“美（び）” の例文
印刷（いんさつ）出板（しゅっぱん）の手続きより一切（いっさい）費用（ひよう）の事まで引受（ひきうけ）られ、日ならずして予が望（のぞみ）のごとく美（び）なる冊子（さっし）数百部を調製（ちょうせい）せしめて予に贈（おく）られたり。
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
讀（よ）む人（ひと）、其（そ）の走（はし）るもの汽車（きしや）に似（に）ず、飛（と）ぶもの鳥（とり）に似（に）ず、泳（およ）ぐもの魚（うを）に似（に）ず、美（び）なるもの世（よ）の廂髮（ひさしがみ）に似（に）ざる故（ゆゑ）を以（も）て、ちくらが沖（をき）となす勿（なか）れ。
怪談会　序 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
そして永久（えいきゅう）に、ただ愛（あい）と恵（めぐ）みとしか知（し）らない、太陽（たいよう）の光（ひかり）は、いつも、うららかで、明（あか）るく、平和（へいわ）で、善（ぜん）と美（び）に満（み）ちていました。
春はよみがえる (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
一体、自然派の文学者は、経験だの真理だのをいやに重大視して居ながら、「美（び）」と云う事に就いては一言も費（ついや）して居ない。
小僧の夢 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
巍は遼州（りょうしゅう）の人、気節を尚（たっと）び、文章を能（よ）くす、材器偉ならずと雖（いえど）も、性質実に惟（これ）美（び）、母の蕭氏（しょうし）に事（つか）えて孝を以て称せられ、洪武十七年旌表（せいひょう）せらる。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
彼は肉体と精神に於て美（び）の類別を認める男であつた。さうして、あらゆる美（び）の種類に接触する機会を得るのが、都会人士の権能であると考へた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「隠れなき御匂ひぞ風に従ひて、主（ぬし）知らぬかと驚く寝覚（ねざめ）の家々ぞありける」と記された薫（かおる）大将の美（び）、「扇ならで、これにても月は招きつべかりけり」
『新訳源氏物語』初版の序 (新字新仮名) ／ 上田敏(著)
一斤（きん）の価十銭の葉を喫するも、口に美（び）ならざるに非ず。その後二十銭のものを買い、これに慣るること数日なれば、またはじめの麁葉（そよう）を喫すべからず。
教育の目的 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
そしてモデルとして周三の氣に適つたお房は、肉體美（び）の最も完全なものとして周三の心の空乏（くうぼう）を充（みた）すやうになつた。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
併（しか）し味（あぢ）の美（び）なるものは多（おほ）くは又（また）同時（どうじ）に營養（えいやう）にも宜（よろ）しいので、人（ひと）は不知不識（しらず／″＼）營養（えいやう）を得（う）る處（ところ）に天（てん）の配劑（はいざい）の妙機（めうぎ）がある。
建築の本義 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
枝折戸（しをりど）閉（と）ぢて、椽（えん）に踞（きよ）す程（ほど）に、十時も過ぎて、往来（わうらい）全（まつた）く絶へ、月は頭上に来（きた）りぬ。一庭（てい）の月影（つきかげ）夢（ゆめ）よりも美（び）なり。
良夜 (新字旧仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
うき世（よ）の飾（かざ）りの紅（べに）をしろいこそ入（い）らぬ物（もの）と洗（あら）ひ髮（がみ）の投（な）け島田（しまだ）に元結（もとゆひ）一筋（すぢ）きつて放（はな）せし姿（すがた）、色（いろ）このむ者（もの）の目（め）には又（また）一段（だん）の美（び）とたヽえて聟（むこ）にゆかん嫁（よめ）にとらん
経つくゑ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
じつにすばらしい花（はな）が日本（にっぽん）にはあるものだ。いつかお父（とう）さんが、日本（にっぽん）ほど自然（しぜん）の美（び）にめぐまれている国（くに）はないとおっしゃったが、ほんとうにそうだと思（おも）う。
ごんごろ鐘 (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
優雅と繊細を極めた平安朝芸術にくるまれた貴族生活の“陰翳（いんえい）の美（び）”が自然に宿す黴（かび）の一つというほかはない。
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
僅（わづか）に其地を去（さ）れば味ひ美（び）ならず、その味ひ美なるものは北海より長江（ちやうかう）を泝（さかのぼ）りて困苦（こんく）したるの度（ど）にあたれるゆゑならん。魚（うを）急浪（きふらう）に困苦（くるしめ）ば味ひかならず甘美（うまき）もの也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
との一心と云其上拍子（ひやうし）の間も宜（よく）殊（こと）に古今の美（び）音なれば太夫も始めは戲談（じようだん）の樣に教へしが今は乘氣（のりき）が來て此奴（こやつ）は物に成さうだと心を入て教へける故天晴舊來（ふるき）弟子（でし）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
