“直（たゞ）” の例文
其（それ）から煩（わづら）ひついて、何時（いつ）まで經（た）つても治（なほ）らなかつたから、何（なに）もいはないで其（そ）の内（うち）をさがつた。直（たゞ）ちに忘（わす）れるやうに快復（くわいふく）したのである。
怪談女の輪 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
愛（あい）ちやんは直（たゞ）ちに此（こ）れが扇子（せんす）を持（も）つて居（ゐ）た所爲（せい）だと云（い）ふ事（こと）を知（し）つて急（いそ）いで其扇子（そのせんす）を捨（す）てました、恰（あだか）も縮（ちゞ）むのを全（まつた）く恐（おそ）れるものゝ如（ごと）く。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
猛狒（ゴリラ）の類（るい）は此（この）穴（あな）の周圍（しうゐ）に牙（きば）を鳴（なら）し、爪（つめ）を磨（みが）いて居（を）るのだから、一寸（ちよつと）でも鐵檻車（てつおりくるま）の外（そと）へ出（で）たら最後（さいご）、直（たゞ）ちに無殘（むざん）の死（し）を遂（と）げてしまうのだ。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
演（のべ）長助お光の兩人は是で此方（こなた）に拔目（ぬけめ）はないと小躍（こをどり）をして立戻り長助は直（たゞ）ちに訴訟書をぞ認（したゝ）めける總（すべ）て公事は訴状面に依（よつ）て善惡（ぜんあく）邪正（じやしやう）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
氏の人生を見る眼（め）は直（たゞ）ちにその底に横はつてゐる眞髓（しんずゐ）を捉（とら）へてしまひます。そして、それを最（もつと）も充實（じうじゆつ）した意味の短かさを以て表現（へうげん）します。
三作家に就ての感想 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
藻西太郎は妻に代りて我身を捨んとまで決心したる男なれば倉子が放免せらるゝや直（たゞ）ちに引取りて元の通りに妻とせり
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
一反（たん）以上（いじやう）貝（かひ）を掘（ほ）り取（と）つて運（はこ）び出（だ）してある。其跡（そのあと）からは清水（しみづ）が湧出（ゆうしゆつ）して、直（たゞ）ちに田（た）に入（い）る程（ほど）低（ひく）くなつて居（ゐ）る。此所（こゝ）に貝塚（かひづか）があらうとは、今日（けふ）まで知（し）らなかつた。
探検実記　地中の秘密：06 疑問の加瀬貝塚 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
独逸（ドイツ）に起りたる宗教改革の気運の漸くルーテルが硬直誠実なる大思想に熟せんとするや、至粋は直（たゞ）ちに入つてルーテルの声に一種の霊妙なる威力を備へたり。
徳川氏時代の平民的理想 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
見て直（たゞ）ちに是れ詩人の哲学也と曰ひ明月や池を廻つて夜もすがらと歌ひし為めに芭蕉は斯の如き宗教を有すと断ぜんとす吾人は之が為めに長歎を発せざるを得ざる也。
凡神的唯心的傾向に就て (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
其の旨を御老中へ御沙汰に相成り、御老中から直（たゞ）ちに町奉行へ伝達されましたから、筒井和泉守様は雀躍（こおどり）するまでに喜ばれ、十一月二十九日に長二郎を始め囚人（めしゅうど）玄石茂二作
名人長二 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
そしてローウッドで、私は、いつもよい生徒であり、よい教師であつた故に、監理者の署名した、人物と才能に就いての保證書を直（たゞ）ちに與へるといふ保證が附け加へられた。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
図（はか）らずも一大事の密書を手に入れて則重の身にかゝる禍（わざわい）を未然に防ぎ得たのを喜び、直（たゞ）ちに此のことを則重に告げるべきであり、それが又その場合の義務であったに拘（かゝ）わらず
武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
偕（とも）に輦轂（れんこく）の下（もと）に住んで、親しく政府の施設を見ようと云ふのである。二人の心底には、秕政（ひせい）の根本を窮（きは）めて、君側（くんそく）の奸（かん）を発見したら、直（たゞ）ちにこれを除かうと云ふ企図が、早くも此時から萌（きざ）してゐた。
津下四郎左衛門 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
山（やま）に入（い）ると、直（たゞ）ちに猛獸（まうじう）毒蛇（どくじや）の襲撃（しふげき）に出逢（であ）ふだらうとは兼（かね）ての覺悟（かくご）であつたが、此時（このとき）まで其樣（そん）な模樣（もやう）は少（すこ）しも見（み）えなかつた。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
さて松川に入塾して、直（たゞ）ちに不開室（あかずのま）を探検せんとせしが、不開室は密閉したるが上に板戸を釘付（くぎづけ）にしたれば開くこと無し。
