“却（かへつ）” の例文
『いや／＼、私（わたくし）は却（かへつ）て、天外（てんぐわい）※里（ばんり）の此樣（こん）な島（しま）から、何時（いつ）までも、君等（きみら）に故郷（こきよう）の空（そら）を望（のぞ）ませる事（こと）を情（なさけ）なく感（かん）ずるのです。』と嘆息（たんそく）しつゝ
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
内儀（かみ）さんは什麽（どんな）にしても救（すく）つて遣（や）りたいと思（おも）ひ出（だ）したら其處（そこ）に障害（しやうがい）が起（おこ）れば却（かへつ）てそれを破（やぶ）らうと種々（しゆじゆ）に工夫（くふう）も凝（こら）して見（み）るのであつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
それが却（かへつ）て未だ曾て耳にした例（ためし）のない美しい樂音を響かせて、その音調の文（あや）は春の野に立つ遊絲（かげろふ）の微かな影を心の空に搖（ゆる）がすのである。
新しき声 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
郵船会社の方が却（かへつ）て四円乃至（ないし）四円五十銭と申すのは、余りに公平を欠きまする様で——第一に国家の公益で無い様に思ひまするので
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
私（わたし）今（いま）ゐるところ日本（にほん）の家（いえ）でございます。私（わたし）日本（にほん）の家（うち）が好（す）きでございます。日本（にほん）の西洋家屋（せいようかおく）はお粗末（そまつ）で却（かへつ）て感（かん）じが悪（わる）うございます。
微笑の渦 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
却（かへつ）て説淺草福井町に駕籠舁（かごかき）を渡世として一人は權三といひ一人は助十とよび二人同長屋に居て貧（まづ）しき暮（くら）しなれども正直ものといはれ妻子を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
カイアヹエ君は又仲介者を立てて此（この）社長の文章を詰問して取消を請求したが、社長は応ぜざるのみか却（かへつ）て仲介者を説服（せつぷく）した。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
決（けつ）して心服（しんぷく）仕（つかまつ）らじ、しかする時（とき）は杢（もく）が命令（めいれい）行（おこな）はれで、背（そむ）く者（もの）の出（い）で來（きた）らむには、却（かへつ）て國家（こくか）の亂（らん）とならむこと、憂慮（きづかは）しく候（さふらふ）。
十万石 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
そして信吾は、加藤に対して些（すこし）の不快な感を抱いてゐない、却（かへつ）てそれに親まう、親んで而（そ）して繁く往来しよう、と考へた。
鳥影 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
さるが故に、私は永代橋（えいたいばし）の鉄橋をば却（かへつ）てかの吾妻橋（あづまばし）や両国橋（りやうごくばし）の如くに醜（みに）くいとは思はない。新しい鉄の橋はよく新（あたら）しい河口（かこう）の風景に一致してゐる。
水　附渡船 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
飯粒（めしつぶ）に釣（つ）らるゝ鮒男（ふなをとこ）がヤレ才子（さいし）ぢや怜悧者（りこうもの）ぢやと褒（ほ）めそやされ、偶（たま）さか活（い）きた精神（せいしん）を有（も）つ者（もの）あれば却（かへつ）て木偶（でく）のあしらひせらるゝ事沙汰（さた）の限（かぎ）りなり。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
自分（じぶん）は畫（か）き初（はじ）めたが、畫（か）いて居（ゐ）るうち、彼（かれ）を忌（い）ま／＼しいと思（おも）つた心（こゝろ）は全（まつた）く消（き）えてしまひ、却（かへつ）て彼（かれ）が可愛（かあい）くなつて來（き）た。其（その）うちに書（か）き終（をは）つたので
画の悲み (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
却（かへつ）てわく／＼して、少しも手が付かないやうに、信一郎も飛ぶが如くに、過ぎ去らうとする時間を前にして、たゞ茫然と手を拱いてゐる丈（だけ）だつた。
真珠夫人 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
聴きね、わが思ふやう、基督が世にありし頃に為せるところ何人（なんぴと）をも退（しりぞ）けし跡はなく、世にさげすまるゝ者には却（かへつ）て慈悲を垂れたまへる事多かりき。
トルストイ伯 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
正義其物（そのもの）も本来の意味から云へば平衡を得た「力」に過ぎないといふ事を忘れた。「力」の方が原始的で、正義の方は却（かへつ）て転来（てんらい）的であるといふ事も忘れた。
点頭録 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
爲替相場（かはせさうば）の騰貴（とうき）にも拘（かゝは）らず糸價（しか）却（かへつ）て騰貴（とうき）し賣行（うれゆき）又（また）良好（りやうかう）なりしに米國證劵市場（べいこくしようけんしぢやう）の不安定（ふあんてい）の爲（た）め糸價（しか）下落（げらく）したるは我國（わがくに）生糸貿易（きいとぼうえき）の爲（た）め非常（ひじやう）に遺憾（ゐかん）とする處（ところ）である。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
