“峯(みね)” の例文
これも言葉通り山のならび、つづいている峯(みね)を言うので、山脈に当る言葉ではなかった。これは成程勘違いをしそうな言葉である。
詩語としての日本語 (新字新仮名) / 折口信夫(著)
雲の峯(みね)は、いろいろにすがたをかえた。妙義山となり、金剛山となった。それがたちまち、だるまさんとなり、大仏さんとなった。
無人島に生きる十六人 (新字新仮名) / 須川邦彦(著)
○按(あんず)るに、蛾眉山は唐土の北に在(あ)る峻岳(じゆんがく)にて、富士にもくらぶべき高山なり。絶頂(ぜつてう)の峯(みね)双立(ならびたち)て八字をなすゆゑ、蛾眉山(がびさん)といふなり。
山(やま)を崩(くづ)して、其(そ)の峯(みね)を余(あま)した状(さま)に、昔(むかし)の城趾(しろあと)の天守(てんしゆ)だけ残(のこ)つたのが、翼(つばさ)を拡(ひろ)げて、鷲(わし)が中空(なかぞら)に翔(かけ)るか、と雲(くも)を破(やぶ)つて胸毛(むなげ)が白(しろ)い。
神鑿 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
今日(けふ)の如(ごと)く浪路(なみぢ)穩(おだや)かに、頓(やが)て相(あひ)共(とも)に※去(くわこ)の平安(へいあん)を祝(いは)ひつゝ芙蓉(ふよう)の峯(みね)を仰(あふ)ぐ事(こと)が出來(でき)るやうにと只管(ひたすら)天(てん)に祈(いの)るの他(ほか)はないのである。
四五峯(みね)の温泉(ゆ)にや出で立ち給ふらん。かう四六すざましき荒礒(ありそ)を何の見所ありて四七狩(か)りくらし給ふ。ここなんいにしへの人の
「これが出来たので鷹(たか)ヶ峯(みね)と鷲(わし)ヶ峯(みね)とが続いてゐる所が見えなくなりました。茶席など造るより、あの辺の雑木(ざふき)でも払へばよろしいにな。」
京都日記 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
冬にはいった空は、目に痛いほど碧色に澄みあがり、雲のわたる遠い山なみのなかには早くも雪をかぶった峯(みね)がながめられた。
蘭 (新字新仮名) / 山本周五郎(著)
杏(あんず)やすももの白い花が咲(さ)き、次(つい)では木立(こだち)も草地もまっ青(さお)になり、もはや玉髄(ぎょくずい)の雲の峯(みね)が、四方の空を繞(めぐ)る頃(ころ)となりました。
雁の童子 (新字新仮名) / 宮沢賢治(著)
御城の北一里にある剣(つるぎ)が峯(みね)の天頂(てっぺん)まで登って、其所の辻堂(つじどう)で夜明(よあかし)をして、日の出を拝んで帰ってくる習慣であったそうだ。
それから (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
桜井から多武(とう)の峯(みね)への路を十数町行ってちょっと右へはいったところである。百済観音もまた近年は法隆寺へ帰って、宝物殿(ほうもつでん)の王様になっている。
古寺巡礼 (新字新仮名) / 和辻哲郎(著)
まして、日の短い秋であるから、まだ三時というのに、もう黄昏(たそがれ)のようだ。部落の名は、広島県(ひろしまけん)比婆郡(ひばぐん)峯田村(みねたむら)字(あざ)峯(みね)。
花と龍 (新字新仮名) / 火野葦平(著)
もういくら待つても人通(ひとゞほ)りはない。長吉(ちやうきち)は詮方(せんかた)なく疲れた眼を河(かは)の方(はう)に移した。河面(かはづら)は先刻(さつき)よりも一体に明(あかる)くなり気味悪(きみわる)い雲の峯(みね)は影もなく消えてゐる。
すみだ川 (新字旧仮名) / 永井荷風(著)
手に取つて見ると、柄(え)に籐(とう)を卷いた古い剃刀で、峯(みね)が殆んどなくなるほど磨(す)り減(へ)らしてありますが、その代り使ひ込んだ品で、きれ味は非凡らしく見えます。
よも空(うつろ)なる世ではないであろう。この世を心の浄土と想い得ないであろうか。この地を天への扉といい得ないであろうか。低き谿(たに)なくば高き峯(みね)も失せるであろう。
工芸の道 (新字新仮名) / 柳宗悦(著)
