“承知（しようち）” の例文
相述べ急ぎ登城あるべしとの事なり越前守委細（ゐさい）承知（しようち）し則ち馬を急し家來に申付火急（くわきふ）の御用なり駕籠は跡より廻（まは）せと申付麻上下（あさがみしも）に服を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
ふり𢌞（まは）す鍬（くは）の柄（え）をよけながら、いや、お婆（ばあ）さんばかりぢやありません、皆（みな）が知（し）つてるよ、と言（い）つても醉（よ）つてるから承知（しようち）をしない。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
あゝ好（い）い心持（こゝろもち）ださつぱりしたお前（まへ）が承知（しようち）をしてくれゝば最（も）う千人力（にんりき）だ、信（のぶ）さん有（あり）がたうと常（つね）に無（な）い優（やさ）しき言葉（ことば）も出（いで）るものなり。
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
人（ひと）は打石斧（だせきふ）かと云（い）つて、奇形（きけい）で無（な）いのは踏付（ふみつ）けた儘（まゝ）行（ゆ）くが。余（よ）は其打石斧（そのだせきふ）だらうが、石槌（せきつゐ）だらうが、何（な）んでも彼（か）でも採集袋（さいしふぶくろ）に入（い）れねば承知（しようち）出來（でき）ぬ。
探検実記　地中の秘密：05 深大寺の打石斧 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
この現象（げんしよう）を少年讀者（しようねんどくしや）に向（むか）つて説明（せつめい）することは頗（すこぶ）る難事（なんじ）であるが、唯（たゞ）噴火（ふんか）の際（さい）、發（はつ）せられた數回（すうかい）の連續的爆發（れんぞくてきばくはつ）が寫眞（しやしん）に撮（と）れたものと承知（しようち）して貰（もら）ひたい。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
翁（おきな）も少（すこ）し安心（あんしん）して、例（れい）の五人（ごにん）の人（ひと）たちの集（あつま）つてゐるところに行（い）つて、そのことを告（つ）げますと、みな異存（いぞん）のあらうはずがありませんから、すぐに承知（しようち）しました。
竹取物語 (旧字旧仮名) ／ 和田万吉(著)
恁（かゝ）る事は円朝（わたくし）も薩張（さつぱり）存（ぞん）ぜずに居（を）りましたが、彼（か）の談洲楼焉馬（だんしゆうろうえんば）が認（したゝ）めた文に依（よつ）て承知（しようち）いたしました。其文（そのぶん）に
落語の濫觴 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
Ａ　それだからいけないよ、君（きみ）は。何（なん）でも相手（あひて）にさせるんだよ。相手（あひて）にしなけりや承知（しようち）しないと云（い）ふんだよ。それが政治機關（せいぢきくわん）を改造（かいざう）する所以（ゆゑん）なんだらうぢやないか。
ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／ 堺利彦(著)
此（この）愛（あい）ちやんはローリー鳥（てう）が果（はた）して幾（いく）つ年（とし）とつて居（ゐ）るか、それを聞（き）かない中（うち）は承知（しようち）しませんでした、がローリー鳥（てう）が何（ど）うしても其年齡（そのとし）を云（い）ふのを拒（こば）んだものですから
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
「聟（むこ）なんぞ、承知（しようち）するもんぢやねえ、あゝだ泥棒野郎（どろぼうやらう）、俺（お）ら嫌（きれ）えだ、畑（はたけ）でも田（た）でも油斷（ゆだん）なんねえから」
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
頭腦（づなう）が比較的（ひかくてき）明暸（めいれう）で、理路（りろ）に感情（かんじやう）を注（つ）ぎ込（こ）むのか、又（また）は感情（かんじやう）に理窟（りくつ）の枠（わく）を張（は）るのか、何方（どつち）か分（わか）らないが、兎（と）に角（かく）物（もの）に筋道（すぢみち）を付（つ）けないと承知（しようち）しないし、また一返（いつぺん）筋道（すぢみち）が付（つ）くと
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
これを讀（よ）むものも亦（ま）た其（その）心（こゝろ）して讀（よま）ざる可（べ）からず、涙香（ルイコウ）子探偵小説（たんていせうせつ）の如（ごと）く俗（ぞく）を喜（よろこ）ばすものにてなき由を承知（しようち）して一讀（どく）せば自（みづか）ら妙味（みようみ）を發見（はつけん）すべきなり、余はこの書（しよ）を讀者（どくしや）に推薦（すいせん）するを憚（はばか）らず
「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
海外（かいぐわい）に充分（じうぶん）の資金（しきん）を持（も）つて居（を）れば、内地（ないち）から正貨（せいくわ）を積出（つみだ）す場合（ばあひ）に、之（これ）を爲替（かはせ）に依（よ）つて決濟（けつさい）し得（う）ると云（い）ふことは何人（なんびと）も承知（しようち）の事（こと）であるから、何（なに）も正貨（せいくわ）の流出（りうしゆつ）を心配（しんぱい）することもないのみならず
