“稱讃淨土佛攝受經”の読み方と例文
読み方割合
シヨウサンジヤウドブツセフジユギヤウ100.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
横佩家の郎女（イラツメ）が、稱讃淨土佛攝受經（シヨウサンジヤウドブツセフジユギヤウ）を寫しはじめたのも、其頃からであつた。父の心づくしの贈り物の中で、一番、姫君の心を饒（ニギ）やかにしたのは、此新譯の阿彌陀經一卷（イチクワン）であつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
横佩家の郎女（イラツメ）が、稱讃淨土佛攝受經（シヨウサンジヤウドブツセフジユギヤウ）を寫しはじめたのも、其頃からであつた。父の心づくしの贈り物の中で、一番、姫君の心を饒（ニギ）やかにしたのは、此新譯の阿彌陀經一卷（イチクワン）であつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
その頃ちようど、稱讃淨土佛攝受經（シヨウサンジヤウドブツセフジユギヤウ）を、千部寫さうとの願を發（オコ）して居た時であつた。其が、はかどらぬ。何時までも進まぬ。茫とした耳に、此世話（ヨバナシ）が再また、紛れ入つて來たのであつた。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)