“墓(はか)” の例文
女の子は、まい日、おかあさんのお墓(はか)のところへいっては、泣(な)いてばかりいました。でも、神さまを信(しん)じて、すなおな心でいました。
村(むら)の人(ひと)は、べつに、たたるものもないが、おばあさんが死(し)んだけれど、だれも、墓(はか)を建(た)ててやるものがないということを告(つ)げました。
おばあさんと黒ねこ (新字新仮名) / 小川未明(著)
どるめんといふ語(ご)も、石(いし)の机(つくゑ)といふ意味(いみ)の言葉(ことば)であります。このてーぶるの下(した)に人間(にんげん)を葬(はうむ)つたので、これは疑(うたが)ひもなく墓(はか)であります。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
りょうしはつくづくかわいそうなことをしたと思(おも)って、涙(なみだ)をこぼしながら、死(し)んだ犬(いぬ)のために、りっぱなお墓(はか)をこしらえてやりました。
忠義な犬 (新字新仮名) / 楠山正雄(著)
半年ばかり經(たつ)と何者(なにもの)とも知れず、墓(はか)を發(あば)いて石を盜(ぬす)み去(さつ)たものがある。子は手掛(てがかり)がないので追(お)ふことも出來ず其まゝにして二三日經(たつ)た。
石清虚 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
御墓(はか)は府にちかき四ツ辻といふ所に定め、 御棺(くわん)をいだしけるに途中(とちう)にとゞまりてうごかず、則(すなはち)その所に葬り奉る、今の 神庿(しんべう)是なり。
若(も)しもあの懐剣(かいけん)が、私(わたくし)の墓(はか)に収(おさ)めてあるものなら、どうぞこちらに取寄(とりよ)せて戴(いただ)きたい。生前(せいぜん)と同様(どうよう)あれを守刀(まもりがたな)に致(いた)し度(と)うございます……。
お隣(となり)の方(かた)は身代(みがは)りに立(た)つて下(くだ)すつたやうなものだから、此方(こちら)が治(なほ)つたら、お墓(はか)を尋(たづ)ねて、私(わたし)も參(まゐ)る、お前(まへ)も一所(いつしよ)に日參(につさん)しようね。
浅茅生 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
番甲 これにをりまする老僧(らうそう)、また殺(ころ)されましたるロミオの僕(しもべ)一人(にん)、何(いづ)れも墓(はか)を發(あば)きまするに屈竟(くっきゃう)の道具(だうぐ)をば携(たづさ)へてをりまする。
『俺(おれ)も、あの市來知(いちぎしり)にある、野菊(のぎく)の咲(さ)いてる母親(マザー)の墓(はか)にだけは行(ゆ)きたいと思(おも)つてゐる。本當(ほんたう)に市來知(いちぎしり)はいゝ所(ところ)だからなあ。』
追憶 (旧字旧仮名) / 素木しづ(著)
お墓(はか)へ行(い)く道(みち)は、村(むら)のものだけが通(とほ)る道(みち)です。旅人(たびびと)の知(し)らない道(みち)です。田畠(たはたけ)に出(で)て働(はたら)く人達(ひとたち)の見(み)える樂(たの)しい靜(しづ)かな道(みち)です。
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
そうしたらあいつの事だから、まさかおらが亡くなったっておらの墓(はか)を草ん中に転(ころ)げさせてしまいもすめえと思うのさ。
雁坂越 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
「一寸(ちよつと)伺(うかゞ)ひますが、アノ、アノ、田村(たむら)と云(い)ふ女(をんな)のお墓(はか)で御在(ござい)ますが、アノ、それはこちらのお寺(てら)で御在(ござい)ませうか。」と道子(みちこ)は滞(とゞこほ)り勝(が)ちにきいて見(み)た。
吾妻橋 (新字旧仮名) / 永井荷風、永井壮吉(著)
彼等(かれら)はさういふ仕事(しごと)があるので墓(はか)へ行(ゆ)くにも人(ひと)よりも先立(さきだ)つて非常(ひじやう)に急(いそ)いだのであつたが、それでも米(こめ)が蒸(む)せるまでには家(いへ)の内(うち)は薄闇(うすくら)く成(な)つて居(ゐ)た。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
しかし、それではこまるというので、みんなよって相談(そうだん)をして、壇(だん)ノ浦(うら)の近くの赤間(あかま)ガ関(せき)(今の下関(しものせき))に安徳天皇(あんとくてんのう)のみささぎと平家一門(へいけいちもん)の墓(はか)をつくりました。
壇ノ浦の鬼火 (新字新仮名) / 下村千秋(著)
お葬式でお墓(はか)にいったときにね、あたしが叔父(おじ)さんや叔母(おば)さんたちの間で立ってたら、白いちょうちょうが舞ってきて、あたしの肩のこの花にとまったのよ。
病む子の祭 (新字新仮名) / 新美南吉(著)
八津の墓(はか)にもいなりずしもってってやろう。ぼく、明日(あした)学校の帰りにK町のやみ市であぶらげ買ってきとく。
二十四の瞳 (新字新仮名) / 壺井栄(著)
三四郎は返(かへ)さうと思つて、持(も)つて来(き)たハイドリオタフヒアを出(だ)して読み始めた。ぽつぽつ拾ひ読をする。中々(なか/\)解(わか)らない。墓(はか)の中(なか)に花を投(な)げる事が書(か)いてある。
三四郎 (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
カレンは、にがよもぎが生えている、貧乏人のお墓(はか)に、腰をかけようとしました。けれどカレンは、おちつくこともできなければ、休むこともできませんでした。
