“一體（いつたい）”の例文

「一體（いつたい）是（こり）や、何（ど）う云（い）ふ了見（れうけん）だね」と自分（じぶん）で飾（かざ）り付（つ）けた物（もの）を眺（なが）めながら、御米（およね）に聞（き）いた。御米（およね）にも毎年（まいとし）斯（か）うする意味（いみ）は頓（とん）と解（わか）らなかつた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

今度（こんど）の旅（たび）は、一體（いつたい）はじめは、仲仙道線（なかせんだうせん）で故郷（こきやう）へ着（つ）いて、其處（そこ）で、一事（あるよう）を濟（すま）したあとを、姫路行（ひめぢゆき）の汽車（きしや）で東京（とうきやう）へ歸（かへ）らうとしたのでありました。

雪霊続記 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

一體（いつたい）家屋（かおく）が新（あたら）しい間（あひだ）は柱（はしら）と横木（よこぎ）との間（あひだ）を締（し）めつけてゐる楔（くさび）が能（よ）く利（き）いてゐるけれども、それが段々（だん／″＼）古（ふる）くなつて來（く）ると、次第（しだい）に緩（ゆる）みが出（で）て來（く）る。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

一體（いつたい）これらの石斧（せきふ）を使用（しよう）するときはどうしたかといひますのに、石（いし）のまゝ握（にぎ）つて使（つか）つたものもありますが、木（き）の柄（え）を着（つ）けた場合（ばあひ）もありまして

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

逃（にが）したが又儀左衞門殿も一體（いつたい）白妙（しろたへ）が馴染（なじみ）の客にて是も其夜白妙を阿部河原（あべがはら）まで追駈（おつかけ）來られ重五郎と問答（もんだふ）中白妙は船（ふね）に飛乘（とびのり）柴屋寺（しばやでら）まで參りしなり其後樣子を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

一體（いつたい）文學（ぶんがく）などいふものは、一人（ひとり）がよいといひだすと、いつまでもその批評（ひひよう）が續（つゞ）くもので誰（たれ）も彼（かれ）も、前（まへ）の人（ひと）の言葉（ことば）から離（はな）れて考（かんが）へることの出來（でき）ないものであつて、存外（ぞんがい）つまらないものでも

歌の話 (旧字旧仮名) ／折口信夫(著)

夫人（おくさん）！　先刻（せんこく）貴女（あなた）も左樣（さう）仰（お）つしやいましたねえ。私（わたくし）も眞個（ほんたう）に、此世（このよ）でまた貴女（あなた）にお目（め）にかゝらうとは思（おも）ひ設（まう）けませんでした、實（じつ）に不思議（ふしぎ）ですよ、一體（いつたい）あの時（とき）は如何（どう）して御助命（おたすかり）になりました。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

さま／″＼な批評（ひゝやう）に弄（もてあそ）ばれながら、繪葉書の上（うへ）に老（お）いて行く女優達（たち）の顏！これらがやがて色（いろ）もなく香（か）もなくなつていつた時には一體（いつたい）どうなるのでせう？　それはたとひ、虚榮（きよえい）に誤（あやま）られたその不明（ふめい）が

冬を迎へようとして (旧字旧仮名) ／水野仙子(著)

一體（いつたい）、これには、きざみ葱（ねぎ）、たうがらし、大根（だいこん）おろしと言（い）ふ、前栽（せんざい）のつはものの立派（りつぱ）な加勢（かせい）が要（い）るのだけれど、どれも生（なま）だから私（わたし）はこまる。

湯どうふ (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

また瓦（かはら）は一體（いつたい）に大（たい）へん大（おほ）きく、今日（こんにち）の瓦（かはら）の二倍（にばい）くらゐもあります。またその竝（なら）べ方（かた）も今日（こんにち）とは少（すこ）し違（ちが）つてをりました。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

「ありや一體（いつたい）何（なに）をする男（をとこ）なんだい」と宗助（そうすけ）が聞（き）いた。此（この）問（とひ）は今迄（いままで）も幾度（いくたび）か御米（およね）に向（むか）つて繰（く）り返（かへ）されたものであつた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

いよ／＼探險（たんけん）とは决心（けつしん）したものゝ、實（じつ）は薄（うす）氣味惡（きみわる）い事（こと）で、一體（いつたい）物音（ものおと）の主（ぬし）も分（わか）らず、また行（ゆ）く道（みち）にはどんな災難（さいなん）が生（しやう）ずるかも分（わか）らぬので、私（わたくし）は萬一（まんいち）の塲合（ばあひ）を慮（おもんぱか）つて、例（れい）の端艇（たんてい）をば波打際（なみうちぎわ）にシカと繋止（つなぎと）め