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
親父（おやぢ）といふは煙管（パイプ）の旋盤細工（ろくろざいく）を業（げふ）として居る者（もの）で、鷄（とり）の鳴（な）く時から日の晩（くれ）るまで旋盤（ろくろ）の前（まへ）を動（うご）いたことのない程の、ブリダア市（まち）では珍（めづ）らしい稼人（かせぎにん）であるから、兒童（こども）の言（い）ふ處（ところ）を承知（しようち）する筈（はず）もない。
怠惰屋の弟子入り (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
「承知（しようち）いたしました」と云（い）つて、道翹（だうげう）は本堂（ほんだう）に附（つ）いて西（にし）へ歩（ある）いて行（ゆ）く。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
われは己（おのれ）が生涯（しやうがい）のあまり清（きよ）くない事（こと）を心得（こゝろえ）てゐる、路（みち）の傍（かたはら）の菩提樹下（ぼだいじゆか）に誘惑（いうわく）に負（ま）けた事（こと）も知（し）つてゐる。偶（たま／＼）われに酒（さけ）を呑（の）ませる会友（くわいいう）たちの、よく承知（しようち）してゐる如（ごと）く、さういふ物（もの）は滅多（めつた）に咽喉（のど）を通（とほ）らない。
浮浪学生の話 (新字旧仮名) ／ マルセル・シュウォッブ(著)
得ず然らば途中の御用心こそ專要（せんえう）なれど心付るを平兵衞は承知（しようち）せりと暇（いとま）を告（つげ）て立出れば早日は山の端（は）に傾（かた）ぶき稍（やゝ）暮（くれ）なんとするに道を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
其（それ）に、あゝ、何（なん）とかの端本（はほん）か、と部屋頭（へやがしら）が本（ほん）の名（な）を存（ぞん）じて居（を）りますから、中（なか）の歌（うた）も此（これ）から引出（ひきだ）しましたのでは先刻（せんこく）承知（しようち）とやらでござりませう。
二た面 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
それに余（よ）は蠻勇（ばんゆう）を以（もつ）て任（にん）じて居（ゐ）るので、一度（ど）採集（さいしふ）した物（もの）は、いくら途中（とちう）で持重（もちおも）りがしても、それを捨（す）てるといふ事（こと）を爲（せ）ぬ。肩（かた）の骨（ほね）が折（を）れても、持（も）つて歸（かへ）らねば承知（しようち）せぬ。
探検実記　地中の秘密：05 深大寺の打石斧 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
ゑゝ大金（たいきん）でもある事（こと）か、金（かね）なら二圓（ゑん）、しかも口（くち）づから承知（しようち）して置（お）きながら十日とたゝぬに耄（もう）ろくはなさるまじ、あれ彼（あ）の懸（か）け硯（すゞり）の引出（ひきだ）しにも、これは手（て）つかずの分（ぶん）と一ト束（たば）
大つごもり (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
帝（みかど）はこれを聞（きこ）し召（め）されて、それならば翁（おきな）の家（いへ）にほど近（ちか）い山邊（やまべ）に御狩（みか）りの行幸（みゆき）をする風（ふう）にして姫（ひめ）を見（み）に行（ゆ）くからと、そのことを翁（おきな）に承知（しようち）させて、きめた日（ひ）に姫（ひめ）の家（いへ）におなりになりました。
竹取物語 (旧字旧仮名) ／ 和田万吉(著)
四五日（しごにち）も經（た）つと此事（このこと）が忽（たちま）ち親父（おやぢ）の耳（みゝ）に入（はひ）つた。親父（おやぢ）は眞赤（まつか）になつて怒（おこ）つた、店にあるだけの櫻（さくら）の木の皮を剥（むか）せ（な脱カ）ければ承知（しようち）しないと力味（りきん）で見（み）たが、さて一向（いつかう）に效果（きゝめ）がない。少年（こども）は平氣で
怠惰屋の弟子入り (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
閉（とぢ）て控へたり此時名主（なぬし）甚左衞門進出て申す樣只今願の趣（おもむ）き委細（ゐさい）承知（しようち）致したり扨々驚き入たる心底（しんてい）幼年には勝りし發明（はつめい）天晴（あつぱれ）の心立なり斯迄思込（おもひこみ）し事を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
承知（しようち）だよ、承知（しようち）だよ。お鳥目（てうもく）がねえとか、小遣（こづかひ）は持（も）たねえとか云（い）ふんだらう。働（はたらき）のねえ奴（やつ）は極（きま）つて居（ゐ）ら、と恁（か）う云（い）つては濟（す）まないのさ。其處（そこ）はお秋（あき）さんだ。
一席話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