墓(はか)へ這入(はい)るまで八圓(ゑん)の月給(げつきう)では有(あ)るまいと思(おも)ひますに、其邊(そのへん)格別(かくべつ)の御心配(ごしんぱい)なくと見事(みごと)に言(い)へば、母親(はゝおや)はまだらに殘(のこ)る黒(くろ)き齒(は)を出(だ)して、成(な)るほど/\宜(よ)く立派(りつぱ)に聞(きこ)えました
われから (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
なし父母の墓(はか)へ參詣(さんけい)し夫より村長上臺憑司(かみだいひようじ)方へ行き妻子のことを頼(たの)み置き其日住馴(すみなれ)たる寶田村を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
先生の宿志(しゆくし)、ここにおいてか足れり。すでにして郷(きやう)に還(かへ)り、即日、収(ところ)を瑞龍山(ずゐりゆうざん)先塋(せんえい)の側(かたはら)に相(さう)し、歴任(れきにん)の衣冠魚帯(いくわんぎよたい)を瘞(うづ)め、載(すなは)ち封し載ち碑(ひ)し、自ら題して、梅里先生(ばいりせんせい)の墓(はか)と曰(い)ふ。
梅里先生行状記 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
案内して下さいと云(い)ふと、「へい畏(かしこま)りました」と云(い)つて墓(はか)へ案内して掃除(さうぢ)してくれましたから、墓(はか)の前に向(むか)つて私(わたし)は縁類(えんるゐ)でも何(なん)でもないが、先祖代々(せんぞだい/\)と囘向(ゑかう)をしながら、只見(とみ)ると
塩原多助旅日記 (新字旧仮名) / 三遊亭円朝(著)
ポチのお墓(はか)は今でも、あの乞食(こじき)の人の住んでいた、森の中の寺の庭にあるかしらん。
火事とポチ (新字新仮名) / 有島武郎(著)
わたしたちは生きながらうずめられて、地の下百尺(約三〇メートルだが、ここでは深いという意味)の墓(はか)の中にいるのであった。わたしたちはみんなこの場合の恐怖(きょうふ)を感じていた。
まして我は寝(い)ねてだに、うれしき夢見るべき目あてもあらぬ墓(はか)なき身なれば、むしろ眠らずして、この儘(まま)一夜を闇黒の中(うち)に過すべきか、むしろこの一夜の永久なる闇黒界にならんことを
一夜のうれい (新字新仮名) / 田山花袋(著)
「ぼくらは今後この洞穴のなかで生命(いのち)をつながなければならん、それはひっきょう山田先生のおかげである、ぼくらは礼として、まず山田先生の墓(はか)に、おじぎをするのが至当(しとう)じゃなかろうか」
少年連盟 (新字新仮名) / 佐藤紅緑(著)
公園の赤土(あかつち)のいろ奇兵隊(きへいたい)戦死(せんし)の墓(はか)延命寺の春は海潮音(かいてうおん)
つゆじも (新字旧仮名) / 斎藤茂吉(著)
僕が札幌(さっぽろ)の郊外に一個(こ)の墓(はか)をもっている。
自警録 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
前世(さきのよ)の亡(な)き妻(つま)が墓(はか)の辺(べ)の赤埴(あかはに)おもひ
第二邪宗門 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
墓(はか)の下から 出て来たようだ。
魔法の笛 (新字新仮名) / ロバート・ブラウニング(著)
少女(をとめ)はうせしや墓(はか)はいづこ
草わかば (旧字旧仮名) / 蒲原有明(著)
野(の)こそは吾家(わがや)、また墓(はか)と
白羊宮 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫、薄田淳介(著)
お墓(はか)のうへに雨がふる。
どんたく:絵入り小唄集 (新字旧仮名) / 竹久夢二(著)
何(なに)の墓(はか)ぞも
一握の砂 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
「おまえは、兄妹(きょうだい)、カフェーの人(ひと)たちに、もう一度(ど)あって、話(はなし)をしたいと思(おも)うか。それとも、あの静(しず)かな墓(はか)の中(なか)へ帰(かえ)りたいと思(おも)うか。」
銀のつえ (新字新仮名) / 小川未明(著)
ぴらみっとや古(ふる)い墓(はか)から出(で)たいろ/\の寶物(ほうもつ)が一(いつ)ぱいありまして、今(いま)から四五千年前(しごせんねんまへ)の王樣(おうさま)のみいらも、そのまゝ見(み)ることが出來(でき)ます。
博物館 (旧字旧仮名) / 浜田青陵(著)
御墓(はか)は府にちかき四ツ辻といふ所に定め、 御棺(くわん)をいだしけるに途中(とちう)にとゞまりてうごかず、則(すなはち)その所に葬り奉る、今の 神庿(しんべう)是なり。
「もしもわたくしがお姫(ひめ)さまよりあとまで生きておりましたら、お姫さまといっしょに墓(はか)のなかへはいらなければなりません。」
と、誘(さそ)はれた彼(かれ)も、ぐら/\と地震(なゐ)ふる墓(はか)の中(なか)に、一所(いつしよ)に住(す)んで居(ゐ)るもののやうな思(おも)ひがして、をかしいばかり不安(ふあん)でならぬ。
魔法罎 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
カピ妻 はい、申(まう)しましたなれど、有難(ありがた)うはござりますが、望(のぞ)まぬと言(い)うてゐます。阿呆(あはう)めは墓(はか)へ嫁入(よめいり)したがようござります!