總（そう）じて内（うち）の美（び）を韜（つゝ）むは外（ほか）の美（び）の身（み）の譽（ほま）れ、金玉（きんぎょく）の物語（ものがたり）を金（きん）の鈎子（はさみがね）に抱（だ）かすれば、誰（た）が目（め）にも立派（りっぱ）な寶物（たからもの）。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
此町の多く紳士貴婦人の粧飾（そうしょく）品を鬻（ひさ）げる事は兼（かね）てより知る所なれど、心に思いを包みて見渡すときは又一入（ひとしお）立派にして孰（いず）れの窓に飾れる品も、実に善（ぜん）尽（つく）し美（び）尽（つく）し
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
なるほど能（よ）く解（わか）りました、日（ひ）の出（で）は力（ちから）です、美（び）です、そして實（じつ）に又（また）希望（きばう）です、僕（ぼく）は貴殿（あなた）が大島小學校（おほしませうがくかう）の出身（しゆつしん）であることを感謝（かんしや）し、誇（ほこ）らるゝことを、當然（たうぜん）と思（おも）ひます。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
今日数寄（すき）をこらし千金を投じて造る茶室の如きは、茶道の真意に悖ると云わねばならぬ。なぜなら茶祖が示した茶の美は「下手（げて）の美（び）」であり、清貧の美だからである。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
シベリアの氷雪はたちまち融（と）け去り、さぞ御迷惑（ごめいわく）なこととは思うが、北米合衆国全土は美しき雪原（せつげん）と氷山とに化してしまい、凍結元祖屋（とうけつがんそや）さんだけに有終（ゆうしゅう）の美（び）をなしたと
地軸作戦：――金博士シリーズ・９―― (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
何（なに）かにつけては美学（びがく）の受売（うけうり）をして田舎者（いなかもの）の緋（ひ）メレンスは鮮（あざや）かだから美（び）で江戸ツ子の盲縞（めくらじま）はジミだから美（び）でないといふ滅法（めつぱふ）の大議論（だいぎろん）に近所（きんじよ）合壁（がつぺき）を騒（さわ）がす事少しも珍（めづ）らしからず。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
また昔時（せきじ）シナの妃（きさき）が庭園を散歩し、桃（もも）の熟（じゅく）したのを食い、味の余りに美（び）なりしに感じ、独りこれを食（くろ）うに忍びず、食（く）い残しの半分を皇帝に捧（ささ）げ、その愛情の深きを賞せられ
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
おれは、他人が美（び）を成（な）すのを喜ばぬほど小人（しょうじん）でもないが、きょうの結婚式に出たら、柚子を
春雪 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
武矦（ぶこう）、西河（せいが）に浮（うか）びて下（くだ）る、中流（ちうりう）にして顧（かへり）みて呉起（ごき）に謂（い）つて曰（いは）く、『美（び）なる哉乎（かな）、山河（さんが）の固（かた）め、此（こ）れ魏國（ぎこく）の寶也（たからなり）』と。起（き）、對（こた）へて曰（いは）く、『（（國ノ寶ハ））徳（とく）に在（あ）りて險（けん）に在（あ）らず。 ...
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
此駅鮧魚（いぎよ）味（あじはひ）美（び）なり。方言牛の舌といひ又略して舌といふ。加古川を渡り阿弥陀宿（あみだじゆく）村をすぎ六騎武者塚（里俗喧嘩塚）といふを経て三里御著（ごちやく）駅に至り一里姫路城下本町表屋九兵衛の家に宿す。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
「わたしは真（しん）善（ぜん）美（び）についてかいています。けれどだれもそんなことに耳をかたむけてはくれないので、わたしはまったく絶望（ぜつぼう）していますよ。なにしろこれはわたしにはだいじなことなので。」
影 (新字新仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
つくづくと見れば花にもいやまさる落葉（らくえふ）の美（び）を誰か知るらむ
閉戸閑詠 (新字旧仮名) ／ 河上肇(著)
山は雪、町は暑さのはげしさよ美（び）瑛の人はおだやかにして
小熊秀雄全集-01：短歌集 (新字旧仮名) ／ 小熊秀雄(著)
七（なゝ）たりの美（び）なる人あり簾して船は御料（ごりやう）の蓮きりに行く
恋衣 (新字旧仮名) ／ 山川登美子、増田雅子、与謝野晶子(著)
鬢毛（びんもう）美（び）なるアリアドネー彼に造りしそれに似る。
イーリアス：03 イーリアス (旧字旧仮名) ／ ホーマー(著)
双頭（そうとう）の牡丹燈（ぼたんとう）を挑（かか）げて前導（ぜんどう）し、一美（び）後（うしろ）に随（したが）ふ
牡丹灯籠　牡丹灯記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
彼女を美（び）だと云おう。
溺るるもの (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
あらゆる美（び）の種類に接触して、其たび毎（ごと）に、甲から乙に気を移し、乙から丙に心を動（うご）かさぬものは、感受性に乏しい無鑑賞家（か）であると断定した。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