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

尚（な）ほ其（そ）の人（ひと）が、嘗（かつ）て修學旅行（しうがくりよかう）をした時（とき）、奈良（なら）の然（さ）る尼寺（あまでら）の尼（あま）さんに三體（さんたい）授（さづ）けられたと云（い）ふ。其（そ）の中（なか）から一體（いつたい）私（わたし）に分（わ）けられた阿羅漢（あらかん）の像（ざう）がある。

松の葉 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「兄（にい）さん、佐伯（さへき）の方（はう）は一體（いつたい）どうなるんでせう。先刻（さつき）姉（ねえ）さんから聞（き）いたら、今日（けふ）手紙（てがみ）を出（だ）して下（くだ）すつたさうですが」

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

一體（いつたい）貝類（かひるい）は動物中（どうぶつちゆう）で比較的（ひかくてき）早（はや）く形（かたち）を變（か）へやすいものでして、蜆（しゞみ）でも昔（むかし）のものは今日（こんにち）よりは形（かたち）も大（おほ）きかつたのです。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

一體（いつたい）誰彼（たれかれ）といふ中（うち）に、さし急（いそ）いだ旅（たび）なれば、註文（ちうもん）は間（ま）に合（あは）ず、殊（こと）に少（わか）い婦人（をんな）なり。うつかりしたものも連（つ）れられねば、供（とも）さして遣（や）られもせぬ。

雪の翼 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

一體（いつたい）あの邊（へん）には、自動車（じどうしや）か何（なに）かで、美人（びじん）が一日（いちにち）がけと云（い）ふ遊山宿（ゆさんやど）、乃至（ないし）、温泉（をんせん）のやうなものでも有（あ）るのか、何（ど）うか、其（そ）の後（ご）まだ尋（たづ）ねて見（み）ません。

人魚の祠 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

一體（いつたい）、水（みづ）と云（い）ふものは、一雫（ひとしづく）の中（なか）にも河童（かつぱ）が一個（ひとつ）居（ゐ）て住（す）むと云（い）ふ國（くに）が有（あ）りますくらゐ、氣心（きごころ）の知（し）れないものです。

人魚の祠 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

一體（いつたい）、散々（さん／″＼）の不首尾（ふしゆび）たら／″＼、前世（ぜんせ）の業（ごふ）ででもあるやうで、申（まを）すも憚（はゞか）つて控（ひか）へたが、もう默（だま）つては居（ゐ）られない。たしか横濱（よこはま）あたりであつたらうと思（おも）ふ。

雨ふり (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「一體（いつたい）何處（どこ）の兒（こ）でございませう。方角（はうがく）も何（なに）も分（わか）らなくなつたんだよ。仕樣（しやう）がないことね、ねえ、お前（まへ）さん。」

迷子 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

丁告之以故（ていこれにつぐるにゆゑをもつてす）。——却説（さて）、一體（いつたい）此處（こゝ）は何處（どこ）だ、と聞（き）くと、冥土（めいど）、と答（こた）へて、私（わたし）は亡（な）き後（あと）、閻魔王（えんまわう）の足輕（あしがる）、牛頭鬼（ごづおに）のために娶（めと）られて、今（いま）は其（そ）の妻（つま）と成（な）つた、と告（つ）げた。

みつ柏 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

此（こ）の勢（いきほひ）に乘（の）つて、私（わたし）は夢中（むちう）で駈上（かけあが）つて、懷中電燈（くわいちうでんとう）の燈（あかり）を借（か）りて、戸袋（とぶくろ）の棚（たな）から、觀世音（くわんぜおん）の塑像（そざう）を一體（いつたい）、懷中（くわいちう）し、机（つくゑ）の下（した）を、壁土（かべつち）の中（なか）を探（さぐ）つて、なき父（ちゝ）が彫（ほ）つてくれた

露宿 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

右（みぎ）に一體（いつたい）、牛頭（ごづ）、馬頭（めづ）の、あの、誰方（どなた）も御存（ごぞん）じの——誰（たれ）が御存（ごぞん）じなものですか——牛頭（ごづ）の鬼（おに）の像（ざう）があつたが、砂埃（すなほこり）に塗（まみ）れた上（うへ）へ、顏（かほ）を半分（はんぶん）、べたりとしやぼんを流（なが）したやうに

みつ柏 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

さも無（な）ければ那樣（そんな）ことを恐（こは）がると云（い）ふ理窟（りくつ）がないて。一體（いつたい）お前（まへ）さんに限（かぎ）らず、乘合（のりあひ）の方々（かた／″＼）も又（また）然（さ）うぢや、初手（しよて）から然（さ）ほど生命（いのち）が危險（けんのん）だと思（おも）ツたら、船（ふね）なんぞに乘（の）らぬが可（い）いて。

