経緯である。経緯相交じって衣を為す。経緯離るれば、衣、何処（いずこ）にか存（そん）せん。

現代の婦人に告ぐ (新字新仮名) ／大隈重信(著)

つまり警察では、そこに後日の研究の余地を存（そん）せしめて置いたのだ。

闘争 (新字新仮名) ／小酒井不木(著)

予審判事の書記が寄れる卓子（ていぶる）の足の下に転がりて酒瓶（さけびん）の栓の在（あ）りし事をも記臆し、其（その）栓（せん）はコロップにて其一端に青き封蝋（ふうろう）の存（そん）したる事すらも忘れず、此後（こののち）千年生延（いきのび）るとも是等の事を忘る可くも非（あら）ず

血の文字 (新字新仮名) ／黒岩涙香(著)

意味（いみ）の存（そん）する處（ところ）何方（いづこ）ぞや茫（ぼう）として闇（くら）きわか葉（は）のかげいとゞ迷（まよ）ひは茂（しげ）り合（あ）ふばかり晴（は）るゝよし無（な）き空（そら）の月（つき）の心〻（こゝろ／＼）に判（はん）じて見（み）れど何（いづ）れ眞意（しんい）と得（え）ぞわき難（がた）く喜（よろ）こぶべきか歎（なげ）くべきかお八重（やへ）はお八重（やへ）優子（いうこ）は優子（いうこ）斯（か）く云（い）はれなば斯（か）くせんの决心（けつしん）互（たがひ）に堅（かた）けれど思（おも）ひの外（ほか）なる返（かへ）しには何（なに）と定（さだ）めて何（なに）とせん未練（みれん）は

五月雨 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

初君が古跡（こせき）今寺泊（てらどまり）に在（あ）り、里俗（りぞく）初君屋敷（やしき）といふ。貞享（ぢやうきやう）元年釈門万元（しやくもんまんげん）記（しるす）といふ初君が哥の碑（いしぶみ）ありしが、断破（かけやぶれ）しを享和年間（きやうわねんかん）里入（りじん）重修（ちようしう）して今に存（そん）せり。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

「施（ほどこ）して必ず報（ほう）ある者は、天地の定理（ていり）なり。仁人（じんじん）之（これ）を述べて以（もっ）て人（ひと）に勧（すす）む。施（ほどこ）して報（ほう）を望（のぞ）まざる者は、聖賢（せいけん）の盛心（せいしん）なり。君子（くんし）之（これ）を存（そん）して以て世（よ）を済（すく）う」

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

すでに為（な）すべからざるを知るといえども、我（わ）が事（つか）うるところの存（そん）せん限（かぎ）りは一日も政府の任を尽（つ）くさざるべからずとて極力（きょくりょく）計画（けいかく）したるところ少なからず

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)

而（しか）して別（べつ）に或（ある）誤謬（ごびゆう）の存（そん）するあるにもあらずしてこの殺人（さつじん）の罪（つみ）を犯（おか）す、世に普通なるにあらずして、しかも普通なる理由によつてなり、これを寫（うつ）す極（きは）めて難（かた）し

「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

朽ちざる墓（はか）に眠（ねむ）り、伝（つた）はる事（こと）に生（い）き、知らるる名に残り、しからずは滄桑（そうそう）の変に任せて、後（のち）の世（よ）に存（そん）せんと思ふ事、昔（むかし）より人の願（ねがひ）なり、此願（ねがひ）のかなへるとき、人は天国にあり。

三四郎 (新字旧仮名) ／夏目漱石(著)

大佐（たいさ）の語（かた）る處（ところ）によると、海賊島（かいぞくたう）云々（うんぬん）の風聞（ふうぶん）も實際（じつさい）の事（こと）で、其（その）海賊（かいぞく）仲間（なかま）と或（ある）強國（きようこく）との間（あひだ）に、一種（いつしゆ）の密約（みつやく）の存（そん）して居（を）る事（こと）も、海事（かいじ）に審（くわ）しき船員（せんゐん）社會（しやくわい）には、殆（ほとん）ど公然（こうぜん）の秘密（ひみつ）となつて居（を）る由（よし）。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

実際花房の気の付いた通りに、翁の及び難いところはここに存（そん）じていたのである。

カズイスチカ (新字新仮名) ／森鴎外(著)

アイヌ間に存（そん）する口碑（こうひ）に由ればコロボックルは又木製（もくせい）の皿をも有（いう）せしが如し。

コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／坪井正五郎(著)

