“稱（とな）”の例文｜ふりがな文庫

だから稱（とな）へ言（ごと）のうちにも、神（かみ）のお言葉（ことば）があり、ものがたりのうちにも、神（かみ）のお言葉（ことば）が挿（はさ）まれてゐるもの、と考（かんが）へ出（だ）したのであります。

歌の話 (旧字旧仮名) ／折口信夫(著)

わがおちいらんとする罪を洗ひて我を淨むるが故に知るべし、長く約し短く守らば汝高き座（くらゐ）にありて勝利（かち）を稱（とな）ふることをえん　—一一一

昔（むかし）よりして界隈（かいわい）では、通寺町（とほりてらまち）保善寺（ほぜんじ）に一樹（いちじゆ）、藁店（わらだな）の光照寺（くわうせうじ）に一樹（いちじゆ）、とともに、三枚振袖（みつふりそで）、絲櫻（いとざくら）の名木（めいぼく）と、稱（とな）へられたさうである。

春着 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

阿蘇（あそ）の火山灰（かざんばひ）はこの地方（ちほう）で『よな』と稱（とな）へられてゐるが、被害（ひがい）は單（たん）に阿蘇（あそ）のみに止（とゞ）まらずして、大分縣（おほいたけん）にまでも及（およ）ぶことがある。

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

次（つ）ぎに富山縣（とやまけん）高岡市（たかをかし）末廣町（すゑひろちよう）にある七本杉（しちほんすぎ）は、地上（ちじよう）五尺（ごしやく）のところで幹廻（みきまは）り六十六尺（ろくじゆうろくしやく）、木（き）の高（たか）さ二十餘間（にじゆうよけん）、樹齡（じゆれい）は一千年（いつせんねん）と稱（とな）へられてゐます。

森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／本多静六(著)

宇宙人生のかくれたる意義を掻き起すと稱（とな）へながら、油乾ける火盞（ほざら）に暗黒の燈火（ともしび）を點ずるが如き痴態を執るものではなかつた。

新しき声 (旧字旧仮名) ／蒲原有明(著)

自分が自分の崇敬する明治大正の一大藝術家泉鏡花先生の作中の人物の姓名を無斷借用して水上瀧太郎と稱（とな）へたのは、別段深い意味はない。

貝殻追放：007 愚者の鼻息 (旧字旧仮名) ／水上滝太郎(著)

「だがな八、——若い娘の檢屍は罪が深いぜ——ことにお前なんか獨り者だから目の毒だ。眼をつぶつて有難い念佛でも稱（とな）へて居るが宜い」

銭形平次捕物控：187 二人娘 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

彼は何かぶつ／＼罵（のゝし）つてゐたらしいが、私にはわからなかつた。がとにかく咒文（じゆもん）のやうなものを稱（とな）へてゐたので、直ぐには返辭をしなかつた。

ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／シャーロット・ブロンテ(著)

近頃（ちかごろ）は石匕（いしさじ）の名行はるる樣に成りしが、是とても决して好（よ）き稱（とな）へには非ざるなり。イースタアアイランド土人及びエスキモーは現（げん）に此石器（このせきき）を有す。

コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／坪井正五郎(著)

寐屋（ねや）の燈火（ともしひ）またヽく影（かげ）もあはれ淋（さび）しや丁字頭（ちやうじがしら）の、花（はな）と呼（よ）ばれし香山家（かやまけ）の姫（ひめ）、今（いま）の子爵（ししやく）と同（おな）じ腹（はら）に、双玉（さうぎよく）の稱（とな）へは美色（びしよく）に勝（かち）を占（し）めしが、さりとて兄君（あにぎみ）に席（せき）を越（こ）えず

暁月夜 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

夏と旅とがよく結び付けられて稱（とな）へらるゝ樣になつたが、私は夏の旅は嫌ひである。

樹木とその葉：05 夏を愛する言葉 (旧字旧仮名) ／若山牧水(著)

さうして、この二（ふた）つながら、竝（なら）んで行（おこな）はれてゐました。その稱（とな）へ言（ごと）が、今日（こんにち）でも、社々（やしろ／＼）の神主（かんぬし）さんたちの稱（とな）へる、祝詞（のりと）なのであります。

歌の話 (旧字旧仮名) ／折口信夫(著)