お峯(みね)は此出來事(このできごと)も何(なん)として耳(みゝ)に入(い)るべき、犯(おか)したる罪(つみ)の恐(おそ)ろしさに、我(わ)れか、人(ひと)か、先刻(さつき)の仕業(しわざ)はと今更(いまさら)夢路(ゆめぢ)を辿(たど)りて、おもへば此事(このこと)あらはれずして濟(す)むべきや
大つごもり (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
恰(あだか)も相撲(すまふ)のとき、土俵(どひよう)の中央(ちゆうおう)からずる/\と押(お)された力士(りきし)が、劍(つるぎ)の峯(みね)に蹈(ふ)み耐(こら)へる場合(ばあひ)のようである。
地震の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
湯流山は氷のかけらが溶けかけているような形で、峯(みね)には三つのなだらかな起伏があり西端は流れたようにゆるやかな傾斜をなしていた。百米(メートル)くらいの高さであった。
ロマネスク (新字新仮名) / 太宰治(著)
峯(みね)の茶屋(ちゃや)の主人が助けて思い止まらせ、そうして臨時の切符係に採用したのだということであった。
柿の種 (新字新仮名) / 寺田寅彦(著)
靈(れい)なる哉(かな)この石、天(てん)の雨(あめ)降(ふら)んとするや、白雲(はくうん)油然(ゆぜん)として孔々(こう/\)より湧出(わきい)で溪(たに)を越(こ)え峯(みね)を摩(ま)する其趣(おもむき)は、恰度(ちやうど)窓(まど)に倚(よ)つて遙(はる)かに自然(しぜん)の大景(たいけい)を眺(なが)むると少(すこし)も異(ことな)らないのである。
石清虚 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
見上ぐれば、蝦夷松椴松峯(みね)へ峰(みね)へと弥(いや)が上に立ち重なって、日の目も漏(も)れぬ。此辺はもう関(せき)牧場(ぼくじょう)の西端になっていて、林(りん)は直ちに針葉樹の大官林につゞいて居るそうだ。
みみずのたはこと (新字新仮名) / 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
博勞等(ばくらうら)ぞろ/\繼(つなが)つて來(く)んだから、峯(みね)の方(はう)でも谷底(たにそこ)の方(はう)でも一度(ど)に大變(たいへん)だあ、さうすつと駒(こま)つ子奴等(こめら)ひゝんなんてあばさけてぱか/\ぱか/\と斯(か)う運(はこ)びが違(ちが)つて來(く)らな
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
崖の下は月輪川で、谷の奥所(おくが)に月輪関白(つきのわかんぱく)兼実(かねざね)の墓があるという。墓といえば、ついそこの眉にせまる阿弥陀(あみだ)ヶ峯(みね)の下あたりは墓や御陵(ごりょう)だらけだった。鳥部野が近いのである。
私本太平記:04 帝獄帖 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
篠(しの)の細道掻(か)き分(わ)け行けば、虫のこえごえ面白や合降りそむる、やれ降りそむる、けさだにも合けさだにも合所は跡(あと)もなかりけり合西は田の畦(あぜ)あぶないさ、谷峯(みね)しどろに越え行け
吉野葛 (新字新仮名) / 谷崎潤一郎(著)
して立出漸々(やう/\)其夜の子刻過(ねのこくすぎ)長谷川町の我が家へ歸り養母并に實母のお峯(みね)も此節在所より來り逗留(とうりう)して居ける故右の樣子を咄(はな)せしにぞ兩人も涙を流して悲(かなし)みけるが愁(うれ)ひの中にも城富の孝心(かうしん)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
直行は今年五十を一つ越えて、妻なるお峯(みね)は四十六なり。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
