“三（みつ）” の例文
この三（みつ）つの句（く）の形（かたち）の歌（うた）を、後（のち）には、片歌（かたうた）といつてゐます。これは、歌（うた）の半分（はんぶん）といふことでなく、完全（かんぜん）でない歌（うた）といふことであります。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
依て安慰、滋養品、運動との三（みつ）は、実に相待（あいまっ）てこそ長寿すべきを能く銘記あらんことを祈る。寛は幸にして此三（みっつ）を以てするに怠らず。
関牧塲創業記事 (新字新仮名) ／ 関寛(著)
形式と物質と、或は合ひ或は離れて、あたかも三（みつ）の弦（つる）ある弓より三の矢の出る如く出で、缺くるところなき物となりたり　二二—二四
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
三（みつ）つに成（な）つて居（ゐ）たお品（しな）が卯平（うへい）を慕（した）うて確乎（しつか）と其（そ）の家（うち）に引（ひ）き留（と）めたのはそれから間（ま）もないことである。蛇（へび）の噺（はなし）は何時（いつ）の間（ま）にか消滅（せうめつ）した。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
私（わたし）は先頃（さきごろ）フランスの西海岸（にしかいがん）にあるカルナックといふ所（ところ）の大（おほ）きい立（た）て石（いし）を見（み）に行（い）つたのでありますが、今（いま）は三（みつ）つにをれて地上（ちじよう）に倒（たふ）れてゐます。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
三四郎は床（とこ）のなかで、此三（みつ）の世界を並（なら）べて、互に比較して見た。次に此三（みつ）の世界を掻き混（ま）ぜて、其中（なか）から一（ひと）つの結果を得た。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
あゝ、あの柳（やなぎ）に、美（うつくし）い虹（にじ）が渡（わた）る、と見（み）ると、薄靄（うすもや）に、中（なか）が分（わか）れて、三（みつ）つに切（き）れて、友染（いうぜん）に、鹿（か）の子（こ）絞（しぼり）の菖蒲（あやめ）を被（か）けた、派手（はで）に涼（すゞ）しい裝（よそほひ）の婦（をんな）が三人（にん）。
人魚の祠 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
翌朝純一は十分に眠った健康な体の好（い）い心持で目を醒（さ）ました。只咽（のど）に痰（たん）が詰まっているようなので咳払（せきばらい）を二つ三（みつ）して見て風を引いたかなと思った。
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
この中岳（なかたけ）の火口（かこう）は前（まへ）に記（しる）した通（とほ）り、南北（なんぼく）に連續（れんぞく）した數箇（すうこ）の池（いけ）から成立（なりた）ち、重（おも）なものとして、北中南（きたなかみなみ）の三（みつ）つを區別（くべつ）する。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
奈何（どう）して此三（みつ）が一緒になつて三足（さんぞく）揃つた完全な鍋、重くて黒くて冷たくて堅い雨ふる秋の夜といふ大きい鍋を頭から被る辛さ切なさを忍ぶことが出来やう。
葬列 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
富士（ふじ）へ登（のぼ）るには、普通（ふつう）吉田口（よしだぐち）、御殿場口（ごてんばぐち）、大宮口（おほみやぐち）と三（みつ）つの登山道（とざんみち）がありますが、森林帶（しんりんたい）を見（み）ながら登（のぼ）るには吉田口（よしだぐち）か、大宮口（おほみやぐち）を選（えら）んだ方（ほう）がいゝと思（おも）ひます。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
そのため年齢（とし）も二十二三には見（み）られるので、真（まこと）の年（とし）はそれより二（ふた）ツ三（みつ）ツは取（と）つてゐるかも知（し）れない。
吾妻橋 (新字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)
連（つれ）の三（みつ）折合ずそれがため志しばかりで左（さ）のみ長旅はせず繪圖の上へ涎（よだれ）を垂して日を送りしが今度其の三ツ備はりたればいでや時を失ふべからず先づ木曾名所を探り西京（さいきやう）大坂を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
まだまだ細（こま）かく申（もう）したら際限（さいげん）もありませぬが、参拝者（さんぱいしゃ）の種類（しゅるい）はざっと以上（いじょう）のようなところでございましょう、これから二（ふた）つ三（みつ）つ私（わたくし）の手（て）にかけた実例（じつれい）をお話（はなし）して見（み）ることに致（いた）しますが
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