蓮根（はす）、蓮根（はす）とは言（い）はず、蓮根（れんこん）とばかり稱（とな）ふ、味（あぢ）よし、柔（やはら）かにして東京（とうきやう）の所謂（いはゆる）餅蓮根（もちばす）なり。郊外（かうぐわい）は南北（なんぼく）凡（およ）そ皆（みな）蓮池（はすいけ）にて、花（はな）開（ひら）く時（とき）、紅々（こう／＼）白々（はく／＼）。

寸情風土記 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

そはかしこにては、我等の所有（もちもの）と稱（とな）ふる者愈〻多ければ、各自（おの／＼）の享（う）くる幸（さいはひ）愈〻多く、かの僧院に燃ゆる愛亦愈〻多ければなり。　五五—五七

神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

「惡い事をしたには相違ないが、可哀想だよ。——手前（てめえ）も繩をかけた因縁（いんねん）があるから、思ひ出したら念佛でも稱（とな）へてやれ」

銭形平次捕物控：081 受難の通人 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

例（たと）へば阿蘇山（あそざん）の活動（かつどう）の中心（ちゆうしん）たる中岳（なかだけ）は南北（なんぼく）に長（なが）い噴火口（ふんかこう）を有（ゆう）し、通常（つうじよう）熱湯（ねつとう）を湛（たゝ）へてゐるが、これが數箇（すうこ）に區分（くぶん）せられてゐるので北（きた）の池（いけ）を阿蘇（あそ）の開祖（かいそ）と稱（とな）へられてゐる建磐龍命（たけいはたつのみこと）の靈場（れいじよう）とし、中（なか）の池（いけ）

火山の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

通（とほ）り拔（ぬ）ければ木犀（もくせい）の薫（かをり）高（たか）き横町（よこちやう）なり。これより白山（はくさん）の裏（うら）に出（い）でて、天外君（てんぐわいくん）の竹垣（たけがき）の前（まへ）に至（いた）るまでは我々（われ／＼）之（これ）を間道（かんだう）と稱（とな）へて、夜（よる）は犬（いぬ）の吠（ほ）ゆる難處（なんしよ）なり。

弥次行 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

かの一の聲の稱（とな）へし名はかれらみな我と等しくえたるものなればかれら我をあがむ、またしかするは善し　九一—九三

神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

「あつしもそれに氣が付いて、いきなり飛込みましたよ。すると、大時代の婆アが一人、念佛を稱（とな）へ乍ら商賣物の姫糊（ひめのり）を拵へてゐるぢやありませんか」

銭形平次捕物控：138 第廿七吉 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

ですから、稱（とな）へ言（ごと）全體（ぜんたい）が、元（もと）は命令（めいれい）の意味（いみ）を持（も）つてゐました。その長（なが）い命令（めいれい）の言葉（ことば）のうちに、それを押（お）しつめたものが出來（でき）て來（き）たことは、既（すで）に申（まを）しました。

歌の話 (旧字旧仮名) ／折口信夫(著)

其頃（そのころ）、風（ふう）をなして行（おこな）はれた試驗（しけん）間際（まぎは）に徹夜（てつや）の勉強（べんきやう）、終夜（しうや）と稱（とな）へて、氣（き）の合（あ）つた同志（どうし）が夜（よ）あかしに演習（おさらひ）をする、なまけものの節季仕事（せつきしごと）と云（い）ふのである。

霰ふる (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

稱（とな）へる人達も、それに何んの意味があるか、何んの功徳があるのかも知らず、母親とか乳母から口移しに教へられたのを、そのまゝ傳へるだけで御座います。

銭形平次捕物控：135 火の呪ひ (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

あゝ汝はアゴッビオの譽（ほまれ）、巴里（パリージ）にて色彩（しきさい）と稱（とな）へらるゝ技（わざ）の譽なるオデリジならずや。　七九—八一

神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

京傳（きやうでん）の志羅川夜船（しらかはよふね）に、素見山（すけんざん）の手（て）の（きふう）と稱（とな）へて、息子（むすこ）も何（なん）ぞうたはつせえ、と犬（いぬ）のくそをまたいで先（さき）へ立（た）つ男（をとこ）がゐる。——（きふう）は名（な）だ。