梵天宮(ぼんてんきう)に至(いた)り給(たま)ひし富士(ふじ)の峯(みね)
孔雀船 (旧字旧仮名) / 伊良子清白(著)
○按(あんず)るに、蛾眉山は唐土の北に在(あ)る峻岳(じゆんがく)にて、富士にもくらぶべき高山なり。絶頂(ぜつてう)の峯(みね)双立(ならびたち)て八字をなすゆゑ、蛾眉山(がびさん)といふなり。
……次第(しだい)に近(ちか)く此処(こゝ)に迫(せま)る山(やま)と山(やま)、峯(みね)と峯(みね)との中(なか)を繋(つな)いで蒼空(あをぞら)を縫(ぬ)ふ白(しろ)い糸(いと)の、遠(とほ)きは雲(くも)、やがて霞(かすみ)、目前(まのあたり)なるは陽炎(かげらふ)である。
神鑿 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
それこそはたびたび聞いた西蔵(チベット)の魔除(まよ)けの幡(はた)なのでした。ネネムは逃(に)げ出しました。まっ黒なけわしい岩の峯(みね)の上をどこまでもどこまでも逃げました。
上野(かんづけ)の国五八迦葉山(かせうざん)、下野(しもづけ)の国五九二荒(ふたら)山、山城の六〇醍醐(だいご)の峯(みね)、河内の六一杵長(しなが)山、就中(なかんづく)此の山にすむ事、大師の六二詩偈(しげ)ありて世の人よくしれり。
無論(むろん)、妻(つま)は大佐(たいさ)の病氣(びやうき)次第(しだい)で早(はや)かれ遲(おそ)かれ歸(かへ)つて來(き)ますが、兒(こ)は永(なが)く/\——日本帝國(につぽんていこく)の天晴(あつぱ)れ軍人(ぐんじん)として世(よ)に立(た)つまでは、芙蓉(ふよう)の峯(みね)の麓(ふもと)を去(さ)らせぬ積(つもり)です。
店の内外はゴッタ返す騒ぎ、それをかきわけて入ると、奥は思いの外森(しん)として、主人七兵衛の死体には、若い女房のお峯(みね)と奉公人の釜吉(かまきち)が付いているだけ——。
お峯(みね)は三之(の)助(すけ)を抱(だ)きしめて、さてもさても世間(せけん)に無類(むるい)の孝行(かう/\)、大(おほ)がらとても八歳(やつ)は八歳(やつ)、天秤(てんびん)肩(かた)にして痛(いた)みはせぬか、足(あし)に草鞋(わらじ)くひは出來(でき)ぬかや、堪忍(かんにん)して下(くだ)され
大つごもり (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
例の奇癖(きへき)は斯(かう)いふ場合(ばあひ)にも直(す)ぐ現(あら)はれ、若しや珍石(ちんせき)ではあるまいかと、抱(だ)きかゝへて陸(をか)に上(あ)げて見ると、果(はた)して! 四面(めん)玲瓏(れいろう)、峯(みね)秀(ひい)で溪(たに)幽(かすか)に、亦(また)と類なき奇石(きせき)であつたので
石清虚 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
ただその告白が雲の峯(みね)のようであった。私の頭の上に正体の知れない恐ろしいものを蔽(おお)い被(かぶ)せた。そうしてなぜそれが恐ろしいか私にも解(わか)らなかった。告白はぼうとしていた。
こころ (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
多武(とう)の峯(みね)の陰欝な姿を右にながめながら、やがて汽車は方向を変えて、三輪山(みわやま)の麓(ふもと)へ近づいて行く。古代神話に重大な役目をつとめているこの三輪山はまた特に大和の山らしい。
古寺巡礼 (新字新仮名) / 和辻哲郎(著)
霧島火山群(きりしまかざんぐん)は東西(とうざい)五里(ごり)に亙(わた)り二(ふた)つの活火口(かつかこう)と多(おほ)くの死火山(しかざん)とを有(ゆう)してゐる。その二(ふた)つの活火口(かつかこう)とは矛(ほこ)の峯(みね)(高(たか)さ千七百米(せんしちひやくめーとる))の西腹(せいふく)にある御鉢(おはち)と、その一里(いちり)ほど西(にし)にある新燃鉢(しんもえばち)とである。
火山の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
