“見（けん）” の例文
いたずらに自尊の念と固陋（ころう）の見（けん）を綯（よ）り合せたるごとき没分暁（ぼつぶんぎょう）の鞭（むち）を振って学生を精根のつづく限りたたいたなら、見じめなのは学生である。
作物の批評 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
身は一見（けん）独立のごとくして、心は娼妓（しょうぎ）よりもなお独立なく他人に依頼し、しかも他人の愛憎（あいぞう）によりその日を送れるものが多々（たた）ありはせぬか。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
と、一見（けん）ただの山家にすぎない垣の枝折（しおり）を指さしたが、内には人の気配もなく、そこから呼んでも叩いてみても、おうという答（いら）えはなかった。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかし心（こころ）の苦痛（くつう）にて彼（かれ）の顔（かお）に印（いん）せられた緻密（ちみつ）な徴候（ちょうこう）は、一見（けん）して智慧（ちえ）ありそうな、教育（きょういく）ありそうな風（ふう）に思（おも）わしめた。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
自分（じぶん）と少年（せうねん）とは四五十間（けん）隔（へだ）たつて居（ゐ）たが自分（じぶん）は一見（けん）して志村（しむら）であることを知（し）つた。彼（かれ）は一心（しん）になつて居（ゐ）るので自分（じぶん）の近（ちかづ）いたのに氣（き）もつかぬらしかつた。
画の悲み (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
綾之助は芸にも自家（じか）の見（けん）を立てているように、子女の教育の上にも一家の見識を持っている。娘たちの長所短所を見分けて、学ぶところを選ませている。
竹本綾之助 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
今更体面を、顧慮する如きは、姑息（こそく）の見（けん）であると云う。——二人は、各々、自説を固守して、極力論駁（ろんばく）を試みた。
煙管 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
吾人ははたしてしかるや否やを知らず。しかれども目今の現状よりこれを見ればあえてことごとく揣摩（しま）の見（けん）というべからざるがごとしといわざるべからず。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
哲學研究者は獨創の見（けん）に乏しい現代に於いて、文藝と哲學とを合致（がふち）する義雄自身の新哲理、新情調を發表するのは、どちらにも分らないといふ困難があること。
泡鳴五部作：05 憑き物 (旧字旧仮名) ／ 岩野泡鳴(著)
制服（せいふく）を着（つ）けて居（ゐ）たので一見（けん）歩兵（ほへい）と云（い）ふことが解（わか）りましたが、さもなければ、只（たゞ）其顏（そのかほ）だけで判斷（はんだん）したなら
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
右の掛（かゝ）りに鼠色のペンキで塗つた五（いつ）坪位（ぐらゐ）の平家（ひらや）がある。硝子（がらす）窓が広く開（あ）けられて入口に石膏の白い粉が散（ちら）ばつて居るので、一見（けん）製作室（アトリエ）である事を自分達は知つた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
凡（およ）そ施為（しい）命令謀図言義を論ぜず、其の人情に遠きこと甚（はなはだ）しきものは、意は善なるも、理は正しきも、計（けい）は中（あた）るも、見（けん）は徹するも、必らず弊に坐（ざ）し凶を招くものなり。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
其後（そののち）、帝室博物館（ていしつはくぶつくわん）に行（ゆ）つて陳列品（ちんれつひん）を一見（けん）し、それから水谷氏（みづたにし）と交際（かうさい）を結（むす）ぶ樣（やう）になり、氏（し）の採集品（さいしふひん）を一見（けん）し、個人（こじん）の力（ちから）を以（もつ）て帝室博物館（ていしつはくぶつくわん）以上（いじやう）の採集（さいしふ）を成（な）し得（う）る事（こと）を知（し）り。
探検実記　地中の秘密：01 蛮勇の力 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