旅僧 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

私（わし）は一體（いつたい）京都（きやうと）の者（もの）で、毎度（まいど）此（こ）の金澤（かなざは）から越中（ゑつちう）の方（はう）へ出懸（でか）けるが、一度（ど）ある事（こと）は二度（ど）とやら、船（ふね）で（一人坊主（ひとりばうず））になつて、乘合（のりあひ）の衆（しう）に嫌（きら）はれるのは今度（こんど）がこれで二度目（どめ）でござる。

旅僧 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

一體（いつたい）、此（こ）の若旦那（わかだんな）は、邸（やしき）の河下三里（かはしもさんり）ばかりの處（ところ）に、流（ながれ）に臨（のぞ）んだ別業（べつげふ）があるのを、元來（ぐわんらい）色（いろ）好（この）める男子（をとこ）、婦人（ふじん）の張氏（ちやうし）美而（びにして）妬（と）なりと云（い）ふので、浮氣（うはき）をする隱場處（かくればしよ）にして、其（そ）の別業（べつげふ）へ

みつ柏 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

一體（いつたい）は、すぐにも燒（や）いて了（しま）ふ筈（はず）なんですが、生憎（あいにく）、何處（どこ）の停車場（ステイシヨン）にも暖爐（ストオブ）の無（な）い時分（じぶん）、茶屋小屋（ちややこや）の火鉢（ひばち）で香（にほ）はすと、裂（さ）いた一端（ひとはし）も燒切（やけき）らないうちに、嗅（か）ぎつけられて、怪（あや）しまれて

艶書 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

そ、それが五分（ごぶ）と間（ま）がない、目（め）も鼻（はな）も口（くち）も一所（いつしよ）に、僕（ぼく）の顏（かほ）とぴつたりと附着（くツつ）きました、——あなたのお住居（すまひ）の時分（じぶん）から怪猫（ばけねこ）が居（ゐ）たんでせうか……一體（いつたい）猫（ねこ）が大嫌（だいきら）ひで、いえ可恐（おそろし）いので。

春着 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

一體（いつたい）が、一寸（ちよつと）手先（てさき）で、障子（しやうじ）の破穴（やぶれあな）の樣（やう）な顏（かほ）を撫（な）でる、額（ひたひ）の白（しろ）い洒落（しやれ）もので。……

間引菜 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

……一體（いつたい）大（だい）すきなのだが、些（ちつ）とも鳴（な）かない。殆（ほとん）どひと聲（こゑ）も聞（きこ）えないのである。

番茶話 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

一體（いつたい）童謠（どうえう）を收録（しうろく）するのに、なまりを正（たゞ）したり、當推量（あてずゐりやう）の註釋（ちうしやく）は大（だい）の禁物（きんもつ）なり。

寸情風土記 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

「お柳（りう）、」と思（おも）はず抱占（だきし）めた時（とき）は、淺黄（あさぎ）の手絡（てがら）と、雪（ゆき）なす頸（うなじ）が、鮮（あざ）やかに、狹霧（さぎり）の中（なか）に描（ゑが）かれたが、見（み）る／＼、色（いろ）があせて、薄（うす）くなつて、ぼんやりして、一體（いつたい）に墨（すみ）のやうになつて、やがて

三尺角拾遺：（木精） (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

一體（いつたい）塾（じゆく）では小説（せうせつ）が嚴禁（げんきん）なので、うつかり教師（けうし）に見着（みつ）かると大目玉（おほめだま）を喰（く）ふのみならず、此（この）以前（いぜん）も三馬（さんば）の浮世風呂（うきよぶろ）を一册（いつさつ）沒收（ぼつしう）されて四週間（ししうかん）置放（おきつぱな）しにされたため、貸本屋（かしほんや）から嚴談（げんだん）に逢（あ）つて、大金（たいきん）を取（と）られ

怪談女の輪 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

一體（いつたい）三間（みま）ばかりの棟割長屋（むねわりながや）に、八疊（はちでふ）も、京間（きやうま）で廣々（ひろ／″＼）として、柱（はしら）に唐草彫（からくさぼり）の釘（くぎ）かくしなどがあらうと言（い）ふ、書院（しよゐん）づくりの一座敷（ひとざしき）を、無理（むり）に附着（つきつ）けて、屋賃（やちん）をお邸（やしき）なみにしたのであるから、天井（てんじやう）は高（たか）いが

くさびら (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「裏（うら）の此（こ）の山（やま）一體（いつたい）を然（さ）う云（い）ふんださうです。」

魔法罎 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「失禮（しつれい）、此處（こゝ）は一體（いつたい）何處（どこ）なんですか。」

魔法罎 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「一體（いつたい）、其（それ）が何（ど）うしたんです。」

三人の盲の話 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)