人の世は三（みつ）の朝（あした）より花の昼、月の夕（ゆふべ）にもその思（おもひ）の外（ほか）はあらざれど、勇怯（ゆうきよう）は死地に入（い）りて始て明（あきらか）なる年の関を、物の数とも為（せ）ざらんほどを目にも見よとや、空臑（からすね）の酔（ゑひ）を踏み、鉄鞭（てつべん）を曳（ひ）き
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
小劍は、親友の、徳田秋聲より三（みつ）つ下（した）であり、正宗白鳥より五（いつ）つ上（うへ）であつた。
「鱧の皮　他五篇」解説 (旧字旧仮名) ／ 宇野浩二(著)
と是（これ）から案内（あんない）に連（つ）れて行（ゆ）き、橋（はし）を渡（わた）ると葭簀張（よしずばり）の腰掛（こしか）け茶屋（ぢやゝ）で、奥（おく）が住居（すまゐ）になつて居（を）り、戸棚（とだな）が三（みつ）つばかり有（あ）り、棚（たな）が幾（いく）つも有（あ）りまして、葡萄酒（ぶだうしゆ）、ラムネ、麦酒（ビール）などの壜（びん）が幾本（いくほん）も並んで居（ゐ）て
明治の地獄 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「浮島名物、一に大根、二に鮒鰻、三（みつ）にお光の歌……」
漁師の娘 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
三（みつ）つ追（お）ひ出（だ）そ。
とんぼの眼玉 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
三（みつ）逸作（いつさく）
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
さうして、神樣（かみさま）の言葉（ことば）すらも、やはり、歌（うた）で現（あらは）されることになりました。それは大方（おほかた）、三（みつ）つの句（く）の形（かたち）になつたものらしく考（かんが）へられます。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
今や汝これらの愛の、いづこに、いつ、いかに造られたりしやを知る、されば汝の願ひの中三（みつ）の焔ははや消えたり　四六—四八
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
そこはわづか二（ふた）つか三（みつ）つしか部屋（へや）がなく、ほんとうに小（ちひ）さいもので、爺（ぢい）さんがたゞ一人（ひとり）、つくねんとして番（ばん）をしてゐました。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
「勘次（かんじ）も辛（つら）かつたんべが、俺（お）らも品（しな）に死（し）なつた時（とき）にや泣（ね）えたよ、あれこた三（みつ）つの時（とき）ツから育（そだ）ツたんだから」卯平（うへい）は又（また）情（なさけ）なげな舌（した）がもう硬（こは）ばつて畢（しま）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
二（ふた）ツも三（みつ）ツも。私（わたし）に何（なに）を談（はな）すのだらう、私（わたし）に何（なに）を談（はな）すのだらう、鳥（とり）がものをいふと慄然（ぞつ）として身（み）の毛（け）が慄立（よだ）つた。
化鳥 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
この三（みつ）を綜合すると、雨の降る秋の夜が一番好い事になるが、然しそれでは完全に過ぎて、余り淋し過ぎる。
葬列 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
梅（うめ）に似（に）た黄色（きいろ）い花（はな）をひらき鋸齒（のこぎりば）のある圓（まる）い葉（は）を三（みつ）つづゝ、絲（いと）のような莖（くき）につけたみやまきんばい、小（ちひ）さい芝（しば）のようなみやまつめくさ、たかねつめくさ等（など）があります。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
三四郎には三（みつ）つの世界が出来た。一つは遠くにある。与次郎の所謂（いわゆる）明治十五年以前の香（か）がする。凡てが平穏である代りに凡てが寐坊気（ねぼけ）てゐる。尤（もっと）も帰るに世話は入（い）らない。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
これに似（に）た觀察（かんさつ）は阿蘇山（あそざん）の嘉元三年（かげんさんねん）三月三十日（さんがつさんじゆうにち）（西暦（せいれき）千三百五年（せんさんびやくごねん）五月二日（ごがつふつか））の午後四時頃（ごごよじごろ）、地中（ちちゆう）から太陽（たいよう）の如（ごと）き火玉（ひだま）が三（みつ）つ出（で）て空（そら）に上（のぼ）り、東北（とうほく）の方（ほう）へ飛（と）び去（さ）つたといふことがある。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
ぢやア買つて来（き）ませう、二（ふた）つか三（みつ）つあれば宜（い）いんでせう。源「いえ、何卒（どうぞ）三十ばかり。金「其様（そん）なに喰（く）へやアしませぬよ。源「ナニ喰（く）へますから、願ひたいもので。金「ぢやア買つて来（き）ませう。 ...
