“穩(おだや)” の例文
新字:穏
其(そ)の日(ひ)は栗(くり)の木(き)に懸(か)けた大根(だいこ)の動(うご)かぬ程(ほど)穩(おだや)かな日(ひ)であつた。お品(しな)は此(こ)の分(ぶん)で行(ゆ)けば一枚紙(いちまいがみ)を剥(は)がすやうに快(こゝろ)よくなることゝ確信(かくしん)した。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
君(きみ)ばかりでない、僕(ぼく)の朋友(ほういう)の中(うち)、何人(なんぴと)も未(いま)だ此名(このな)が如何(いか)に僕(ぼく)の心(こゝろ)に深(ふか)い、優(やさ)しい、穩(おだや)かな響(ひゞき)を傳(つた)へるかの消息(せうそく)を知(し)らないのである。
湯ヶ原より (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
前(まへ)に内外(ないがい)の火山(かざん)を巡見(じゆんけん)した場合(ばあひ)の記事(きじ)を掲(かゝ)げて置(お)いたが、諸君(しよくん)若(も)し兩方(りようほう)を比較(ひかく)せられたならば、國内(こくない)の火山作用(かざんさよう)は概(がい)して穩(おだや)かであつて
火山の話 (旧字旧仮名) / 今村明恒(著)
だが其(そ)のいづれの相乘(あひのり)にも、齊(ひと)しく私(わたし)の關(くわん)せざる事(こと)は言(い)ふまでもない。とにかく、色氣(いろけ)も聊(いさゝ)か自棄(やけ)で、穩(おだや)かならぬものであつた。
麻を刈る (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
錢形平次の前に引出されて、その穩(おだや)かな人柄と、思ひやりの深い言葉を聽くと、性も他愛もなく、娘心の弱々しさに返るのです。
今日(けふ)の如(ごと)く浪路(なみぢ)穩(おだや)かに、頓(やが)て相(あひ)共(とも)に※去(くわこ)の平安(へいあん)を祝(いは)ひつゝ芙蓉(ふよう)の峯(みね)を仰(あふ)ぐ事(こと)が出來(でき)るやうにと只管(ひたすら)天(てん)に祈(いの)るの他(ほか)はないのである。
別れて出たては至極(しごく)穩(おだや)かで、白山(はくさん)あたりから通つて來る、或大工(だいく)と懇意になつて、其大工が始終長火鉢の傍(そば)に頑張つてゐた。
絶望 (旧字旧仮名) / 徳田秋声(著)
さう鋭(するど)くもなく敢へて奇(き)手妙策(めうさく)も弄(ろう)せず靜(しづ)かに穩(おだや)かにもみ合つてゐる光景(けい)たるやたしかに「櫻(さくら)かざして」の感(かん)なくもない。
私たちはみんな、何時か死なゝければならないのだし、私を連れて行く病氣はひどく苦しくない、穩(おだや)かな漸進的なものなの。私の氣持も安らかよ。
乃ち金(かね)を受けて穩(おだや)かに(これ彼の言なり)彼等を放てるなり、またそのほかの職務(つとめ)においても汚吏の小さき者ならでいと大なる者なりき 八五—八七
神曲:01 地獄 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
縁側(えんがは)に出(で)て、高(たか)い庇(ひさし)を仰(あふ)ぐと、黒(くろ)い瓦(かはら)の小口(こぐち)丈(だけ)が揃(そろ)つて、長(なが)く一列(れつ)に見(み)える外(そと)に、穩(おだや)かな空(そら)が、蒼(あを)い光(ひかり)をわが底(そこ)の方(はう)に沈(しづ)めつゝ、自分(じぶん)と薄(うす)くなつて行(ゆ)く所(ところ)であつた。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
けれども勿論(もちろん)穩(おだや)かな日和(ひより)ばかりは續(つづ)きません、ある時は烏(からす)が來て折角(せつかく)生(は)えかけたその芽をついばみ、ある時は恐ろしい嵐(あらし)があれて、根柢(こんてい)から何も彼(か)もを覆(くつがへ)してしまひます。
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) / 水野仙子(著)
元來(もとより)一腹(ぷく)一對(つゐ)の中(なか)に育(そだ)ちて他人(たにん)交(ま)ぜずの穩(おだや)かなる家(いへ)の内(うち)なれば、さして此兒(このこ)を陰氣(いんき)ものに仕立(したて)あげる種(たね)は無(な)けれども、性來(せいらい)をとなしき上(うへ)に我(わ)が言(い)ふ事(こと)の用(もち)ひられねば兎角(とかく)に物(もの)のおもしろからず