久（ひさ）し振（ぶ）りの妾（せふ）が帰郷を聞（きゝ）て、親戚ども打寄（うちよ）りしが、母上よりは却（かへつ）て妾（せふ）の顔色の常ならぬに驚きて、何様（なにさま）尋常（じんじやう）にてはあらぬらし、医師を迎へよと口々に勧（すゝ）め呉れぬ。
母となる (新字旧仮名) ／ 福田英子(著)
仕掛流（ながれ）の末には杜若（かきつばた）など咲き躑躅（つゝぢ）盛りなりわづかの處なれど風景よし笠翁（りつをう）の詩に山民習得（ならひえ）て一身慵（ものう）し間（かん）に茅龕（ばうがん）に臥し倦（うみ）て松に倚（よ）る却（かへつ）て辛勤（しんきん）を把（とつ）て澗水（かんすゐ）に貽（おく）る曉夜を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
時（とき）にはまた、あの恐（おそ）るべき打撃（だげき）のために、却（かへつ）て獨立（どくりつ）の意志（いし）が鞏固（きようこ）になつたといふことのために、彼女（かのぢよ）の悔（くゐ）は再（ふたゝ）び假面（かめん）をかぶつて自（みづか）ら安（やす）んじようと試（こゝろ）みることもあつた。
悔 (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
「我慢して呉れ。」と詫びる様に言はれるのが却（かへつ）て気の毒で辛かつた。一日に一囘はかのお君婆さんの所へ行つて、一時間程愚図ついて来た。そこへ集つて来る人達は
厄年 (新字旧仮名) ／ 加能作次郎(著)
頭痛の所へ打ちますと却（かへつ）て天窓（あたま）が痛んだり致しますので、あまり療治（れうぢ）を頼（たの）む者はありません。
心眼 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
主人は起（た）つて外を見た。丁度八と目を見合せるやうになつたが、固（もと）より藪の中が見える筈はない。八は少しも怯（おく）れたやうな気はしないで、却（かへつ）て主人を好（い）い旦那（だんな）らしいと思つた。
金貨 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
○辻売（つじうり）の居（を）る処売物（うりもの）の台架（だいたな）もみな雪にて作る、是を里言（りげん）にさつやといふ。○獣狩（けだものがり）、追鳥（おひとり）。○積雪（せきせつ）家（いへ）を埋（うづ）め却（かへつ）て寒威（かんゐ）を禦（ふせ）ぐ。○夏（なつ）も山間（やまあひ）の雪を以て魚鳥（うをとり）の肉（にく）を擁包（つゝみ）おけば敗餒（くさら）ず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
また例（たと）へば、父母（ふぼ）はとと樣（さま）、はは樣（さま）と呼（よ）んで少（すこ）しも差（さ）し支（つか）へなきのみならず、却（かへつ）て恩愛（おんあい）の情（ぜう）が籠（こも）るのに、何（なに）を苦（くるし）んでかパパ樣（さま）、ママ樣（さま）と、歐米（おうべい）に模倣（もはう）させてゐるものが往々（わう／＼）ある。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
寫眞（しやしん）も、この頃（ころ）は猫（ねこ）も杓（しやく）子もやるといふ風な、はやり物（もの）になつて、それに趣味（しゆみ）を持つなどゝいふのが變（へん）に當（あ）たり前過（す）ぎる感（かん）じで、却（かへつ）て氣（き）がひけるやうなことにさへなつてしまつた。
写真と思ひ出：――私の写真修行―― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
私はこれを「何（いつ）か当（まさ）に共に西牕の燭を剪（き）りて、却（かへつ）て巴山夜雨の時を話（かた）るべき」と読む。
閑人詩話 (新字旧仮名) ／ 河上肇(著)
其れで筆を執らうなどとは考へないけれど、じつと斯（か）うして寝て居ると種種（いろいろ）の感想が浮ぶ。坐禅でもして居る気で其を鎮めようとしても却（かへつ）て苦痛であるから、唯妄念の湧くに任せて置く。
産褥の記 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
若き時の過失（あやまち）は人毎（ひとごと）に免（まねか）れず、懺悔（ざんげ）めきたる述懷は瀧口却（かへつ）て迷惑に存じ候ぞや。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
其為に時としては却（かへつ）て逆に、古い世にこそ、庶物の精霊が神言をなしたものとすら考へる様になつた。「磐（イハ）ね」「木（キ）ねだち」「草のかき葉」も神言を表する能力があつたとする考へが是である。
「しゞま」から「ことゝひ」へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
却（かへつ）てその中には、欧米各国の基督教的精神と、一致すべきものさへある。
手巾 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
その方が却（かへつ）て容易に真実に近づくことが出来るやうに思へるからだ。
詩と現代 (新字旧仮名) ／ 中原中也(著)
却（かへつ）て老伯の議論を誤解したる者なりと謂（い）ふ可し。
海潮音 (新字旧仮名) ／ 上田敏(著)
も功（こう）とならずして、却（かへつ）て咎（とがめ）のあらむも
鬼桃太郎 (旧字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
