“祝詞”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
のりと73.1%
ノリト11.9%
しゅくし4.5%
のつと3.0%
ことほぎ1.5%
しゅくじ1.5%
しゆくし1.5%
のっと1.5%
ほぎごと1.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
同じ祝詞（のりと）の中には、また次のような語も見えます。曰く、「国中に荒振神等（あらぶるかみたち）を、神（かみ）問（と）はしに問はしたまひ神（かみ）掃（はら）ひに掃ひたまひて云々」
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
此二つの関係が、次第に忘れられ、祝詞（ノリト）が全体を掩ふ用語となり、よごとは、其一部分のものとなつて了つたのだ。此も、対照的に見ると訣る。
日本文学の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
新年になると着なれぬ硬直な羽織はかまを着せられて親類縁者を歴訪させられ、そして彼には全く意味の分らない祝詞（しゅくし）の文句をくり返し暗誦させられた事も一つの原因であるらしい。
年賀状 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
巫子（かんなぎ）祝詞（のつと）をはり、湯の沸上（わきあが）るにおよびて、吉祥（よきさが）には釜の鳴る音（こゑ）牛の吼（ほ）ゆるが如し。凶（あし）きは釜に音なし。是を吉備津の御釜祓（みかまばらひ）といふ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
古い文化の淵源である京都には明治初年まで樣々な浮浪人が新年の祝詞（ことほぎ）に出て來たものである。
淡路人形座訪問：其の現状と由来 (旧字旧仮名) ／ 竹内勝太郎(著)
時ならぬ忠告は有害ならぬまでも、無益におわる場合多ければ、葬式（そうしき）に祝詞（しゅくじ）を呈し、めでたき折に泣き言（ごと）を述ぶるに等（ひと）しきことは常識に任（まか）せて謹（つつし）みたい。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
迎方（むかへかた）とは新任の奉行を迎へに江戸に往つて、町与力（まちよりき）同心（どうしん）の総代として祝詞（しゆくし）を述べ、引き続いて其奉行の在勤中、手許（てもと）の用を達（た）す与力一人（にん）同心二人（にん）で、朝岡は其与力である。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
他の府県の千度詣（せんどまい）りにもこれはよくあることで、あるいはエイエイと力のこもった大声を出すので、これをエイエイ祝詞（のっと）という土地もある。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
京都の平野神社（ひらのじんじゃ）や、宮中の園神社（そののじんじゃ）・韓神社（からのじんじゃ）の御祭には、山人（やまびと）を呼んで来て管絃を以て迎えて御馳走をする。また山人が庭火を焚き、例の祝詞（ほぎごと）を申すという儀式がある。
特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)