わたしは現に時とすると、攀(よ)じ難い峯(みね)の頂を窮め、越え難い海の浪(なみ)を渡り——云わば不可能を可能にする夢を見ることがございます。そう云う夢を見ている時程、空恐しいことはございません。
侏儒の言葉 (新字新仮名) / 芥川竜之介(著)
峯(みね)が三つ。まんなかの円い峯は、高さが三四丈もあるであろうか。
猿ヶ島 (新字新仮名) / 太宰治(著)
雲(くも)の峯(みね)湧(わ)く夏(なつ)の日(ひ)に
孔雀船 (旧字旧仮名) / 伊良子清白(著)
ぞ籠(こめ)たりける此所は名に負(おふ)周智郡(すちごほり)大日山の續(つゞ)き秋葉山の絶頂(ぜつちやう)なれば大樹(だいじゆ)高木(かうぼく)生茂(おひしげ)り晝さへ暗(くら)き木下闇(このしたやみ)夜は猶さらに月暗(くら)く森々(しん/\)として更行(ふけゆく)樣に如何にも天魔(てんま)邪神(じやしん)の棲巣(すみか)とも云べき峯(みね)には猿猴(ましら)の木傳ふ聲谷には流水滔々(たう/\)と而(して)木魂(こだま)に響(ひゞき)遠寺(ゑんじ)の鐘(かね)も最(いと)物凄(すご)く遙に聞ば野路(のぢ)の狼(おほかみ)吼(ほえ)て青嵐颯々(さつ/\)と梢(こずゑ)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
なだれは敢(あへ)て山にもかぎらず、形状(かたち)峯(みね)をなしたる処は時としてなだるゝ事あり。文化のはじめ思川村(おもひがはむら)天昌寺(てんしやうじ)の住職(じゆうしよく)執中和尚(しつちゆうをせう)は牧之(ぼくし)が伯父(をぢ)也。
『奥様(おくさま)』と呼(よ)ぶのが峯(みね)から伝(つた)はる。谺(こだま)を返(かへ)して谷(たに)へカーンと響(ひゞ)く、——雲(くも)が白(しろ)く、山(やま)が青(あを)く、風(かぜ)が吹(ふ)いて水(みづ)が流(なが)れる。
神鑿 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
上を見ると、まるで小さな円い空が見えるだけ、かがやく雲の峯(みね)は一寸(ちょっと)のぞいて居りますが、蛙たちはもういくらもがいてもとりつくものもありませんでした。
蛙のゴム靴 (新字新仮名) / 宮沢賢治(著)
時に峯(みね)谷(たに)ゆすり動きて、風叢林(はやし)を僵(たふ)すがごとく、沙石(まさご)を空(そら)に巻上(まきあ)ぐる。見る見る一二七一段の陰火(いんくわ)、君が膝(ひざ)の下(もと)より燃上(もえあが)りて、山も谷も昼のごとくあきらかなり。
上州の平野で育てられた雲の峯(みね)が、氣流の關係で大部分は江戸の眞上に流れ、此處で空中放電の大亂舞となつて、三日に一度は夏の江戸つ子の膽(きも)を冷やさしたのです。
我(わ)れのみ一人(ひとり)あし曳(びき)の山(やま)の甲斐(かひ)に峯(みね)のしら雲(くも)あとを消(け)すこと左(さ)りとは是非(ぜひ)もなけれど、今歳(ことし)この度(たび)みやこを離(はな)れて八王子(わうじ)に足(あし)をむける事(こと)これまでに覺(おぼ)えなき愁(つ)らさなり。
ゆく雲 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
若(も)し不時(ふじ)の天變(てんぺん)が無ければ、今(いま)より二年(にねん)九(く)ヶ月目(げつめ)、即(すなは)ち之(これ)から三度目(さんどめ)の記元節(きげんせつ)を迎(むか)ふる頃(ころ)には、試運轉式(しうんてんしき)を擧行(きよかう)し、引續(ひきつゞ)いて本島(ほんとう)を出發(しゆつぱつ)して、懷(なつ)かしき芙蓉(ふえう)の峯(みね)を望(のぞ)む事(こと)が出來(でき)ませう。
奈良と郡山の間の佐保川の流域(昔の都)を幾分下に見渡せる小高い畑地である。遠く南の方には三輪山、多武(とう)の峯(みね)、吉野連山から金剛山へと続き、薄い霞(かすみ)のなかに畝傍山(うねびやま)・香久山(かぐやま)も浮いて見える。
古寺巡礼 (新字新仮名) / 和辻哲郎(著)