お前（まへ）さまの事（こと）は宜（よろ）しくお民（たみ）が承知（しようち）して居（お）れば少（すこ）しも心配（しんぱい）の事（こと）はあらず、唯（たヾ）これまでと違（ちが）ひて段々（だん／＼）と大人（おとな）になり世間（せけん）の交際（つきあい）も知（し）らねばならず、第（だい）一に六づかしきは人（ひと）の機嫌（きげん）なり
経つくゑ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
發掘（はつくつ）を承知（しようち）せぬので、腹（はら）が立（た）つたから惡口（あくこう）を吐（は）いたら、先方（せんぱう）も憤（おこ）つたといふ説明（せつめい）。
探検実記　地中の秘密：07 末吉の貝塚 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
父親（ちゝおや）合點（がてん）の母親（はゝおや）承知（しようち）で、向島（むかうじま）へ花見（はなみ）の歸（かへ）りが夜櫻見物（よざくらけんぶつ）と成（な）つて、おいらんが、初會惚（しよくわいぼ）れ、と云（い）ふ寸法（すんぱふ）に成（な）るのであるが、耕地（かうち）二十石（にじつこく）の百姓（ひやくしやう）の次男（じなん）では然（さ）うは行（ゆ）かない。
一席話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
何（なん）と言（い）つても女（をんな）ですもの口（くち）が早（はや）いに依（よ）つてお務（つと）め向（む）きの事（こと）などは話（はな）してお聞（き）かせ下（くだ）さるわけには行（ゆ）きますまい、現（げん）に今（いま）でも隱（かく）していらつしやる事（こと）は夥（おびたゞ）しくあります、それは承知（しようち）で
この子 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
いつでも自分（じぶん）で聞（き）かせて居（ゐ）る、が、聞（き）くものがなければ独（ひとり）で、むゝ、ふむ、といつたやうな、承知（しようち）したやうなことを独言（ひとりごと）のやうでなく、聞（き）かせるやうにいつてる人（ひと）で、母様（おつかさん）も御存（ごぞん）じで
化鳥 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
顏（かほ）を見（み）ねば承知（しようち）せぬぞと威張（いばり）たてるを聞流（きゝなが）しに二階（かい）の座敷（ざしき）へ結城（ゆふき）を連（つ）れあげて、今夜（こんや）も頭痛（づゝう）がするので御酒（ごしゆ）の相手（あいて）は出來（でき）ませぬ、大勢（おほぜい）の中（なか）に居（ゐ）れば御酒（ごしゆ）の香（か）に醉（ゑ）ふて夢中（むちう）になるも知（し）れませぬから
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
其処（そこ）で、へい、麓（ふもと）のものは承知（しようち）して、私（わし）がことを鷺（さぎ）の船頭（せんどう）、埒（らち）もない芸当（げいたう）だあ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
何處（どこ）で始（はじ）まつた廓内（なか）は鳥居前（とりゐまへ）か、お祭（まつ）りの時（とき）とは違（ちが）ふぜ、不意（ふい）でさへ無（な）くは負（ま）けはしない、己（お）れが承知（しようち）だ先棒（さきぼう）は振（ふ）らあ、正（しよう）さん膽（きも）ッ玉（たま）をしつかりして懸（かゝ）りねへ、と競（きそ）ひかゝるに、ゑゝ氣（き）の早（はや）い奴（やつ）め
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
其（それ）に、あゝ、何（なん）とかの端本（はほん）か、と部屋頭（へやがしら）が本（ほん）の名（な）を存（ぞん）じて居（を）りますから、中（なか）の歌（うた）も、此（これ）から引出（ひきだ）しましたのでは、先刻（せんこく）承知（しようち）とやらでござりませう。其（それ）では種（たね）あかしの手品（てじな）同樣（どうやう）、慰（なぐさ）みになりません。
片しぐれ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
ありましたれど赤子（あかご）に着（き）せる物（もの）がないとか聞（き）きませば平常（つね）の心（こゝろ）に承知（しようち）がならず其（そ）の夜（よ）通（とほ）して針仕事（はりしごと）着（き）るもの二（ふた）つ遣（つか）はしましたと得意顏（とくいがほ）の物語（ものがた）り徳（とく）は陰（かげ）なるこそよけれとか聞（きゝ）しが怪（あや）しのことよと疑（うたが）ふ胸（むね）に相談（さうだん）せばやの心（こゝろ）は消（き）えぬ花子（はなこ）さま／″＼の患者（くわんじや）の話（はなし）に昨日（きのふ）往診（みまひ）し同朋町（どうぼうちやう）とやら若（も）しやと聞（き）けばつゆ違（たが）はぬ樣子（やうす）なりそれほどまでには
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
（承知（しようち）、承知（しようち）、おゝ、嬢様（ぢやうさま）何処（どこ）さ行（ゆ）かつしやる。）
高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)