この志（こころざし）があればこそ、骨董屋（こっとうや）にもなったであろうが、この老人（ろうじん）のいうごとく、美（び）というものは、まったく金（かね）には関係（かんけい）のない存在（そんざい）であると思（おも）います。
らんの花 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
吾（われ）聞（き）く、魏（ぎ）の明帝（めいてい）、洛水（らくすゐ）に遊（あそ）べる事（こと）あり。波（なみ）蒼（あを）くして白獺（はくだつ）あり。妖婦（えうふ）の浴（よく）するが如（ごと）く美（び）にして愛（あい）す可（べ）し。人（ひと）の至（いた）るを見（み）るや、心（こゝろ）ある如（ごと）くして直（たゞ）ちに潛（かく）る。
聞きたるまゝ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
しかし、それだからと云って、お嬢さんの肉体に現れて居る「美（び）」は、一時的のものだと断ずる訳には行かない。
小僧の夢 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
「さすがのてまえも、今日の善（ぜん）尽（つく）し美（び）尽（つく）したご馳走には、もう……また口ぐせ……いや十分にいただいて、これ以上は入りません。そろそろ、おいとまを」
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
誰（だれ）でも實際（じつさい）に當（あた）つて一々（いち／＼）營養（えいやう）の如何（いかん）を吟味（ぎんみ）して食（く）ふ者（もの）はない、第（だい）一に先（ま）づ味（あぢ）の美（び）を目的（もくてき）として食（く）ふのである。
建築の本義 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
とか望（のぞ）み給（たま）ふらんそは又（また）道理（だうり）なり君様（きみさま）が妻（つま）と呼（よ）ばれん人（ひと）姿（すがた）は天（あめ）が下（した）の美（び）を尽（つく）して糸竹（いとたけ）文芸（ぶんげい）備（そな）はりたるを
闇桜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
今後（こんご）期（き）するところは士族に固有（こゆう）する品行の美（び）なるものを存して益（ますます）これを養い、物を費（ついや）すの古吾（こご）を変じて物を造るの今吾（こんご）となし、恰（あたか）も商工の働（はたらき）を取（とっ）て士族の精神に配合し
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
目（め）を失（なく）した男（をとこ）が、其（その）失（なく）した目（め）といふ寶（たから）をば忘（わす）れぬ例（ためし）。如何（どん）な拔群（ばつくん）な美人（びじん）をお見（み）せあっても、それは只（たゞ）其（その）拔群（ばつくん）な美（び）をも拔（ぬ）く拔群（ばつくん）な美人（びじん）を思出（おもひだ）さす備忘帳（おぼえちゃう）に過（す）ぎぬであらう。さらば。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
『日（ひ）の出（で）を見（み）よ』といふ警語（けいご）は今（いま）も昔（むかし）に變（かは）りなく、恰（あたか）も日（ひ）の出（で）の力（ちから）と美（び）とが今（いま）も昔（むかし）も變（かは）りのないやうに、全校（ぜんかう）の題目（だいもく）となり、目標（もくへう）となり、唱歌（しやうか）となり居（ゐ）るのを御覽（ごらん）になりましよう。
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
おかるに扮（なり）しは岩井玉之丞とて田舎芝居の戯子（やくしや）なるよし、頗（すこぶ）る美（び）なり。由良の助に扮（なり）しは余（よ）が旅中（りよちゆう）文雅（ぶんが）を以（もつて）識（しる）人（ひと）なり、年若（としわか）なればかゝる戯（たはふれ）をもなすなるべし。常にはかはりて今の坂東彦三郎に似（に）たり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
はたとやむ蛙の声よ旅に来て美（び）瑛の街の中天の月
小熊秀雄全集-01：短歌集 (新字旧仮名) ／ 小熊秀雄(著)
眞（しん）と善（ぜん）と、愛（あい）と美（び）と醜（しう）と
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
近世（きんせい）になってから、人間（にんげん）は堕落（だらく）した。だんだんほんとうの美（び）というものがわからなくなった。そこへいくと、まだ自然界（しぜんかい）は、原始時代（げんしじだい）からのままだ。
金歯 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
代助は肉の美（び）と、霊（れい）の愛にのみ己（おの）れを捧げて、其他を顧みぬ女の心理状体として、此話を甚だ興味あるものと思つた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
要するに、彼等と己との意見の相違は、藝術の目的が、「真（しん）」にあるか「美（び）」にあるかと云う点だろうと思う。
小僧の夢 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
顔が玉（たま）のような乳房（ちぶさ）にくッついて、緋母衣（ひほろ）がびっしょり、その雪の腕（かいな）にからんで、一人は美（び）にして艶（えん）であった。玉脇の妻は霊魂（れいこん）の行方（ゆくえ）が分ったのであろう。
春昼後刻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)