“証”のいろいろな読み方と例文

旧字：證

読み方	割合
あかし	40.9%
しるし	22.2%
あか	22.2%
しょう	9.1%
しる	1.7%
アカ	1.1%
あ	0.6%
あきら	0.6%
あら	0.6%
さとり	0.6%
しよう	0.6%

あかし

小野篁（おののたかむら）の「比良（ひら）の山さへ」と歌った雪の朝を思って見ると、奉った祭りを神が嘉納（かのう）された証（あかし）の霜とも思われて頼もしいのであった。

源氏物語：35 若菜（下） (新字新仮名) ／ 紫式部(著)

しるし

お続けなさる体です。ただ後日の証（しるし）に一札（いっさつ）お貰い申しておけば、一つは励み、一つはわしも後ろ楯の的（まと）が立つというものでごぜえます

剣難女難 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

あか

「之以外のどんな方法で勇敢さを証（あか）し得るか？」又、「ダヴィッドがゴライアスを退治した時、彼は巨人の首を持帰らなかったか？」

光と風と夢 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)

しょう

汝が他人の言を容れざるはこれ汝が高慢不遜なるの証（しょう）なり、汝は自己を以て最も才智ある最も学識ある最も経験あるものと致すや

基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)

しる

いずれにせよ、用捨すな。匿（かくも）うたら断罪に処するぞ。またよい落武者討ち取って、首を証（しる）しに持参なせば、それも由々（ゆゆ）しい汝らの出世となろう。

源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

アカ

其初まりを説き証（アカ）す、即（すなはち）歌或は諺の「本縁」——背景たる事実——と言ふ事と、二方面の為事をしたものが語部で、一つは、族長及びその子弟の教養に、一つは儀礼の為に

日本文学の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

あ

アンドラダは、立場を証（あ）かしてくれる人を失い、それゆえセシル（バアリイ）もだんだんアンドラダをスペインに買収された男と睨むにいたったのである。

エリザベスとエセックス (新字新仮名) ／ リットン・ストレイチー(著)

あきら

皇子（みこ）等（たち）共に対（こた）へて曰（いは）く、理実（ことわり）灼然（いやちこ）なり。則ち草壁皇子尊先（ま）づ進みて盟ひて曰（いは）く、天神（あまつかみ）地祇（くにつかみ）、及び天皇（すめらみこと）証（あきら）めたまへ、吾（おの）れ兄弟長幼、并（あは）せて十余の王（みこ）、各（おのおの）異腹（ことはら）より出（い）づ。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)

あら

葉公、孔子に語って曰く、吾が党に直躬（ちょっきゅう）というものあり、その父、羊を攘（ぬす）みて、子之（これ）を証（あら）わせり。

孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)

さとり

この涅槃（ねはん）の証（さとり）へ達するには、どうしても、この智目と行足とが必要なのです。智慧の目と、実行の足、それは清涼池（さとり）への唯一の道なのです。

般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)

しよう

殊更（ことさら）に勉（つと）めて他人（たにん）を教化（けうくわ）せんとするが如きは是（これ）を為す者の僣越（せんえつ）を示（しめ）し、無智無謀（むちむぼう）を証（しよう）す、余（よ）は知（し）る大陽は勉（つと）めて輝（かゞや）かざるを、星（ほし）は吾人の教化（けうくわ）を計（はかつ）て光（ひかり）を放（はな）たず、光（ひ）からざるを得（え）ざれば光（ひか）るなり

問答二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)

証	常用漢字 小５ 部首:⾔ 12画