“白木（しらき）”の例文

“白木（しらき）” の例文

幕府では木租の中を割（さ）いて、白木（しらき）六千駄（だ）を木曾の人民に与え、白木五千駄を山村氏に与え、別に山村氏には東美濃地方に領地をも与えて

程たたぬまにそこへ命じた白木（しらき）の板が運ばれたのを見すますと、たっぷり筆に墨を含ませて書きも書いたり、奔馬（ほんば）空（くう）を行くがごとき達筆で

旗本退屈男：07 第七話　仙台に現れた退屈男 (新字新仮名) ／佐々木味津三(著)

従兄の白木（しらき）の位牌（いはい）の前には燈心（とうしん）が一本火を澄ましていた。そのまた位牌を据えた机の前には娘たちが二人夜着（よぎ）をかぶっていた。

冬 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

明（あけ）て内より白木（しらき）の箱（はこ）と黒塗（くろぬり）の箱とを取出し伊賀亮が前（まへ）へ差出す時に伊賀亮は天一坊に默禮（もくれい）し恭（うや／＼）しく件（くだん）の箱（はこ）の紐（ひも）を解（とき）中より御墨附（おんすみつき）と御短刀（たんたう）とを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

その晩、白布につつまれた白木（しらき）の小箱と、半兵衛の書簡とが、竹中家の一家臣にかかえられ早馬を以て、安土の佐久間信盛の許へさし送られた。

黒田如水 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

やがて立ち上がって、一人一人に挨拶（あいさつ）をするうちに、自分は控所にある洋卓（テーブル）やら、絨氈（じゅうたん）やら、白木（しらき）の格天井（ごうてんじょう）やらを眺めた。

行人 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

かれはその蝋燭（ろうそく）を小さい白木（しらき）の箱に入れて、なにか呪文（じゆもん）のやうなことを唱（とな）へた上で、うや／＼しく弥助にわたした。

影を踏まれた女：近代異妖編 (新字旧仮名) ／岡本綺堂(著)

白木（しらき）のものを別として塗は拭漆のもの多く稀には墨漆（すみうるし）や朱漆（しゅうるし）。しばしば特殊な衣裳（いしょう）をこらしてある。透彫（すかしぼり）や浮彫（うきぼり）や、また線彫（せんぼり）や、模様もまた多種である。

工芸の道 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

藤村は訪ねて行った二人を、追々に閲歴のさびがついて島崎家の名物とまでなった、あの素朴な白木（しらき）の机のそばに引きつけておいて真面目な顔でいった。

夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／蒲原有明(著)

……こゝの此の書棚の上には、花は丁（ちょう）ど挿（さ）してなかつた、——手附（てつき）の大形の花籠（はなかご）と並べて、白木（しらき）の桐（きり）の、軸ものの箱が三（み）ツばかり。其の真中の蓋（ふた）の上に……

印度更紗 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

私（わたくし）はうれしくもあれば、また意外（いがい）でもあり、言（い）わるるままに急（いそ）いで建物（たてもの）の内部（なか）へ入（はい）って見（み）ますと、中央（ちゅうおう）正面（しょうめん）の白木（しらき）の机（つくえ）の上（うえ）には果（はた）して日頃（ひごろ）信仰（しんこう）の目標（まと）である

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

先手の竜燈は久世山（くぜやま）の下にかゝつて居た。白木（しらき）づくりに鋲打（びやううち）の寝棺を十幾人の人夫が担（かつ）いだ。萌黄（もえぎ）に緑色の変袘（かはりぶき）を襲（かさ）ねた白無垢（しろむく）を見せて、鋲がキラキラと揺れ動く。

茗荷畠 (新字旧仮名) ／真山青果(著)

或は白木（しらき）の指物細工（さしものざいく）に漆（うるし）を塗（ぬり）てその品位を増す者あり、或は戸（と）障子（しょうじ）等を作（つくっ）て本職の大工（だいく）と巧拙（こうせつ）を争う者あり、しかのみならず、近年に至（いたり）ては手業（てわざ）の外に商売を兼ね