妖怪年代記 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
今度（こんど）は『召上（めしあが）れ』と書（か）いた貼紙（はりがみ）がありませんでしたが、それにも拘（かゝは）らず愛（あい）ちやんは栓（せん）を拔（ぬ）いて直（たゞ）ちに唇（くちびる）に宛（あ）てがひました。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
右（みぎ）の文體（ぶんてい）也ければ直（たゞ）ちに麹町三丁目町醫師村井長庵呼出（よびだ）しの差紙（さしがみ）を札の辻の町役人へ渡されければ非番（ひばん）の家主即時（そくじ）に麹町の名主の玄關へ持參なし順序（じゆんじよ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
然れども人間の霊魂を建築せんとするの技師に至りては、其費やすところの労力は直（たゞ）ちに有形の楼閣となりて、ニコライの高塔の如く衆目を引くべきにあらず。
人生に相渉るとは何の謂ぞ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
斯學（しがく）に熱心（ねつしん）なる公（こう）は、焚火（たきび）にも當（あた）られず、直（たゞ）ちに車夫（しやふ）を指揮（さしづ）して、余（よ）の穴（あな）の上部（じやうぶ）の方（はう）で發掘（はつくつ）を始（はし）められた。
探検実記　地中の秘密：20 大森貝塚の発掘 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
斯（かく）の如く脩辞の問題盛んなると同時に美術的の文学（即ち狭義の文学）は勃然（ぼつぜん）として起り来れり。蓋（けだ）し脩辞を以て直（たゞ）ちに文学の全躰なりとするものは未だ文学を解せざる者なり。
明治文学史 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
給仕が心得て持来るを目科は受取るが否（いな）直（たゞ）ちに其口なるコロップを抜き其封蝋の青き所を余に示してにッこと笑み、瓶は酒の入たる儘にて幾法（いくふらん）の銀貨と共に卓子（ていぶる）の上に残し置き
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
「ビアンカ夫人、御指名とあらば、直（たゞ）ちに。」
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
この祠（ほこら）を頂（いたゞ）く、鬱樹（うつじゆ）の梢（こずゑ）さがりに、瀧窟（たきむろ）に似（に）た径（こみち）が通（とほ）つて、断崖（きりぎし）の中腹（ちうふく）に石溜（いしだま）りの巌（いはほ）僅（わづか）に拓（ひら）け、直（たゞ）ちに、鉄（くろがね）の階子（はしご）が架（かゝ）る
十和田湖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
愛（あい）ちやんは爪先（つまさき）で立上（たちあが）り、菌（きのこ）の縁（ふち）を殘（のこ）る隈（くま）なく見（み）て居（ゐ）る中（うち）、端（はし）なくも其（その）眼（め）は直（たゞ）ちに大（おほ）きな青（あを）い芋蟲（いもむし）の眼（め）と出合（であ）ひました。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
此時（このとき）、電光艇（でんくわうてい）は遙（はる）かの沖（おき）から海岸（かいがん）に近（ちかづ）き來（きた）り、櫻木海軍大佐（さくらぎかいぐんたいさ）は、無事（ぶじ）に一隊（いつたい）の水兵（すいへい）と共（とも）に上陸（じやうりく）して來（き）たので、陸上（りくじやう）の一同（いちどう）は直（たゞ）ちに其處（そこ）に驅付（かけつ）けた。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
それが彌生式（やよひしき）に直（たゞ）ちに結合（けつがふ）されるか否（いな）かは、未（いま）だ斷言（だんげん）する能（あた）はずだが、特種（とくしゆ）の貝塚（かひづか）が有（あ）ると認（みと）められた上（うへ）は、それが彌生式土器（やよひしきどき）に多（おほ）く關係（くわんけい）を有（いう）して居（ゐ）るとまでは言（い）へるのである。
探検実記　地中の秘密：06 疑問の加瀬貝塚 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
と申さるゝ時麹町三丁目瀬戸物屋忠兵衞直（たゞ）ちに白洲へ呼込（よびこみ）と相成長庵の側（かたは）らに蹲踞（うづくま）る是を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
洗礼を施さゞる悪しきにあらず、然れども洗礼を施さゞるを以て直（たゞ）ちに基督の弟子となり了したりと思ふは大早計なり、凡（すべ）て心の基督に通じたるとき、即ち心が基督の水に浴したる時
各人心宮内の秘宮 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
然れども彼れは哲学者の如く論理に因つて之を得ざるなり。彼れは論理以上の者を有す。彼れは論理の媒介に因つて天地を解釈せず。彼れは不思議なる直覚を以て直（たゞ）ちに天地と人生とを見る。
詩人論 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
斯（かく）て生田は直（たゞ）ちに牢屋へ入られしが
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