先生咸臨丸（かんりんまる）米行（べいこう）の挙（きょ）ありと聞て、予が親戚（しんせき）医官（いかん）桂川氏（かつらがわし）を介（かい）してその随行（ずいこう）たらんことを求められしに、予はこれ幸（さいわい）の事なりと思い、直（ただ）ちにこれを肯（がえ）んじ、一見（けん）旧（きゅう）のごとし。
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
……九時五十分（くじごじつぷん）かの終汽車（しまひぎしや）で、東京（とうきやう）を出（で）るんです。……靜岡（しづをか）へ、丁（ちやう）ど、夜（よ）あけに着（つ）きますから。其（それ）だと、どつちを見（けん）ぶつしても、其（そ）の日（ひ）のうちに修善寺（しゆぜんじ）へ參（まゐ）られますよ。
雨ふり (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
専門たる律（りつ）・暦（れき）・易（えき）のほかに道家（どうか）の教えに精（くわ）しくまた博（ひろ）く儒（じゅ）、墨（ぼく）、法（ほう）、名（めい）、諸家（しょか）の説にも通じていたが、それらをすべて一家の見（けん）をもって綜（す）べて自己のものとしていた。
李陵 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
されどわが嘗て受けし教と、現（げん）に懷（いだ）ける見（けん）とは、俘囚（とりこ）たるにあらずして、君等が間に伍すべきやうなし。これを聞きて、我を伴ひ來し男の顏は、忽ち嚴（おごそか）なる色を見せたり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
何れも面部の周圍（しうゐ）に沿（そふ）て横長き橢圓形（だえんけい）の隆まり有り。且つ額の部には輪廓の上縁より多少（たせう）下（した）の方に向ひて延（のび）たる隆まり有り。一見（けん）鼻（はな）の如くなれど其位置（そのゐち）上部（じやうぶ）に寄り過ぎたり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
求めて九州へ赴（おもふ）かんと大坂にて兩三日逗留（とうりう）し所々を見物（けんぶつ）し藝州迄（げいしうまで）の便船（びんせん）あるを聞出（きゝだし）て此を頼み乘しが順風（じゆんぷう）なれば日ならずして廣島の地に着（ちやく）せしかば先廣島を一見（けん）せんと上陸（じやうりく）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
実家（さと）にありけるころより継母の政（まつりごと）を傍観しつつ、ひそかに自家の見（けん）をいだきて、自ら一家の女主（あるじ）になりたらん日には、みごと家を斉（ととの）えんものと思えるは、一日にあらざりき。
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
そうして、百聞（ぶん）は一見（けん）にしかず、ということわざのとおりだと、つくづくかんじました。
福沢諭吉：ペンは剣よりも強し (新字新仮名) ／ 高山毅(著)
事件（じけん）は如此（かくのごとく）にして一見（けん）妙（めう）な然（しか）も最（もつと）も普通（ふつう）な方法（はうはふ）を踏（ふ）んで終局（しうきよく）が告（つ）げられた。被害者（ひがいしや）の損害（そんがい）に對（たい）する賠償（ばいしやう）は僅（わづか）であるとはいひながら一時（じ）主人（しゆじん）の手（て）から出（で）てそれが被害者（ひがいしや）に渡（わた）された。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
まだ四十を越（こ）していくつにもならないというのが、一見（けん）五十四五に見（み）える。髷（まげ）も白髪（しらが）もおかまいなし、床屋（とこや）の鴨居（かもい）は、もう二月（つき）も潜（くぐ）ったことがない程（ほど）の、垢（あか）にまみれたうす汚（ぎた）なさ。
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
その父母兄弟の政を行う者は、その信ずるところ、自（おのずか）ら愚夫愚婦の見（けん）と同じからず。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
「見えないことはありませんよ。しばらくじっと見ておいでになると、島の輪廓（りんかく）がありありと見えてきます。わしらには肉眼（にくがん）でちゃんと見えているんですからねえ。この見（けん）とうですよ」
恐竜島 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
殆（ほとん）ど見たままで、別に烹煉（ほうれん）を加うるということをせずに、無造作にその物その事の見解を作ッてしまうから、自（おのずか）ら真相を看破（あきら）めるというには至らずして、動（やや）もすれば浅膚（せんぷ）の見（けん）に陥いる。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