たけくらべ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
ロミオは言葉(ことば)穩(おだや)かに、此(この)爭端(さうたん)の取(とる)に足(た)らぬ由(よし)を反省(はんせい)させ、二(ふた)つには殿(との)のお怒(いかり)を思(おも)ひやれ、と聲色(せいしょく)を和(やは)らげ、膝(ひざ)を曲(ま)げて、さま/″\に申(まう)しましたなれども、中裁(ちゅうさい)には耳(みゝ)を假(か)しませぬチッバルト
風に揉(もま)れて暮したり漸(やうや)く五日の申(さる)の下刻(げこく)に及び少し風も靜(しづ)まり浪も稍(やゝ)穩(おだや)かに成ければ僅(わづ)かに蘇生(そせい)の心地して悦(よろこ)びしが間もなく其夜の初更(しよかう)に再び震動(しんどう)雷電(らいでん)し颶風(ぐふう)頻(しき)りに吹起(ふきおこ)り以前に倍(ばい)して強(つよ)ければ船(ふね)は
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
一人、劍持だけはまだ何か穩(おだや)かでない目附をしてゐた。
我等の一団と彼 (旧字旧仮名) / 石川啄木(著)
沖(おき)なる島山(しまやま)の頂(いたゞき)は紫嵐(しらん)に包(つゝ)まれ、天地(てんち)見(み)るとして清新(せいしん)の氣(き)に充(み)たされて居(ゐ)る時(とき)、濱(はま)は寂寞(じやくばく)として一(いつ)の人影(じんえい)なく、穩(おだや)かに寄(よ)せては返(か)へす浪(なみ)を弄(ろう)し
日の出 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
細(ほそ)い笛(ふえ)の音(ね)で、やがて木賃宿(きちんやど)の行燈(あんどう)の中(なか)へ消(き)えるのであらうと、合點(がつてん)して、坂上(さかがみ)も稍(やゝ)もの言(い)ひが穩(おだや)かに成(な)つたのである。
三人の盲の話 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
「旦那を殺した奴? そいつは穩(おだや)かぢやないな。——一體誰が誰を殺したといふのだ。落着いて話して見るが宜い」
「あなたは、あの人を御存知ないのです——あの人のことを何も仰しやつてはいけませんわ。」私は穩(おだや)かに云つた。
「そんぢや、おとつゝあ俺(おれ)行(い)つ來(く)つから」といつた。此(こ)の時(とき)ばかりは穩(おだや)かな挨拶(あいさつ)が交換(かうくわん)された。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
それより二隻(にせき)相(あひ)並(なら)んで、海原(うなばら)遠(とう)く幾千里(いくせんり)、頓(やが)て、芙蓉(ふえう)の峯(みね)の朝日(あさひ)影(かげ)を望(のぞ)み見(み)る迄(まで)の、壯快(さうくわい)なる想像(さうぞう)を胸(むね)に描(えが)き、暮(く)れては、海風(かいふう)穩(おだや)かなる艦橋(かんけう)のほとり、濱島武文(はまじまたけぶみ)や春枝夫人等(はるえふじんら)と相(あひ)語(かた)つて
父(ちゝ)は穩(おだや)かならぬ色(いろ)を動(うご)かして、改(あらた)まつて何(なに)かのと膝(ひざ)を進(すゝ)めれば、私(わたし)は今宵(こよひ)限(かぎ)り原田(はらだ)へ歸(かへ)らぬ决心(けつしん)で出(で)て參(まい)つたので御座(ござ)ります、勇(いさむ)が許(ゆる)しで參(まい)つたのではなく、彼(あ)の子(こ)を寐(ね)かして、太郎(たらう)を寐(ね)かしつけて
十三夜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
分つは勿論の事なれども其中にも成ると成(なら)ざるとは大いに違(ちが)ひあることなり譬(たと)へば町内に捨物(すてもの)の有りし時拔身(ぬきみ)の白刄(しらは)なりとも鞘(さや)無(な)き脇差(わきざし)何處其處(どこそこ)に捨(すて)これ有候と認(したゝ)めて訴へれば穩(おだや)かに聞ゆるなり依(よつ)て此訟訴書の無事に御取上に成る樣にとて長助は種々(しゆ/″\)に心を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
