“証（あか）”の例文｜ふりがな文庫

「之以外のどんな方法で勇敢さを証（あか）し得るか？」又、「ダヴィッドがゴライアスを退治した時、彼は巨人の首を持帰らなかったか？」

光と風と夢 (新字新仮名) ／中島敦(著)

「後醍醐のきみの御脱出が、虚伝でないことを証（あか）している。——また、その御脱島は、首尾よく運ばれたものと観ていいだろう」

私本太平記：07 千早帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

その証（あか）しには二人で、せいぜい稼業を励もうと、これ、こうやって途中から引き返して来たではないか——おりんは言った。

釘抜藤吉捕物覚書：06 巷説蒲鉾供養 (新字新仮名) ／林不忘(著)

第一、『聖霊』はイエスの神の子たることを証（あか）し、イエスを信ずるすべての者の心に働いている。これに対するものは第六の『悪鬼』である。

イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／矢内原忠雄(著)

大小さまざまな石と、透きとおるような水の流れと、その中を活溌に泳ぎまわる魚と、それは自然の活きている証（あか）しそのもののようにみえた。

おごそかな渇き (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

「そうか。だが、そんならどうしてさっき、常吉はそれを云わなかったんだろうな。それだけでも、身の証（あか）しの助けになるというもんだが……」

乳を刺す：黒門町伝七捕物帳 (新字新仮名) ／邦枝完二(著)

死ぬほどの苦しみを抱いていたものが信ずることによって救われた、という意味のことを店員風の青年が立って証（あか）した。

何が私をこうさせたか：――獄中手記―― (新字新仮名) ／金子ふみ子(著)

ソクラテスもまた、逃亡によって生を永らえ得るにかかわらず、自ら甘んじて不正なる判決に従い、その倫理的覚醒の使命の証（あか）しとして毒杯を飲むのである。

孔子 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

それは嘗て聴いた乞食の老人の証（あか）しに照応するものでございます。一昨年の暮でしたか、まだその頃はわたくしは学園の女生徒だった前身時代でございます。

生々流転 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

斯の如きもの復讐の精神なりとせば、復讐なる一事は、人間の高尚なる性質を証（あか）しするものにあらずして、極めて卑き、動物らしき性質をあらはすものに外ならず。

復讐・戦争・自殺 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

女とよりはむしろ男らしかりしことの証（あか）しにもならんかとて、敢（あ）えて身の羞恥（はじ）をば打ち明くるなり。

妾の半生涯 (新字新仮名) ／福田英子(著)

紙の古きは大正六年はじめて万年筆を使用されし以前に購（あがな）われしものを偶々（たまたま）引出して用いられしものと覚しく、墨色は未だ新しくしてこの作の近き頃のものたる事を証（あか）す。

遺稿：01 「遺稿」附記 (新字新仮名) ／水上滝太郎(著)

紙の古きは大正六年はじめて万年筆を使用されし以前に購（あがな）われしものを偶々（たまたま）引出して用いられしものと覚しく、墨色は未だ新しくしてこの作の近き頃のものたる事を証（あか）す。

遺稿：02 遺稿 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

それでもお島の試された如才ない調子が、そんな仕事に適していることを証（あか）すに十分であった。

あらくれ (新字新仮名) ／徳田秋声(著)

なにしろ人間が天国からの証（あか）しを見なくなってから、もう十五世紀もたっているんだよ。

カラマゾフの兄弟：01 上 (新字新仮名) ／フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)

厳島は平家の守護神として、別格に崇敬されている社である。これに参拝されれば、平家への協力への証（あか）しともなろう、清盛の心を和（やわ）らげることもできよう。が、これは表のことである。

現代語訳　平家物語：04 第四巻 (新字新仮名) ／作者不詳(著)

幸運の人というにほかならぬことが証（あか）しされていくにつけて、この人の母である夫人と、伊勢（いせ）の御息所（みやすどころ）との双方の自尊心が強くて苦しく競い合った時代に次いで、中宮とこの大将が双方とも

源氏物語：34 若菜（上） (新字新仮名) ／紫式部(著)

雪之丞に唆（そそ）られて、浪路は、どこまでも言い証（あか）したい。

雪之丞変化 (新字新仮名) ／三上於菟吉(著)

「神様は天に善行の証（あか）しを示した」といった。

ファラデーの伝：電気学の泰斗 (新字新仮名) ／愛知敬一(著)

証（あか）せかし、常に猶

晶子詩篇全集拾遺 (新字旧仮名) ／与謝野晶子(著)

