“幡”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
はた	42.9%
まん	23.8%
ばん	19.0%
はん	9.5%
ばた	2.4%
ハタ	2.4%

はた

それらの建物はずうっと遠くにあったのですけれども見上げるばかりに高く青や白びかりの屋根を持ったり虹（にじ）のやうないろの幡（はた）が垂れたり

ひかりの素足 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)

まん

部下の御家人で那見（なみ）市右衛門という老人を仮親（かりおや）に立て、名を園絵と改めさせて、牛込築土（うしごめつくど）八幡（まん）に近い神尾方へ送り込んだのだった。

魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)

ばん

われらみずからの精神の働きに関係しないものはいっさい実在ではない。六祖慧能（えのう）かつて二僧が風に翻る塔上の幡（ばん）を見て対論するのを見た。

茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)

はん

青州の野についてみると、賊数万の軍は、すべて黄の旗と、八卦（はっけ）の文を証（しるし）とした幡（はん）をかざして、その勢い、天日をも侮（あなど）っていた。

三国志：02 桃園の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

ばた

すると県境（けんざかい）の河を渡ってくる葬式があった。数名の男が柩（ひつぎ）をかつぎ弔（とむら）い幡（ばた）を持って、彼の側をすれちがった。

人間山水図巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

ハタ

椎柴に　幡（ハタ）とりつけて、誰（タ）が世にか　北の御門（ミカド）と　いはひ初（ソ）めけむ——北御門の末歌

唱導文学：――序説として―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

“幡”の解説

幡（ばん/はた・旛）とは、布などを材料として高く掲げて目印や装飾とした道具のことで仏教祭祀の場で用いられた。
古代インドの軍旗が源流で、仏教では法会や説法の際に堂内や境内にかけるようになった。
サンスクリット語のパターカー (patākā) という言葉に由来し、仏や菩薩を荘厳・供養するために用いられる。また、『維摩経』によれば降魔の象徴とされ、幡を立てることで福徳を得て長寿や極楽往生につながるとされた。
幡の構造は幡頭・幡身・幡手・幡足からなっており、幡頭は三角形で舌を備えている。幡身は数坪に区切られた長方形で古くは4坪に分かれていたが、1坪のものなどもある。その側面左右に1本ずつの幡手が、下方には幡足が2本もしくは4本付けられている。幡は錦・綾などの裂地を材料とするが、金銅や紙、板などを用いて作った幡も存在する。
(出典:Wikipedia)

幡	漢検準1級 部首:⼱ 15画