白痴（ばか）はおなじ処（ところ）に猶（なほ）形（かたち）を存（そん）して居（ゐ）る、海月（くらげ）も日（ひ）にあたらねば解（と）けぬと見（み）える。

高野聖 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

殊（こと）に旧政府時代の外交（がいこう）は内治に関係（かんけい）することもっとも重大（じゅうだい）にして、我国人の記念（きねん）に存（そん）すべきものもっとも多きにもかかわらず、今日すでにその事実（じじつ）を失うは識者の常に遺憾（いかん）とするところなりしに

瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／木村芥舟(著)

修復（しゆふく）の度毎（たびごと）に棟札（むねふだ）あり、今猶歴然（れきぜん）と存（そん）す。毘沙門の御丈（みたけ）三尺五六寸、往古（わうご）椿沢（つばきざは）といふ村に椿の大樹（たいじゆ）ありしを伐て尊像（そんざう）を作りしとぞ。作名（さくめい）は伝（つたは）らずときゝぬ。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

かくのごとき恵（めぐ）みが人生の中に数（かず）限りなくあることを常に記憶に存（そん）しておきたい。

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

櫻木海軍大佐（さくらぎかいぐんたいさ）！　々々々。此人（このひと）の名（な）は讀者（どくしや）諸君（しよくん）の御記臆（ごきおく）に存（そん）して居（を）るか否（いな）か。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

作者（さくしや）は何（なん）が故（ゆえ）にラスコーリニコフが氣鬱病（きうつびやう）に罹（かゝ）りたるやを語（かた）らず開卷（かいかん）第一に其（その）下宿住居（げしゆくじゆうきよ）を點出（てんしつ）せり、これらをも原因（げんいん）ある病氣（びやうき）と言（いひ）て斥（しりぞ）けたらんには、この書（しよ）の妙所（みやうしよ）は終（つい）にいづれにか存（そん）せんや。

「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

わたくしは現に蒐集中であるから、わたくしの「武鑑」に対する知識は日々（にちにち）変って行く。しかし今知っている限（かぎり）を言えば、馬印揃や紋尽は寛永（かんえい）中からあったが、当時のものは今存（そん）じていない。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

住居（ぢうきよ）の位置（いち）は、第一に飮用水（いんようすい）を汲（く）むべき泉、川、或は湖より程遠（ほどとほ）からぬ所にして、次に食物（しよくもつ）の獲易（えやす）き塲所、次に日當り好（よ）き地を撰（ゑら）びしなるべし。三つの條件（じやうけん）を充たす地には大部落（だいぶらく）存（そん）せしならん。

コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／坪井正五郎(著)

修復（しゆふく）の度毎（たびごと）に棟札（むねふだ）あり、今猶歴然（れきぜん）と存（そん）す。毘沙門の御丈（みたけ）三尺五六寸、往古（わうご）椿沢（つばきざは）といふ村に椿の大樹（たいじゆ）ありしを伐て尊像（そんざう）を作りしとぞ。作名（さくめい）は伝（つたは）らずときゝぬ。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

純一は聞きながら、二人は一しょにそう云う事に出逢ったと云うのだろうか、それとも岡村も奥さんも偶然同じ箱根の夏を知っているに過ぎないのだろうかと、まだ幾分の疑いを存（そん）じている。

青年 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

乳（ちゝ）を混（こん）ぜざる濃茶（のうちや）を喜（よろこ）び、水（みづ）を割（わ）らざる精酒（せいしゆ）を飮（の）み、沈鬱（ちんうつ）にして敢爲（かんい）、堅（かた）く國立（こくりつ）の宗教（しゆうきよう）を持（ぢ）し、深（ふか）く祖先（そせん）の業（げふ）を重（おも）んず、工業（こうげう）甚（はなは）だ盛（さかん）ならざるが故（ゆゑ）に中等社界（ちうとうしやくわい）の存（そん）するところ多（おほ）くは粗朴（そぼく）なる農民（のうみん）にして

罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

神主（かんぬし）宮氏の家に貞和（ぢやうわ）文明（ぶんめい）の頃の記録（きろく）今に存（そん）せり。当主（たうしゆ）は文雅（ぶんが）を好（このみ）、吟詠（ぎんえい）にも富（とめ）り、雅名（がめい）を正樹（まさき）といふ。余（よ）も同好（どうこう）を以て交（まじはり）を修（おさ）む。幣下（へいした）と唱（となふ）る社家（しやけ）も諸方（しよはう）にあまたある大社也。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

これらも又輴哥をうたうてかへるなど、質朴（しつぼく）の古風（こふう）今目前（もくぜん）に存（そん）せり。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)