“幡（はん）” の例文

青州の野についてみると、賊数万の軍は、すべて黄の旗と、八卦（はっけ）の文を証（しるし）とした幡（はん）をかざして、その勢い、天日をも侮（あなど）っていた。

三国志：02 桃園の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

命じておいて、袁紹は旗下一千余騎、弩弓手（どきゅうしゅ）五百、槍戟（そうげき）の歩兵八百余に、幡（はん）、旒旗（りゅうき）、大旆（たいはい）などまんまるになって中軍を固めた。

三国志：03 群星の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

黒布につつまれた柩車（きゅうしゃ）と、白い旗や幡（はん）を立てた寂しい兵列が、哀愁にみちた騎馬の一隊にまもられて、ひそかに長安のほうへ流れて行った——という知らせが物見の者から蜀の陣に聞えた。

三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

と、驚いて見あげると、日月の旗、龍鳳（りゅうほう）の幡（はん）、黄羅（こうら）の傘を揺々（ようよう）と張らせ、左右には、金瓜（きんか）、銀斧（ぎんふ）の近衛兵をしたがえた自称帝王の袁術（えんじゅつ）が、黄金のよろいに身をかためて、傲然（ごうぜん）と見おろしていた。

三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

“幡”の解説

幡（ばん/はた・旛）とは、布などを材料として高く掲げて目印や装飾とした道具のことで仏教祭祀の場で用いられた。
古代インドの軍旗が源流で、仏教では法会や説法の際に堂内や境内にかけるようになった。
サンスクリット語のパターカー (patākā) という言葉に由来し、仏や菩薩を荘厳・供養するために用いられる。また、『維摩経』によれば降魔の象徴とされ、幡を立てることで福徳を得て長寿や極楽往生につながるとされた。
幡の構造は幡頭・幡身・幡手・幡足からなっており、幡頭は三角形で舌を備えている。幡身は数坪に区切られた長方形で古くは4坪に分かれていたが、1坪のものなどもある。その側面左右に1本ずつの幡手が、下方には幡足が2本もしくは4本付けられている。幡は錦・綾などの裂地を材料とするが、金銅や紙、板などを用いて作った幡も存在する。
(出典:Wikipedia)

幡	漢検準1級 部首:⼱ 15画