で、直（たゞ）ちに木材（もくざい）を伐更（きりあらた）めて、第二（だいに）の像（ざう）を刻（きざ）みはじめた。が、又（また）此（こ）の作（さく）に対（たい）する迫害（はくがい）は一通（ひととほ）りではないのであつた。猫（ねこ）が来（き）て踏（ふ）んで行抜（ゆきぬ）ける、鼠（ねずみ）が噛（かじ）る。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
と云（い）ふものは、碌々（ろく／＼）貝塚（かひづか）を發掘（はつくつ）して見（み）もせずに、直（たゞ）ちに地中（ちちう）の秘密（ひみつ）を知（し）つた振（ふり）をして、僅少（きんせう）なる遺物（ゐぶつ）を材料（ざいれう）に、堂々（だう／＼）たる大議論（だいぎろん）を並（なら）べ、然（さ）うして自個（じこ）の學説（がくせつ）を立（た）てるのに急（きふ）な人（ひと）が無（な）いでも無（な）い。
探検実記　地中の秘密：01 蛮勇の力 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
ぐる／＼と急（いそ）いで廻（まは）つて取着（とつつ）いて追（お）つて上（のぼ）る。と此（こ）の矢間（やざま）の月（つき）は赤（あか）かつた。魔界（まかい）の色（いろ）であらうと思（おも）ふ。が、猶予（ためら）ふ隙（ひま）もなく直（たゞ）ちに三階目（さんがいめ）を攀（よ）ぢ上（のぼ）る……
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
吾（われ）聞（き）く、魏（ぎ）の明帝（めいてい）、洛水（らくすゐ）に遊（あそ）べる事（こと）あり。波（なみ）蒼（あを）くして白獺（はくだつ）あり。妖婦（えうふ）の浴（よく）するが如（ごと）く美（び）にして愛（あい）す可（べ）し。人（ひと）の至（いた）るを見（み）るや、心（こゝろ）ある如（ごと）くして直（たゞ）ちに潛（かく）る。
聞きたるまゝ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
用意（ようい）了（をは）れば直（たゞ）ちに走（はし）りて、一本榎（いつぽんえのき）の洞（うろ）より數十條（すうじふでう）の蛇（くちなは）を捕（とら）へ來（きた）り、投込（なげこ）むと同時（どうじ）に目（め）の緻密（こまか）なる笊（ざる）を蓋（おほ）ひ、上（うへ）には犇（ひし）と大石（たいせき）を置（お）き、枯草（こさう）を燻（ふす）べて、下（した）より爆※（ぱツ／＼）と火（ひ）を焚（た）けば
蛇くひ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
と背後（うしろ）から視（なが）めて意気（いき）昂（あが）つて、腕（うで）を拱（こまぬ）いて、虚空（こくう）を睨（にら）んだ。腰（こし）には、暗夜（あんや）を切（き）つて、直（たゞ）ちに木像（もくざう）の美女（たをやめ）とすべき、一口（ひとふり）の宝刀（ほうたう）を佩（お）びたる如（ごと）く、其（そ）の威力（ゐりよく）に脚（あし）を踏（ふ）んで、胸（むね）を反（そ）らした。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
と一寸（ちよつと）横顏（よこがほ）を旦那（だんな）の方（はう）に振向（ふりむ）けて、直（す）ぐに返事（へんじ）をした。此（こ）の細君（さいくん）が、恁（か）う又（また）直（たゞ）ちに良人（をつと）の口（くち）に應（おう）じたのは、蓋（けだ）し珍（めづら）しいので。……西洋（せいやう）の諺（ことわざ）にも、能辯（のうべん）は銀（ぎん）の如（ごと）く、沈默（ちんもく）は金（きん）の如（ごと）しとある。
山の手小景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
雨戸（あまど）を一枚（まい）ツト開（あ）けると、直（たゞ）ちに、東西南北（とうざいなんぼく）へ五里（り）十里（り）の眞白（まつしろ）な山（やま）であるから。
雪の翼 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
既（すで）に獻立（こんだて）して待（ま）ちたれば直（たゞ）ちに膳部（ぜんぶ）を御前（ごぜん）に捧（さゝ）げつ。「いま一膳（いちぜん）はいかゞ仕（つかまつ）らむ」と伺（うかゞ）へば、幼君（えうくん）「さればなり其（その）膳（ぜん）は籠（かご）の中（なか）に遣（つか）はせ」との御意（ぎよい）、役人（やくにん）訝（いぶか）しきことかなと御顏（おんかほ）を瞻（みまも）りて猶豫（ためら）へり。
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
積薪（せきしん）思（おも）はず悚然（ぞつ）として、直（たゞ）ちに衣冠（いくわん）を繕（つくろ）ひ、若（わか）き婦（よめ）は憚（はゞかり）あり、先（ま）ず姑（しうと）の閨（ねや）にゆき、もし／＼と聲（こゑ）を掛（か）けて、さて、一石（いつせき）願（ねが）ひませう、と即（すなは）ち嗜（たしな）む處（ところ）の嚢（ふくろ）より局盤（きよくばん）の圖（づ）を出（いだ）し、黒白（こくびやく）の碁子（きし）を以（もつ）て姑（しうと）と戰（たゝか）ふ。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
都人士（とじんし）もし此事（このこと）を疑（うたが）はば、請（こ）ふ直（たゞ）ちに來（きた）れ。
蛇くひ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)