“少（すくな）”の例文

“少（すくな）” の例文

離婚をして双方幸福の生涯に入った人も少（すくな）くないと存じます。そういう場合には社会はその人たちの離婚を賀しても宜（よろ）しいでしょう。

離婚について (新字新仮名) ／与謝野晶子(著)

卯平（うへい）は何時（いつ）の間（ま）に誰（たれ）がさうしたのか筵（むしろ）の上（うへ）に横（よこ）たへられてあつた。彼（かれ）は少（すくな）い白髮（しらが）を薙（な）ぎ拂（はら）つて燒（や）いた火傷（やけど）のあたりを手（て）で掩（お）うて居（ゐ）た。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

奔放（ほんぽう）は廃徳な心状を以てなす芸術に於て自己を完成しても——少（すくな）くともその当人はそう自信して居る場合、それは自己完成と云え様か。

大いなるもの (新字新仮名) ／宮本百合子(著)

下町（したまち）の方（はう）は知（し）らない。江戸（えど）のむかしよりして、これを東京（とうきやう）の晝（ひる）の時鳥（ほとゝぎす）ともいひたい、その苗賣（なへうり）の聲（こゑ）は、近頃（ちかごろ）聞（き）くことが少（すくな）くなつた。

木菟俗見 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

貝層（かひそう）は極（きは）めて淺（あさ）いが、其下（そのした）に燒土（やけつち）の層（そう）が有（あ）つて、其中（そのなか）に少（すくな）からず破片（はへん）がある。幻翁（げんおう）の言（げん）に由（よ）ると、香爐形（こうろがた）の出（で）た層（さう）と同一（どういつ）だといふ。

探検実記　地中の秘密：04 馬籠と根方 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

西遊記（さいゆうき）に似て、而（しか）も其の誇誕（こたん）は少しく遜（ゆず）り、水滸伝に近くして、而も其（そ）の豪快は及ばず、三国志の如（ごと）くして、而も其の殺伐はやゝ少（すくな）し。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

さうして此後（このご）も大凡（おほよ）そこんな状勢（じやうせい）で進（すゝ）むからして從（したがつ）て少（すくな）くも是迄（これまで）彌（いや）が上（うへ）に殖（ふ）えて來（き）た國債（こくさい）の總額（そうがく）を殖（ふや）さずに濟（す）まし得（う）る次第（しだい）である。

金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／井上準之助(著)

しかし、多く言わず少（すくな）く言う文芸である。少く言いて多くの意を運ぶ文芸である。叙写は尠（すくな）くって多くの感銘を人に与える文芸である。

俳句への道 (新字新仮名) ／高浜虚子(著)

来（きた）る七月十四日、ジロ楽園カーニバル祭（さい）の当夜、殺人遊戯の大団円が来るのだ。その夜残り少（すくな）のメンバー達は、みなごろしになる。

地獄風景 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

巴里（パリイ）の小包は一日平均七千個だと云ふから、之（これ）を若（も）し郵便局で配達するとすれば係員の多くを要し事務の繁雑な割に利する所は少（すくな）いが

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

この説（せつ）を敷衍（ふえん）して日本美術史（にほんびじゆつし）の劈頭（へきとう）にこれを高唱（かうしやう）したものであるが今日（こんにち）においても、なほこの説（せつ）を信（しん）ずる人（ひと）が少（すくな）くないかと思（おも）ふ。

日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

道に迷って踏込（ふみこ）んだ者が、殺生谷の泥深い底無し沼へはまりこんで、惨めな死を遂げる事も少（すくな）くはない、——村の人たちは是を

殺生谷の鬼火 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

少（すくな）くとも、美奈子の態度は一日毎（ごと）に丹波丹六に近づき、父親の社長皆川敬吉も、二人の接近するのを奨励するように見えました。

奇談クラブ〔戦後版〕：11 運命の釦 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

第一、麓という語いかがや、「心あてに見し」ところは少（すくな）くも半腹（はんぷく）くらいの高さなるべきを、それを麓というべきや疑わしく候。

歌よみに与ふる書 (新字新仮名) ／正岡子規(著)

敢て此山許（ばか）りではない、行く先々の名称不明の地点に対しても、便宜の為に縁のありそうな名前を勝手に付けたものが少（すくな）くない。

黒部川奥の山旅 (新字新仮名) ／木暮理太郎(著)

それらの器物（きぶつ）は今日（こんにち）ではたいてい土（つち）に埋（うづ）もれて見（み）えなくなつたり、壞（こは）れてなくなつてしまつて、遺（のこ）つてゐるものは甚（はなは）だ少（すくな）いのであります。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

兎（と）も角（かく）こんな具合（ぐあい）で、敦子（あつこ）さまは人妻（ひとづま）となり、やがて一人（ひとり）の男（おとこ）の児（こ）が生（うま）れて、少（すくな）くとも表面（うわべ）には大（たい）そう幸福（こうふく）らしい生活（せいかつ）を送（おく）っていました。