火の用心の事 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

念佛一つ稱（とな）へるでも、拜むでもありませんが、中年男の眼からは、大粒の涙がボロボロとこぼれます。

銭形平次捕物控：143 仏喜三郎 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

八千八谷（はつせんやたに）を流（なが）るゝ、圓山川（まるやまがは）とともに、八千八聲（はつせんやこゑ）と稱（とな）ふる杜鵑（ほとゝぎす）は、ともに此地（このち）の名物（めいぶつ）である。それも昨夜（さくや）の按摩（あんま）が話（はな）した。其時（そのとき）、口（くち）で眞似（まね）たのが此（これ）である。

城崎を憶ふ (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

締めきつて蚊帳（かや）を吊つて線香を焚いてお念佛ばかり稱（とな）へてゐたんですもの。人なんか殺すどころか、物を言ふ力もなく弟子達を追つ拂つて、死んだやうになつてゐました

銭形平次捕物控：236 夕立の女 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

人（ひと）も知（し）つた……此（こ）の隧道（トンネル）は以（もつ）ての外（ほか）鎖（チエイン）がある。普通（ふつう）我國（わがくに）第（だい）一と稱（とな）へて、（代天工（てんこうにかはる））と銘打（めいう）つたと聞（き）く、甲州（かふしう）笹子（さゝご）の隧道（トンネル）より、寧（むし）ろ此（こ）の方（はう）が長（なが）いかも知（し）れぬ。

魔法罎 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

平次の聲に驚いて多勢の者が飛込んで來ましたが、死んで行く娘の命をどうする事も出來ません。平次は少し引き下がつたまま、兩掌（りやうて）を合せて靜かに／＼念佛を稱（とな）へて居りました。

銭形平次捕物控：150 槍の折れ (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

兩側（りやうがは）に大藪（おほやぶ）があるから、俗（ぞく）に暗（くら）がり坂（ざか）と稱（とな）へる位（ぐらゐ）、竹（たけ）の葉（は）の空（そら）を鎖（とざ）して眞暗（まつくら）な中（なか）から、烏瓜（からすうり）の花（はな）が一面（いちめん）に、白（しろ）い星（ほし）のやうな瓣（はなびら）を吐（は）いて、東雲（しのゝめ）の色（いろ）が颯（さつ）と射（さ）す。

山の手小景 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

「でも、あの女は可哀想でしたよ。一寸燒跡に寄つて、念佛でも稱（とな）へて行きませうか」

銭形平次捕物控：082 お局お六 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

茲（こゝ）に又（また）きいちやんと稱（とな）へて、もと、其處（そこ）の内（うち）で内藝妓（うちげいしや）をして居（ゐ）たのがある。今（いま）は堅氣（かたぎ）で、手傳（てつだ）ひに來（き）て居（ゐ）る。

廓そだち (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「馬鹿ツ、死ねば佛樣だ。念佛の一つも稱（とな）へて、その顏と裾のあたりを隱してやれ」

銭形平次捕物控：182 尼が紅 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

其（その）川（かは）幅（はゞ）最（もつと）も廣（ひろ）く、町（まち）に最（もつと）も近（ちか）く、野（の）の稍（やゝ）狹（せま）き處（ところ）を郷（がう）屋敷田畝（やしきたんぼ）と稱（とな）へて、雲雀（ひばり）の巣獵（すあさり）、野草（のぐさ）摘（つみ）に妙（めう）なり。

蛇くひ (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「申松爺さんそれとは知らないから、念佛を稱（とな）へたり、魚の頭を撫でたり、心のたけをかき口説（くど）き乍ら、お鮒樣に獻上する氣で、大一番の獲物を持つて來るから可愛らしいぢやありませんか」

銭形平次捕物控：262 綾の鼓 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

あとで聞（き）くと、此（こ）の夜汽車（よぎしや）が、箱根（はこね）の隧道（トンネル）を潛（くゞ）つて鐵橋（てつけう）を渡（わた）る刻限（こくげん）には、内（うち）に留守（るす）をした女中（ぢよちう）が、女主人（をんなしゆじん）のためにお題目（だいもく）を稱（とな）へると言（い）ふ約束（やくそく）だつたのださうである。