「すゞめ三羽(さんば)に鳩(はと)一羽(いちは)といつてね。」と丁(ちやん)と格言(かくげん)まで出來(でき)て居(ゐ)た。それから思(おも)ふと、みゝづくを以(もつ)て、忽(たちま)ち食料問題(しよくれうもんだい)にする土地(とち)は人氣(にんき)が穩(おだや)かである。
木菟俗見 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「女房か、それとも娘がやられたのか、お前の意氣込みが穩(おだや)か過ぎるから、その綺麗な娘のお雪さんぢやあるめえ」
それはさうと、私の最も穩(おだや)かな氣持ちが衝動(しようどう)を受けようとしてゐる。そんな豫感がしますよ。さあ、それが實際になるかどうか見る爲めにとゞまつてゐらつしやい。
たゞ其(その)白(しろ)い顏(かほ)の邊(あたり)から肩先(かたさき)へかけて楊(やなぎ)を洩(も)れた薄(うす)い光(ひかり)が穩(おだや)かに落(お)ちて居(ゐ)る。
画の悲み (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
急ぎて大坂まで上り此所より船(ふね)に乘し處(ところ)機(をり)よく海上も穩(おだや)かにて滯留(とゞこほ)りなく讃州丸龜へ到着(たうちやく)し江戸屋清兵衞と尋ねしに直樣(すぐさま)知れければ行て見るに咄(はな)しよりも大層(たいそう)なる構(かま)ひにて間口八間に奧行廿間餘の旅籠屋にて働(はたら)き女十二三人見世番料理番の下男七八人又勝手には菰(こも)かぶりの酒樽(さかだる)七八本を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
和吉さんは穩(おだや)かな良い人ですよ。——そりや、あの若さですもの、家にばかり居るわけぢやございません。
が、事(こと)もおろかや如法(によほふ)の荒海(あらうみ)、剩(あまつさ)へ北國日和(ほくこくびより)と、諺(ことわざ)にさへ言(い)ふのだから、浪(なみ)はいつも穩(おだや)かでない。
麻を刈る (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「正面から喉へ短刀を突つ立てられる若い娘が、膝も崩さず、斯んな穩(おだや)かな顏で死なれるものだらうか」
霧(きり)もかゝり、霜(しも)もおりる……月(つき)も曇(くも)れば星(ほし)も暗(くら)し、此(こ)の大空(おほぞら)にも迷(まよ)ひはある。迷(まよ)ひも、其(それ)は穩(おだや)かなれども、胸(むね)の塞(ふさが)り呼吸(いき)が閉(とぢ)る、もやくやなあとの、電(いなびかり)、はたゝがみを御覽(ごらん)ぜい。
三人の盲の話 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
口癖に褒めてゐたのは『鬼の面』の品吉だけで——さう/\この二、三日、親分のところの姐さんを褒めてゐたさうですよ。綺麗で穩(おだや)かで、人柄が親切らしいつてね。
靜(しづ)かな、穩(おだや)かな日中(ひなか)に處(しよ)して、猶且(なほか)つ暴風(ばうふう)に揉(も)まれ、搖(ゆ)らるゝ、其(そ)の瞬間(しゆんかん)の趣(おもむき)あり。
三尺角 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
金があつて情け深くて、人柄が穩(おだや)かで、これが昔、人斬庖丁を二本、腰にブラ提げて、肩で風を切つた人とは、どうしても受取れないほどの物柔(ものやはら)かな中老人だつたのです。
今年(ことし)三月(さんぐわつ)の半(なか)ばより、東京市中(とうきやうしちう)穩(おだや)かならず、天然痘(てんねんとう)流行(りうかう)につき、其方此方(そちこち)から注意(ちうい)をされて、身體髮膚(しんたいはつぷ)これを父母(ふぼ)にうけたり敢(あへ)て損(そこな)ひ毀(やぶ)らざるを、と其(そ)の父母(ふぼ)は扨(さ)て在(おは)さねども、……生命(いのち)は惜(を)しし
大阪まで (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
見たところ背の低い脂肥りの五十前後、顏は死の苦惱もなく穩(おだや)かで、何んとなく愚鈍(ぐどん)にさへ見える表情です。恐らく物慾と女漁(をんなあさ)り以外は、何んの興味も持たない人柄でせう。
平次は穩(おだや)かに促しました。