それに、掛売りの帳面、目薬屋の証（あか）し手形など、細々（こまごま）した物もみな出してくれい。……なに、頭か。なるほど髷（まげ）の形もこれではいけまい。

黒田如水 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

柱も敷板も窓框（まどがまち）も、みな艶（つや）つやと鼈甲色（べっこういろ）に拭きこんであり、きちんと置かれた道具類も高価な品ではないが、たいせつにされてきた年月の証（あか）しのように

日本婦道記：萱笠 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

遠く望んで美人の如く、近く眺めて男子の如きは、そも我文学史の証（あか）しするところの姿にあらずや。アルプスの崇厳、或は之を欠かん、然れども富嶽の優美、何ぞ大に譲（ゆづ）るところあらん。

富嶽の詩神を思ふ (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

「おめえは覚えのねえことだという証（あか）しを立てて出て来たんだろうな」

巷説享保図絵 (新字新仮名) ／林不忘(著)

天よりの証（あか）し今はなければ

カラマゾフの兄弟：01 上 (新字新仮名) ／フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)

ホツレ毛を帯びた梨の花のような白い顔は泣いたところだけをほの紅く腫（は）らしており、眸の光に、狂者を証（あか）しているのである。

私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「刀は人を斬（き）るためにあるのではなく、おのれの志操をまさしく保つことの証（あか）しとしてあるのだ」と直衛は柔和な口ぶりで云った、「もういちどよくこの刀を見ろ」

改訂御定法 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

明日、樊川（はんせん）へ向って立つからには、敵の関羽と勝負を決し、大きくは君恩にこたえ、一身にとって、武門の潔白を証（あか）し立てんと存ずるのである。

三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

話せばきっと証（あか）しを立てて呉れるだろう、……逢えさえすればと機会を覘（うかが）ったが、それを知って避けるように、出ることの好きなおたまがまったく外へ姿を見せない

金五十両 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

なぜならば、鎌倉同僚間の彼の不人望がそれを証（あか）しているし、頼朝が死んだ後の彼の行いも芳（かんば）しいものではなかった。

随筆　新平家 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

だが灰色になったあの髪の一筋ひとすじは、世間の怨嗟（えんさ）と誹謗（ひぼう）を浴びながら、たゆまず屈せず闘ってきた証（あか）しなのだ。都留は廊下のこちらから主計の姿を見やりながらそう思った。

晩秋 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

それゆえに、阿能局なる女性が信長の側にいたかいないかすら疑問視された。当時のうわさはそれを悼（いた）み合っても、名は伝説に付されて証（あか）すべきものも後にない。

新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

それは薄く墨でぼかした地に夕顔の花が描いてあり、三分の一のところで二つに切れ、要（かなめ）でつながっているだけでした。自慢の腕が臆病の証（あか）しをしたか、私はそう思って苦笑しました。

失蝶記 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

それと戦いとは違うが、民の性根（しょうね）というものは、これ程なものだというには、証（あか）し得て余りがあろう。

新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「どんなことがありましても」悠二郎は証（あか）しを立てるように云った。

桑の木物語 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

数正との約をやぶり、数正逐電（ちくてん）の秘密を事前に知ってしまった以上、とどまる松平近正は、かならず、急を浜松に報じて、身の潔白を証（あか）し立てるに利用するだろう。

新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「では、各〻に任すが、孫堅はきっと、玉璽を盗んでいないか。その証（あか）しはどうして見せるか」

三国志：03 群星の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

おおむね、内に理由をもち、自壊に乗（じょう）ぜられ、強力な野性に取って代られること、古今、歴史の証（あか）すところです。これを、保元、平治の大乱にみても、例外ではありません。

随筆　新平家 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

『さこそと思われる。さもあらば、忠盛の進退こそ、弓矢人（ゆみやびと）の証（あか）し。ただ、恥あるな』

新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

かく身の証（あか）しは立っても、その子のすでに首斬られていることを知ったら、あの父の心はどんなだろう。……ここまでは一途（いちず）に信義（しんぎ）を守って来た士も、かえってこの先において織田家を

黒田如水 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「いえいえ、これが妾の罪ほろぼし、重蔵様のご最期の言葉に、初めて迷いの夢をさましたこの身が、ふッつり新九郎様を思い切ったという証（あか）しを立てる、いわば自分の為に過ぎませぬ」

剣難女難 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

また、部下を使って人を闇打ちさせるがごとき卑劣漢でない自己を証（あか）し立てたい意味もあろう。——断わるのは狭量に似る。尊氏は正成からじぶんの幅や奥行きを測られてはならぬと思った。

私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

天意の皮肉、歴史のおもしろさ、じつにそれは、人為を超えた自然の大作用が人為のほかにあることを証（あか）しています。そして、この時を境として、源平紅白の二世界に地上は染め分けられました。

随筆　新平家 (新字新仮名) ／吉川英治(著)