雨ふり (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「何んて口をきくんだ。佛樣を見たら、念佛の一つも稱（とな）へて來い、馬鹿」

銭形平次捕物控：109 二人浜路 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

よゝつツと、宙外君（ちうぐわいくん）が堪（た）まらず奇聲（きせい）と云（い）ふのを上（あ）げるに連（つ）れて、一同（いちどう）が、……おめでたうと稱（とな）へた。

春着 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

作松は念佛を稱（とな）へ乍（なが）ら、百合の死骸の首に繩を卷いて見せるのでした。

銭形平次捕物控：090 禁制の賦 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

以來（いらい）、百家（ひやくか）の書（しよ）を讀（よ）んで、哲學（てつがく）を修（しう）する、と稱（とな）へて、別業（べつげふ）に居續（ゐつゞ）けして、窓（まど）を閉（と）ぢて、垣（かき）を開（ひら）いた。

みつ柏 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

稱（とな）へても、こいつだけは極樂へ行けねえ人間だ

銭形平次捕物控：317 女辻斬 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

鉢肴（はちざかな）また洗（あらひ）と稱（とな）へ、縁日（えんにち）の金魚（きんぎよ）を丼（どんぶり）に浮（う）かせて——（氷（こほり）を添（そ）へてもいゝ）——後（のち）にひきものに持（も）たせて歸（かへ）す、殆（ほとん）ど籠城（ろうじやう）に馬（うま）を洗（あら）ふ傳説（でんせつ）の如（ごと）き、凄（すご）い寸法（すんぱふ）があると仄聞（そくぶん）した。

九九九会小記 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「さあ、あと一本だ。念佛でも稱（とな）へろ」

銭形平次捕物控：006 復讐鬼の姿 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

……新坂（しんざか）とか、見附（みつけ）の坂（さか）とか、勝手（かつて）に稱（とな）へて間（ま）に合（あ）はせるが、大（おほ）きな新（あたら）しい坂（さか）である。

番茶話 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

老公（らうこう）重（かさ）ねて、「これより後（のち）は汝等（なんぢら）一同（いちどう）杢（もく）に從（したが）ひ渠（かれ）が言（げん）に背（そむ）くこと勿（なか）れ、此儀（このぎ）しかと心得（こゝろえ）よ」と思（おも）ひも寄（よ）らぬ命（めい）なれば、いづれも心中（しんちう）には不平（ふへい）ながら、異議（いぎ）を稱（とな）ふる次第（しだい）にあらねば

十万石 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

上丸（じやうまる）、上々丸（じやう／＼まる）など稱（とな）へて胡桃（くるみ）いつもあり。一寸（ちよつと）煎（い）つて、飴（あめ）にて煮（に）る、これは甘（うま）い。

寸情風土記 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

頃日（このごろ）聞（き）く——當時（たうじ）、唯一（ゆいつ）の交通機關（かうつうきくわん）、江戸（えど）三度（さんど）と稱（とな）へた加賀藩（かがはん）の飛脚（ひきやく）の規定（さだめ）は、高岡（たかをか）、富山（とやま）、泊（とまり）、親不知（おやしらず）、五智（ごち）、高田（たかだ）、長野（ながの）、碓氷峠（うすひたうげ）を越（こ）えて、松井田（まつゐだ）、高崎（たかさき）、江戸（えど）の板橋（いたばし）まで下街道（しもかいだう）

麻を刈る (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

木槿（むくげ）、木槿（はちす）にても相（あひ）分（わか）らず、木槿（もくで）なり。山（やま）の芋（いも）と自然生（じねんじやう）を、分（わ）けて別々（べつ／＼）に稱（とな）ふ。

寸情風土記 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

これは界隈（かいわい）の貧民（ひんみん）の兒（こ）で、つい此（こ）の茗荷谷（みやうがだに）の上（うへ）に在（あ）る、補育院（ほいくゐん）と稱（とな）へて月謝（げつしや）を取（と）らず、時（とき）とすると、讀本（とくほん）、墨（すみ）の類（るゐ）が施（ほどこし）に出（で）て、其上（そのうへ）、通學（つうがく）する兒（こ）の、其（そ）の日（ひ）暮（ぐら）しの親達（おやたち）、父親（ちゝおや）なり、母親（はゝおや）なり

山の手小景 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)