〔譯〕獨得（どくとく）の見（けん）は私（わたくし）に似る、人其の驟至（しうし）に驚（おどろ）く。平凡（へいぼん）の議（ぎ）は公に似る、世其の狃聞（ぢうぶん）に安んず。凡そ人の言を聽（き）くは、宜しく虚懷（きよくわい）にして之を邀（むか）ふべし。狃聞（ぢうぶん）に苟安（こうあん）することなくんば可なり。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
而（しか）して斯（かく）の如（ごと）く偶然の機會よりして偶然の殺戮を見得るが故に、一見（けん）して淺薄（せんはく）にして原因（げんいん）もなきものゝ種（たね）なる、この書（しよ）の眞價（しんか）は實（じつ）に右（みぎ）に述（の）べたる魔力（まりよく）の所業（しよげふ）を妙寫（みようしや）したるに於（おい）て存するのみ。
「罪と罰」の殺人罪 (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
外人（ぐわいじん）の地震説（ぢしんせつ）は一見（けん）甚（はなは）だ適切（てきせつ）であるが如（ごと）くであるが、要（えう）するにそは、今日（こんにち）の世態（せたい）をもつて、いにしへの世態（せたい）を律（りつ）せんとするもので、いはゆる自家（じか）の力（ちから）を以（もつ）て自家（じか）を強壓（けうあつ）するものであると思（おも）ふ。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
またこれに驚くも至当の事なれども、論者はこれを憂い、これに驚きて、これを古（いにしえ）に復せんと欲するか。すなわち元禄年間の士人と見（けん）を同じゅうして、元禄の忠孝世界に復古せんと欲するか。
徳育如何 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
妻の登子（とうこ）、そう三名の分骨がおさまっている山陰（やまかげ）の位牌堂へ行く——一見（けん）、健吉さんが「書斎（しょさい）にいいなあ」と感嘆したほど、閑素で清潔な小堂だった。
随筆　私本太平記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
然（しか）し心（こゝろ）の苦痛（くつう）にて彼（かれ）の顏（かほ）に印（いん）せられた緻密（ちみつ）な徴候（ちようこう）は、一見（けん）して智慧（ちゑ）ありさうな、教育（けういく）ありさうな風（ふう）に思（おも）はしめた。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
さらに云いけるは、「悪魔にしてたとい、人間と異るものにあらずとするも、そはただ、皮相の見（けん）に止るのみ。汝が心には、恐しき七つの罪、蝎（さそり）の如くに蟠（わだかま）らん、」
るしへる (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
權勢家（けんせいか）某（なにがし）といふが居て此（この）靈妙（れいめう）を傳（つた）へ聞（き）き、一見（けん）を求（もとめ）に來（き）た、雲飛（うんぴ）は大得意（だいとくい）でこれを座（ざ）に通（とほ）して石を見せると、某（なにがし）も大に感服（かんぷく）して眺（ながめ）て居たが急（きふ）に僕（ぼく）に命（めい）じて石を擔（かつ）がせ
石清虚 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
兎（と）も角（かく）も既發見（きはつけん）の遺物（いぶつ）だけ外（そと）に持出（もちだ）し、跡（あと）は明日（あす）まで封鎖（ふうさ）するが好（よ）からうと、一决（けつ）し、各新聞記者（かくしんぶんきしや）及（およ）び少數（せうすう）の人（ひと）に窟内（くつない）を一見（けん）さした後（のち）、余等（よら）五人（にん）は穴（あな）から出（で）る事（こと）にした。
探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
ただし煙草（たばこ）をのませない都会の劇の義理見（けん）ぶつに切符を押（おし）つけられたような気味の悪いものではない。出来秋（できあき）の村芝居とおなじ野趣に対して、私も少からず興味を感ずる。
甲乙 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ベルナルドオは何事につけても、人に殊なる見（けん）を立て、これを同學のものに説き聞かせて、その聽かざるものをば、拳もて制しつれば、いつも級中にて、出色の人物ともてはやされき。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