そしてそのなきがらを埋(う)めたお墓(はか)を将軍塚(しょうぐんづか)といって、千何年(なんねん)という長(なが)い間(あいだ)京都(きょうと)の鎮守(ちんじゅ)の神様(かみさま)のように崇(あが)められて、何(なに)か世(よ)の中(なか)に災(わざわ)いの起(お)こる時(とき)には
田村将軍 (新字新仮名) / 楠山正雄(著)
お墓(はか)にある御先祖(ごせんぞ)さまは永昌院殿(えいしやうゐんどん)と言(い)ひました。永昌寺(えいしやうじ)のお寺(てら)と同(おな)じ名(な)でした。あの御先祖(ごせんぞ)さまが馬籠(まごめ)の村(むら)も開(ひら)けば、お寺(てら)も建(た)てたといふことです。
ふるさと (旧字旧仮名) / 島崎藤村(著)
昼寐(ひるね)の夜具(やぐ)を敷(し)きながら墓地(ぼち)の方(はう)を見下(みおろ)すと、いつも落葉(おちば)に埋(うづも)れたまゝ打棄(うちす)てゝある古(ふる)びた墓(はか)も今日(けふ)は奇麗(きれい)に掃除(さうぢ)されて、花(はな)や線香(せんかう)が供(そな)へられてゐる。
吾妻橋 (新字旧仮名) / 永井荷風、永井壮吉(著)
両親(りょうしん)は怠(おこた)らず、私(わたくし)の墓(はか)へ詣(もう)でて花(はな)や水(みず)を手向(たむ)け、又(また)十日(か)祭(さい)とか、五十日(にち)祭(さい)とか申(もう)す日(ひ)には、その都度(つど)神職(しんしょく)を招(まね)いて鄭重(ていちょう)なお祭祀(まつり)をしてくださるのでした。
平家の墓(はか)のそばにあるあみだ寺(でら)の坊(ぼう)さんが、それをきいて、たいへん同情(どうじょう)をし、またじぶんはびわも好(す)きだったので、この法師をお寺へひきとり、くらしには
壇ノ浦の鬼火 (新字新仮名) / 下村千秋(著)
雲飛(うんぴ)の子(こ)は許可(ゆるし)を得て其片々(へんぺん)を一々(ひとつ/\)拾(ひろ)つて家に持歸(もちかへ)り、再(ふたゝ)び亡父(なきちゝ)の墓(はか)に收(をさ)めたといふことである。
石清虚 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
おつぎはもう十九の秋(あき)であつた。おつぎは其(そ)の浴衣地(ゆかたぢ)を着(き)てお品(しな)の墓(はか)へ行(い)つたのである。髮(かみ)は晝(ひる)の内(うち)に近所(きんじよ)の娘同士(むすめどうし)が汗染(あせじ)みた襦袢(じゆばん)一(ひと)つの姿(すがた)で互(たがひ)に結(ゆ)ひ合(あ)うたのである。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
やぶの中のおじいさんのそばにお墓(はか)があるよ。川原(かわら)から、おとうさんが、このくらいのまるい石をひろってきて立ててある、それがアキコのお墓さ、まだ子どもだもんね。
うた時計 (新字新仮名) / 新美南吉(著)
朽ちざる墓(はか)に眠(ねむ)り、伝(つた)はる事(こと)に生(い)き、知らるる名に残り、しからずは滄桑(そうそう)の変に任せて、後(のち)の世(よ)に存(そん)せんと思ふ事、昔(むかし)より人の願(ねがひ)なり、此願(ねがひ)のかなへるとき、人は天国にあり。
三四郎 (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)