御承知の如く生は歌よみよりは局外者とか素人とかいはるゝ身に有之從つて詳しき歌の學問は致さず格が何だか文法が何だか少しも承知致さず候へども大體の趣味如何に於ては自ら信ずる所あり此點に就きて却（かへつ）て專門の歌よみが不注意を
歌よみに与ふる書 (旧字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
それが如何（どう）したものか何時（いつ）の間（ま）にやら酷（ひど）く自分（じぶん）からお品（しな）の側（そば）へ行（ゆ）きたく成（な）つて畢（しま）つて、他人（たにん）から却（かへつ）て揶揄（からか）はれるやうに成（た）つたのである。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
催（もよほ）しける次の間なる吉兵衞は色々と思案し只此上は我膽力（わがたんりよく）を渠等（かれら）に知らせ首尾（しゆび）よく謀（はか）らば毒藥も却（かへつ）て藥になる時あらん此者共を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
あと二軒を見残して旅館（オテル）へ帰つたのは午前二時であつた。僕は飲み慣れない強い酒を色色（いろいろ）飲んだので却（かへつ）て頭が冴えて容易に寝附かれなかつた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
吾等（われら）が幾年月（いくねんげつ）の苦心慘憺（くしんさんたん）も水（みづ）の泡（あわ）、否（いや）、我（わ）が親愛（しんあい）なる日本帝國（につぽんていこく）の爲（ため）に、計畫（けいくわく）した事（こと）が、却（かへつ）て敵（てき）に利刀（りたう）を與（あた）へる事（こと）になります。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
「さア、何卒（どうぞ）是れへ」とお加女が座をいざりて上座を譲らんとするを「ヤ、床の置物は御免（ごめん）蒙（かう）むらう」と、客は却（かへつ）て梅子の座側に近づかんとす
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
向（むか）うに見える劇場の内部は天井（てんじやう）ばかりがいかにも広々（ひろ／″＼）と見え、舞台は色づき濁（にご）つた空気の為（ため）に却（かへつ）て小さく甚（はなはだ）遠く見えた。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
去（さ）りながら外面（おもて）に窮乏（きうばふ）を粧（よそほ）ひ、嚢中（なうちう）却（かへつ）て温（あたゝか）なる連中（れんぢう）には、頭（あたま）から此（この）一藝（いちげい）を演（えん）じて、其家（そこ）の女房（にようばう）娘等（むすめら）が色（いろ）を變（へん）ずるにあらざれば、決（けつ）して止（や）むることなし。
蛇くひ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
加之（しかのみならず）、文学者（ぶんがくしや）を以（もつ）て怠慢（たいまん）遊惰（いうだ）の張本（ちやうほん）となすおせツかいは偶（たま）／＼怠慢（たいまん）遊惰（いうだ）の却（かへつ）て神（かみ）の天啓（てんけい）に協（かな）ふを知（し）らざる白痴（たはけ）なり。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
それも私一人の為めに村教育が奈何（どう）の恁（か）うのと言ふのではなし、却（かへつ）てお邪魔をしてる様な訳ですからね。
足跡 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
さして行かんには此の峠など小さき坂とも見做すべし風越（かぜごし）の峰（みね）といふも此あたりだと聞しかど馬士（まご）ねから知らず却（かへつ）て此山にて明治の始め豪賊を捕へたりなどあらぬ事を
木曽道中記 (旧字旧仮名) ／ 饗庭篁村(著)
今別当の夜遊に出たのを真面目な顔で叱つて、自分に盗んだ物の事を問ふときには、何の訣（わけ）だか知らないが、却（かへつ）て気色（けしき）を和（やはら）げてゐるやうなのを見て、八はいよいよ主人が好（すき）になつた。
金貨 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
処（ところ）が当今（たうこん）では皆（みな）門弟等（もんていら）や、孫弟子共（まごでしども）が面白（おもしろ）をかしく種々（いろ／＼）に、色取（いろどり）を附（つ）けてお話を致（いた）しますから其方（そのはう）が却（かへつ）てお面白（おもしろ）い事でげすが、円朝（わたくし）の申上（まうしあ）げまするのは唯（たゞ）実地（じつち）に見ました事を飾（かざ）りなく
士族の商法 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
だがそれを却（かへつ）てよいことにして顧みないとは良心が許さぬ、今まで妹のことなどは少しも気にかけて居なかつた、が如何にも心配して居るらしく、手紙を出す毎に真先に妹の容子を尋ねた
厄年 (新字旧仮名) ／ 加能作次郎(著)
やゝともすると深みの足りない裏面を対照として却（かへつ）て思ひ出させる丈（だけ）である。
点頭録 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
或人は此書に於て露伴の文章漸（やうや）く西鶴を離れて独創の躰を出（いだ）せりと言ひしが、文章に於ては或は然あらんかなれども、其想に至りては却（かへつ）て元禄を学ぶこと前の著述よりも多きに似たるを怪しむ。
「伽羅枕」及び「新葉末集」 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
破れる時には却（かへつ）て速かに乱離することを知つてをります。
我が祈り：小林秀雄に (新字旧仮名) ／ 中原中也(著)