是（こ）れ正学先生の詩に於（お）けるの見（けん）なり。華（か）を斥（しりぞ）け実（じつ）を尚（たっと）び、雅を愛し淫（いん）を悪（にく）む。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
遂に成覚の見（けん）を養ひし事なし、知らず、人間の運命遂（つひ）にいかならむ。
最後の勝利者は誰ぞ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
女同士（をんなどうし）の眼（め）には姿（すがた）を變（へん）じた踊子（をどりこ）が皆（みな）一見（けん）して了解（れうかい）されるのであつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
「それは婦女子の見（けん）で、大丈夫の採るところでない。この山低しといえど、三方は絶地の断崖。もし魏の勢来らば、引き寄せて討つには持ってこいの天嶮だ」
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
一見（けん）自分（じぶん）は先（ま）づ荒膽（あらぎも）を拔（ぬ）かれてしまつた。志村（しむら）の畫題（ぐわだい）はコロンブスの肖像（せうざう）ならんとは！　而（しか）もチヨークで書（か）いてある。元來（ぐわんらい）學校（がくかう）では鉛筆畫（えんぴつぐわ）ばかりで、チヨーク畫（ぐわ）は教（をし）へない。
画の悲み (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
ブウシエを哂（わら）つて俗漢と做（な）す。豈（あに）敢（あへ）て難しとせんや。遮莫（さもあらばあれ）千年の後（のち）、天下靡然（びぜん）としてブウシエの見（けん）に赴（おもむ）く事無しと云ふ可らず。白眼（はくがん）当世に傲（おご）り、長嘯（ちやうせう）後代を待つ、亦（また）是（これ）鬼窟裡（きくつり）の生計のみ。
骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
（もとに立戻（たちもど）りて、又薄（すすき）の中より、此のたびは一領の天幕（テント）を引出し、卓子（テエブル）を蔽（おお）うて建廻（たてま）はす。三羽の烏、左右より此を手伝ふ。天幕（テント）の裡（うち）は、見（けん）ぶつ席より見えざるあつらへ。）お楽（たのし）みだわね。
紅玉 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
斯（か）くして四時（じ）頃（ごろ）に發掘（はつくつ）を止（や）め、同邸（どうてい）を辭（じ）し、公爵（こうしやく）は汽車（きしや）にて歸京（ききやう）せられ、博士（はかせ）と水谷氏（みづたにし）とは、余（よ）と共（とも）に權現臺（ごんげんだい）の遺跡（ゐせき）を廻（まは）り、それから、わが太古遺物陳列所（たいこゐぶつちんれつじよ）に立寄（たちよ）つて、故（こ）飯田氏（いひだし）の採集品（さいしふひん）を一見（けん）し
探検実記　地中の秘密：20 大森貝塚の発掘 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
乱入者（らんにゅうしゃ）のそうどうの方（ほう）も気にかかるが、これまた意外（いがい）な天（あま）くだりの状筥（じょうばこ）、とにかく一見（けん）しようと、長安（ながやす）はあたふたと居間（いま）へはいり、灯（ともしび）をかき立ててなかをひらく。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その上（うへ）ならず、馬（うま）の頭（あたま）と髭髯（しぜん）面（めん）を被（おほ）ふ堂々（だう／＼）たるコロンブスの肖像（せうざう）とは、一見（けん）まるで比（くら）べ者（もの）にならんのである。且（か）つ鉛筆（えんぴつ）の色（いろ）はどんなに巧（たく）みに書（か）いても到底（たうてい）チヨークの色（いろ）には及（およ）ばない。
画の悲み (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
京（きやう）の金閣寺（きんかくじ）をごらうじましたか、で見（けん）ぶつをしたばかり。
鳥影 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
老臣（ろうしん）の伊東十兵衛も、わたされた早文の走り書（がき）を一見（けん）して、仰天（ぎょうてん）しながら
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「不思議な処（ところ）で、と言ひたいわね。見（けん）ぶつかい。」
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)