“称讃浄土仏摂受経”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
しょうさんじょうどぶつしょうじゅぎょう50.0%
シヨウサンジヤウドブツセフジユギヤウ50.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
横佩家の郎女が、称讃浄土仏摂受経（しょうさんじょうどぶつしょうじゅぎょう）を写しはじめたのも、其頃からであった。父の心づくしの贈り物の中で、一番、姫君の心を饒（にぎ）やかにしたのは、此新訳の阿弥陀経（あみだきょう）一巻（いちかん）であった。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
郎女（いらつめ）には、いつか小耳に挿（はさ）んだ其話が、その後、何時までも消えて行かなかった。その頃ちょうど、称讃浄土仏摂受経（しょうさんじょうどぶつしょうじゅぎょう）を、千部写そうとの願を発（おこ）して居た時であった。其が、はかどらぬ。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
横佩家の郎女（イラツメ）が、称讃浄土仏摂受経（シヨウサンジヤウドブツセフジユギヤウ）を写しはじめたのも、其頃からであつた。父の心づくしの贈り物の中で、一番、姫君の心を饒（ニギ）やかにしたのは、此新訳の阿弥陀経一巻（イチクワン）であつた。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
郎女には、いつか小耳に揷んだ其話が、その後、何時（イツ）までも消えて行かなかつた。その頃ちようど、称讃浄土仏摂受経（シヨウサンジヤウドブツセフジユギヤウ）を、千部写さうとの願を発（オコ）して居た時であつた。其が、はかどらぬ。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)