“口説”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
くど76.4%
くぜつ13.3%
くどき7.1%
クドキ1.0%
くどく0.6%
くどけ0.3%
くどい0.3%
くどか0.3%
クゼチ0.3%
クゼツ0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「まさにその通り、ありゃ女房の虎の子にしていた、お袋の形見だよ。何べん口説（くど）いても、あればかりは質に入れさせなかった品で」
銭形平次捕物控：211 遠眼鏡の殿様 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
近頃はお角の弟子達を全部断って、肌寒くなりまさる晩秋の一夕（いっせき）を、長火鉢を挟んで口説（くぜつ）の糸をたぐるのに余念もなかったのです。
銭形平次捕物控：081 受難の通人 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
賣てとかき口説（くどき）親子の恩愛（おんあい）孝（かう）と慈（じ）と暫時（しばし）は果（はて）も無りけり漸々（やう／＼）にして妻（つま）お安は落（おつ）る泪（なみだ）を押拭（おしぬぐ）ひ夫程迄（それほどまで）に親を思ひ傾城遊女（けいせいいうぢよ）と成とても今の難儀を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
普通我々が言ふ長篇の口説（クドキ）節以外に、どゝ逸に近い形の——なげ節以前から見えて居る傾向の——短い口説が出来て居つて、其が長い叙事詩の代りをして居つた。
感謝すべき新東京年中行事：――第四回郷土舞踊と民謡の会・批判―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
さア／＼／＼と糶詰（せりつめ）た後（のち）は男がそれまでに思召すのをなどと申して、いやらしい振になって騒ぎを起しまするが、女の子が男を口説（くどく）秘法は死ぬというが何より覿面（てきめん）でげす。
根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
執心（しふしん）し種々口説（くどけ）ども夫（をつと）ある故從ひ難しと申が夫なくんば我が心に從ふやと云ふにお梅は差俯向（さしうつむき）しまゝ答へを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
そうか、急勝（せっかち）だから、いけねえ。苦味走（にがんばし）った、色の出来そうな坊主だったが、そいつが御前（おまえ）さん、レコに参っちまって、とうとう文（ふみ）をつけたんだ。——おや待てよ。口説（くどい）たんだっけかな。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
よもや忘れは成るまじとかき口説（くどか）れて千太郎は何と答へも面目（めんぼく）なく消（きえ）も入たき風情（ありさま）なり稍（やゝ）有（あつ）て久八に向ひ段々の異見（いけん）我が骨身（ほねみ）に徹（こた）へ今更詫（わび）んも樣なし以後は心を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
憂愁の文学が、陰鬱な時代に出て来るとすれば、其は愚痴文学であり、口説（クゼチ）の文学に過ぎぬであらう。
文芸の力　時代の力 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
文學は口説（クゼツ）の藝術であつた。その爲に内に持たれてゐるものは、人の心へ直に論理的にはたらきかけた。だから人々は、各その人生を以て文學を受けとらうとした。
文学を愛づる心 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)