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

世の中には怪物（ばけもの）が沢山居る、学問が進んで怪物（ばけもの）の数が少（すくな）くなったと云うがそれはいい加減なことで却（かえ）って殖（ふ）えたかも知れない

大きな怪物 (新字新仮名) ／平井金三(著)

玄関番（げんくわんばん）の書生（しよせい）に不作法（ぶさはふ）な取扱（とりあつかひ）を受（う）けると、其処（そこ）の主人迄（しゆじんまで）がいやになる。著米（ちやくべい）早々（さう／＼）の此（こ）の始末（しまつ）は、少（すくな）からず僕等（ぼくら）に不快（ふくわい）を与（あた）へた。（四月三日）

検疫と荷物検査 (新字旧仮名) ／杉村楚人冠(著)

著者自（みず）から書中に記す如き大苦難に会わずとするも、少（すくな）くもこれに似たる苦難に逢いてその実験の上にこの書を著したものと見ねばならぬ。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

既（すで）に衣服とするに足る織り物有り、土偶又織り物の痕を有す、余は少（すくな）くともコロボツクルの衣服の或る物は織り物を以て作（つく）りたりと確信（かくしん）す。

コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／坪井正五郎(著)

こうして急流は変じて深潭（しんたん）となり、山峡の湖水となり、岩はその根を没して重畳（ちょうじょう）奇峭（きしょう）の趣（おもむき）を少（すくな）からず減じてしまったと聞いた。

木曾川 (新字新仮名) ／北原白秋(著)

かゝる誤りは萬朝報（よろづてうはう）に最も少（すくな）かつたのだが、先頃（さきごろ）も外（ほか）ならぬ言論欄に辻待（つぢまち）の車夫（しやふ）一切（いつせつ）を朧朧（もうろう）と称（せう）するなど、大分（だいぶ）耳目（じもく）に遠いのが現（あら）はれて来た。

もゝはがき (新字旧仮名) ／斎藤緑雨(著)

凍る身体に鞭（むち）打ちつつ、人にも知られず酬（むく）いられることも少（すくな）いこういう仕事に黙々と従事するのもまた男子の本懐であろう。

満洲通信 (新字新仮名) ／中谷宇吉郎(著)

切（き）る夜風（よかぜ）に破（やぶ）れ屏風（びやうぶ）の内（うち）心配（しんぱい）になりて絞（しぼ）つて歸（かへ）るから車財布（ぐるまざいふ）のものゝ少（すくな）き程（ほど）苦勞（くらう）のたかの多（おほ）くなりてまたぐ我家（わがや）の閾（しきゐ）の高（たか）さ

別れ霜 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

勿論（もちろん）、個個（ここ）に遊（あそ）び樂（たの）しんでゐた人達（ひとたち）は外（ほか）にもあつたらうが、少（すくな）くとも麻雀戲（マアジヤンぎ）の名（な）を世間的（せけんてき）に知（し）らせたのはどうもあすこだつたやうに思（おも）はれる。

麻雀を語る (旧字旧仮名) ／南部修太郎(著)

僕等（ぼくら）はもう廣小路（ひろこうぢ）の「常盤（ときわ）」にあの椀（わん）になみなみと盛（も）つた「おきな」を味（あぢは）ふことは出來（でき）ない。これは僕等（ぼくら）下戸仲間（げこなかま）の爲（ため）には少（すくな）からぬ損失（そんしつ）である。

しるこ (旧字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

してみるとこの一種のソナータ的とも言うべき構成は、チェーホフの愛用した形式のうちの少（すくな）くとも一つをなすものと看做（みな）してよいであろうか。

チェーホフの短篇に就いて (新字新仮名) ／神西清(著)

かういふ種類（しゆるい）の建物（たてもの）は設計（せつけい）施工（しこう）によつて地震（ぢしん）に傷（いた）められる模樣（もよう）が變（かは）るけれども、多（おほ）くの場合（ばあひ）、地上階（ちじようかい）は比較的（ひかくてき）丈夫（じようぶ）に出來（でき）てゐるため被害（ひがい）が少（すくな）い

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

此（この）温泉（をんせん）が果（はた）して物質的（ぶつしつてき）に僕（ぼく）の健康（けんかう）に效能（かうのう）があるか無（な）いか、そんな事（こと）は解（わか）らないが何（なに）しろ温泉（をんせん）は惡（わる）くない。少（すくな）くとも此處（こゝ）の、此家（このや）の温泉（をんせん）は惡（わる）くない。

都の友へ、Ｂ生より (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

現代ではすべての文筆家が多かれ少（すくな）かれ何らかの条件乃至（ないし）は制限を加えられて書くことを要求されるのである。或（あ）る作家はこういう註文をうける。

童話における物語性の喪失 (新字新仮名) ／新美南吉(著)

住吉（すみよし）を移奉（うつしまつ）る佃島（つくだじま）も岸の姫松の少（すくな）きに反橋（そりばし）のたゆみをかしからず宰府（さいふ）は崇（あが）め奉（たてまつ）る名のみにして染川（そめかわ）の色に合羽（かっぱ）ほしわたし思河（おもいかわ）のよるべに芥（あくた）を埋（うず）む。