黄金餅 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
また長（なが）い間（あひだ）石（いし）の時代（じだい）に殘（のこ）されてゐたのもありますが、とにかくこの三（みつ）つの時代（じだい）の動（うご）き方（かた）は、大體（だいたい）人類文化（じんるいぶんか）の順序（じゆんじよ）を示（しめ）すものといつてもよろしい。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
御覽（ごらん）のとほり、初（はじ）めの句（く）が、四音（しおん）になつてゐるが、ともかく、５・７・５といふ三（みつ）つの句（く）の形（かたち）を、基礎（きそ）としてゐます。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
かれらの周圍（まはり）を轉（めぐ）る諸〻の愛は、神の聖前（みまへ）の寶座（フローニ）と呼ばる、第一の三（みつ）の組かれらに終りたればなり　一〇三—一〇五
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
落（おつ）こちると勢（いきほひ）よく三（みつ）ツばかりくる／＼とまつた間（あひだ）に、鮟鱇博士（あんかうはかせ）は五（いつ）ツばかりおまはりをして、手（て）をのばすと、ひよいと横（よこ）なぐれに風（かぜ）を受（う）けて、斜（なゝ）めに飛（と）んで
化鳥 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
さうして頭（あたま）の中（なか）で、自分（じぶん）の下宿（げしゆく）にゐた法科（はふくわ）大學生（だいがくせい）が、一寸（ちよつと）散歩（さんぽ）に出（で）る序（ついで）に、資生堂（しせいだう）へ寄（よ）つて、三（みつ）つ入（い）りの石鹸（しやぼん）と齒磨（はみがき）を買（か）ふのにさへ、五圓（ゑん）近（ぢか）くの金（かね）を拂（はら）ふ華奢（くわしや）を思（おも）ひ浮（うか）べた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
阿蘇（あそ）はこの百年（ひやくねん）ぐらゐの間（あひだ）、平均（へいきん）十一年目（じゆういちねんめ）に活動（かつどう）を繰返（くりかへ）してゐるが、それはその三（みつ）つの池（いけ）のいづれかゞ活氣（かつき）を呈（てい）するに因（よ）るものである。然（しか）しながら、稀（まれ）には外（ほか）の場所（ばしよ）から噴（ふ）き出（だ）すこともある。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
𤍠帶地方（ねつたいちほう）はこの三（みつ）つのものが、うんとそろつてゐるので植物（しよくぶつ）が一番（いちばん）よく茂（しげ）つてゐますが、次第（しだい）に南（みなみ）と北（きた）の兩極（りようきよく）に近（ちか）づくに從（したが）つて、草（くさ）や木（き）も少（すくな）くなり、何一（なにひと）つ生（は）えない不毛（ふもう）の平原（へいげん）になつてしまひます。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
然し若し此時、かの藻外と二人であつたなら、屹度外見（みえ）を憚（はばか）らずに何か詩的な立廻を始めたに違ひない。兎角人間は孤独の時に心弱いものである。此三（みつ）の変遷は、自分には毫も難有くない変遷である。
葬列 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
猛き異樣の獸チェルベロこゝに浸れる民にむかひ、その三（みつ）の喉によりて吠ゆること犬に似たり　一三—一五
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
案山子（かゝし）の簑（みの）は、三（みつ）つともぴしよ／＼と音（おと）するばかり、——中（なか）にも憎（にく）かつたは後（あと）から行（ゆ）く奴（やつ）、笠（かさ）を着（き）たを得意（とくい）の容躰（ようだい）、もの／＼しや左右（さいう）を眴（みまは）しながら前途（ゆくて）へ蹌踉（よろめ）く。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
此（この）車夫（しやふ）に小六（ころく）よりは三（みつ）つ程（ほど）年下（としした）の子供（こども）があつて、始終（しじゆう）小六（ころく）の御相手（おあひて）をして遊（あそ）んでゐた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
この時三（みつ）の魂ありてはしりつゝ、はげしき苛責の雨にうたれて過ぎゆく群を齊しくはなれ　四—六
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
其（それ）を持（も）つて、卓子（テエブル）に歸（かへ）つて來（く）る間（ま）に、お孃（ぢやう）さんの姿（すがた）は、妼（こしもと）の三（みつ）ツの黒（くろ）い中（なか）に隱（かく）れたんです。
印度更紗 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
彼斯く語れる間（彼過ぎゆけり）三（みつ）の魂我等の下に來れるを我も導者もしらざりしに　三四—三六
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
とぼ／＼とした後姿（うしろすがた）で、長頭（ながあたま）から三（みつ）つの姿（すがた）、消（き）えたる瓦斯（がす）に、幻（まぼろし）や、杖（つゑ）の影（かげ）。
三人の盲の話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
數限（かずかぎり）もない材木（ざいもく）を水（みづ）のまゝに浸（ひた）してあるが、彼處（かしこ）へ五本（ほん）、此處（こゝ）へ六本（ぽん）、流寄（ながれよ）つた形（かたち）が判（はん）で印（お）した如（ごと）く、皆（みな）三方（さんぱう）から三（みつ）ツに固（かたま）つて、水（みづ）を三角形（さんかくけい）に區切（くぎ）つた、あたりは廣（ひろ）く、一面（いちめん）に早苗田（さなへだ）のやうである。
三尺角 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
……能登島の鼻と、長浦の間、今の三（みつ）ヶ口の瀬戸でしょう。
河伯令嬢 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「二（ふた）ツ、」と三（みつ）ツ、杖（つゑ）の尖（さき）をコト／＼コト。
三人の盲の話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
「右（みぎ）が三（みつ）つ、」
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)