日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

弘化二年から嘉水元年までの間、抽斎が四十一歳から四十四歳までの間には、渋江氏の家庭に特筆すべき事が少（すくな）かった。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

「心の奥底に、全く自分の意力の及ばない別な構造の深い／＼井戸のようなものがあって、それが俄（にわ）かに蓋（ふた）を開（あ）けた」など、作者の説明が少（すくな）くない。

武州公秘話：02 跋 (新字新仮名) ／正宗白鳥(著)

殊に此地は水清く、南に平原ありて沙地（すなち）なり。北には緑葉（りょくよう）の密に針葉樹多く、其奥に高山ありて、為めに小虫は少（すくな）し。

関牧塲創業記事 (新字新仮名) ／関寛(著)

武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

哲学者は言葉少（すくな）に、友達と向き合つた儘、幾皿かの料理を平げてしまふと、先刻（さつき）卓子（テーブル）に置いた儘の金貨を取上げて、又懐中（ふところ）にしまひ込んでしまつた。

茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

何しろ腕（うで）一杯（ぱい）のところを見せて、少（すくな）くとも日本の洋畫界（やうぐわかい）に一生面（せいめん）を開（ひら）かうといふ野心（やしん）であツたから、其の用意、其の苦心（くしん）、實に慘（さん）憺たるものであツた。

平民の娘 (旧字旧仮名) ／三島霜川(著)

くはしくいふと森林（しんりん）の中（なか）は比較的（ひかくてき）濕氣（しつき）が多（おほ）く、温度（おんど）も低（ひく）く、木（き）が茂（しげ）つてゐますから、水分（すいぶん）の蒸發（じようはつ）することも少（すくな）い。

森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／本多静六(著)

その活事実を捉え来（きた）りて直ちに学問の材料と為したるが如き、時勢の然（しか）らしむる所とはいえ、その活ける精神を人に鼓吹したるもの、豈に少（すくな）しとせんや。

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

『此（こ）の近所（きんじよ）に大（おほ）きな芥子菜（からしな）鑛山（くわうざん）がある。それで、其（そ）れの徳義（とくぎ）は——「私（わたし）のが多（おほ）ければ多（おほ）いだけお前（まへ）のが少（すくな）い」』

愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ルイス・キャロル(著)

全體（ぜんたい）から云（い）つて、少（すくな）くとも從來（じゆうらい）の四分（ぶん）の一の手數（てかず）がなくなる點（てん）から見（み）ても、前途（ぜんと）は非常（ひじやう）に有望（いうばう）な事業（じげふ）であると、小六（ころく）は又（また）安之助（やすのすけ）の話（はな）した通（とほ）りを繰（く）り返（かへ）した。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

しかし南部椀と呼ばれるものの系統は、細々ながらも雑器のうちに伝っております。二戸（にのへ）郡の荒沢から荒屋新町にかけて漆（うるし）の業に従うものが少（すくな）くありません。

手仕事の日本 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

之（これ）よりは我（わが）大日本帝國（だいにつぽんていこく）の領地（りようち）である事（こと）を表示（ひやうし）する爲（ため）に、幾本（いくほん）の日章旗（につしようき）を海岸（かいがん）に飜（ひるがへ）して置（お）いても、一朝（いつてう）此處（こゝ）を立去（たちさ）つた後（あと）の事（こと）は、少（すくな）からず氣遣（きづか）はれるのである。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

俺が百万円を積んだところで、昔の宮は獲（え）られんのだ！　思へば貨（かね）もつまらん。少（すくな）いながらも今の貨（かね）が熱海へ追つて行つた時の鞄（かばん）の中に在つたなら……ええ‼

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

牛豚肉は滅多（めった）に食わず、川魚は少（すくな）し、稀（まれ）に鼬（いたち）に吸われた鶏（とり）でも食えば骨（ほね）までたゝいて食い、土の物の外は大抵塩鮭（しおざけ）、めざし、棒鱈にのみ海の恩恵を知る農家も

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

私（わたくし）の考（かんがへ）では是（これ）が抑（そも／＼）生活（せいくわつ）と名（な）づくべきものだらうと。又（また）有機體（いうきたい）が下等（かとう）に成（な）れば成（な）る丈（だ）け、より少（すくな）く物（もの）を感（かん）ずるので有（あ）らうと、其故（それゆゑ）により弱（よわ）く刺戟（しげき）に答（こた）へるのである。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

依頼心（いらいしん）が多（おほ）くて、憤發心（ふんぱつしん）が少（すくな）くて、秩序（ちつぢよ）とか整理（せいり）とかいふ觀念（くわんねん）が乏（とぼ）しくて、どうして此（こ）の複雜（ふくざつ）な社會（しやくわい）に立（た）つて家（いへ）を治（をさ）めて行（ゆ）くことが出來（でき）やうかと思（おも）ふ位（くらゐ）であります。

女教邇言 (旧字旧仮名) ／津田梅子(著)