旧藩情 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

煤（すゝ）け切（き）つた佛壇（ぶつだん）の菜種油（なたねあぶら）の明（あか）りは遠（とほ）い國（くに）からでも光（ひか）つて來（く）るやうにぽつちりと微（かす）かに見（み）えた。お袋（ふくろ）のよりも先（ま）づ白木（しらき）の儘（まゝ）のお品（しな）の位牌（ゐはい）に心（こゝろ）からの線香（せんかう）の煙（けぶり）が靡（なび）いた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

白木（しらき）の戒名よりも淋しい花ではありますが、貴女のお手に取られたら、白い花も紅に見えましょう。

レモンの花の咲く丘へ (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

そして今日（こんにち）なほ大神宮（だいじんぐう）はなんべん建（た）てかへても形（かたち）だけは昔（むかし）のまゝに、屋根（やね）は茅葺（かやぶ）き、柱（はしら）は掘立（ほつた）て、そして白木（しらき）のまゝで、高（たか）くちぎとかつをぎが屋根（やね）の上（うへ）についてゐて

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

肩に継布（つぎぬの）の当った袷（あわせ）一枚に白木（しらき）の三尺（じゃく）、そろばん絞（しぼ）りの紺手拭で頬かむりをして、大刀といっしょに両膝を抱き、何かを見物するように、ドッカリ腰を押しつけているのだ。

魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／林不忘(著)

ただし日本では今一つ、同じ変化を助け促した瀬戸物（せともの）というものの力があった。白木（しらき）の椀（わん）はひずみゆがみ、使い初めた日からもう汚れていて、水で滌（すす）ぐのも気休めにすぎなかった。

木綿以前の事 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

長者の一行は漸（ようや）く伊勢に着いて、先（ま）ず外宮（げぐう）に参詣（さんけい）しました。白木（しらき）の宮柱（みやはしら）に萱葺（かやぶき）の屋根をした素朴な社（やしろ）でありました。一の華表（とりい）を潜（くぐ）ったところで、驕慢（きょうまん）な長者は大きな声をだしました。

宇賀長者物語 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

もう一人人的資源をつくってこい……そういって一週間の休暇（きゅうか）を出す軍隊というところ。生まされる女も、子どもの将来が、たとえ白木（しらき）の墓標（ぼひょう）につづこうとも、あんじてはならないのだ。

二十四の瞳 (新字新仮名) ／壺井栄(著)

九尺四方白木（しらき）の道場の正面には、不動明王の御像を掛けさせ護摩壇（ごまだん）を据（す）ゑ、燈明（とうみやう）供物（くもつ）を並べ、中程のところに東海坊、白衣に袈裟（けさ）を掛け、散らし髮に兜巾（ときん）を戴き、揉みに揉んで祈るのです。

銭形平次捕物控：111 火遁の術 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

薩摩の蚊飛白（がすり）、紺献上の五分づまりの帯、透綾（すきや）の羽織、扇子と煙草入れを腰へ差し、白木（しらき）ののめりの下駄を履き、白鞣（しろなめし）の鼻緒に、十三本柾が通っている。桐は越後ではなく会津でございます。

噺家の着物 (新字新仮名) ／三遊亭金馬(著)

ちっとも恥かしいと思わなかったばかりでなく、もっともっと自分を恥かしめ、苛（さい）なみ苦しめてくれ……というように、白木（しらき）の位牌を二つながら抱き締めて、どんなに頬（ほお）ずりをして、接吻（せっぷん）しつつ

木魂 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

甥は手帛（ハンケチ）のやうに真つ青な顔をして、短刀を白木（しらき）の鞘（さや）に納めた。猫の逃げ出した下（した）つ腹（ぱら）では、いつの間にか「武士道」と「孟子」とが帰つて来て、蟇（ひきがへる）のやうに遠慮して、そつと溜息をついてゐた。

茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

「はい。私どもの墓地は相当広大でございまして、先祖代々土葬（どそう）ということにして居ります。で、あの間違えたご婦人の遺骸（いがい）も、白木（しらき）の棺（かん）に納（おさ）めまして、そのまま土葬してございますような次第（しだい）です」

赤外線男 (新字新仮名) ／海野十三(著)

一、　秋風や白木（しらき）の弓に弦（つる）張らん　去来

俳諧大要 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

白木（しらき）の桐（きり）の机から、その上に掛けてある赤い毛氈（もうせん）、古い硯（すずり）までが待っているような、その自分の居間の畳の上に、彼は長々と足腰を延ばした。

夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

倒れたのは、馬ばかりか、人ばかりか、二尺（しゃく）角（かく）の白木（しらき）の十字（じ）架（か）まで、上から真（ま）ッ二つにさけ、余煙（よえん）のなかへゆら、——と横になりかかってきた。

神州天馬侠 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

遲（おそ）しと待（また）れける頃は享保（きやうほ）十一丙午年（ひのえうまどし）四月十一日天一坊は供揃（ともぞろ）ひして御城代の屋敷（やしき）へ赴（おも）むく其行列（そのぎやうれつ）には先に白木（しらき）の長持（ながもち）二棹（さを）萌黄純子（もえぎどんす）に葵御紋付（あふひごもんつき）の油箪（ゆたん）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

路端（みちばた）の人はそれを何か不可思議のものでもあるかのように目送（もくそう）した。松本は白張（しらはり）の提灯（ちょうちん）や白木（しらき）の輿（こし）が嫌だと云って、宵子の棺を喪車に入れたのである。

彼岸過迄 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

……こゝの此（こ）の書棚（しよだな）の上（うへ）には、花（はな）は丁（ちやう）ど插（さ）してなかつた、——手附（てつき）の大形（おほがた）の花籠（はなかご）と並（なら）べて、白木（しらき）の桐（きり）の、軸（ぢく）ものの箱（はこ）が三（み）ツばかり。其（そ）の眞中（まんなか）の蓋（ふた）の上（うへ）に……

印度更紗 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

戻り橋のほとりへ参りますと、もうその首を曝した前には、大勢（おおぜい）人がたかって居ります。罪状を記（しる）した白木（しらき）の札（ふだ）、首の番をする下役人（したやくにん）——それはいつもと変りません。

報恩記 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

お爺（じい）さまは快（こころよ）く私（わたくし）の願（ねが）いを入（い）れ、ちょっとあちらを向（む）いて黙祷（もくとう）されましたが、モー次（つ）ぎの瞬間（しゅんかん）には、白木（しらき）の台座（だいざ）の附（つ）いた、一体（たい）の御鏡（みかがみ）がお爺（じい）さまの掌（てのひら）に載（の）っていました。

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

日清（にっしん）　日露（にちろ）　日華（にっか）　と順（じゅん）をおって古びた石碑（せきひ）につづいて、新らしいのはほとんど白木（しらき）のままの朽（く）ちたり、倒（たお）れているのもあった。そのなかで仁太や竹一や正のはまだ新らしくならんでいた。

二十四の瞳 (新字新仮名) ／壺井栄(著)

九尺四方白木（しらき）の道場の正面には、不動明王の御像を掛けさせ護摩壇（ごまだん）を据（す）え、灯明（とうみょう）供物（くもつ）を並べ、中ほどのところに東海坊、白衣に袈裟（けさ）を掛け、散らし髪に兜巾（ときん）を戴き、揉（も）みに揉んで祈るのです。

銭形平次捕物控：111 火遁の術 (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

土瓶（どびん）へ入（い）れた水（みづ）を持（も）つて墓參（はかまゐ）りに行（い）つて、それから膳椀（ぜんわん）も皆（みな）返（かへ）して近所（きんじよ）の人々（ひと／″＼）も歸（かへ）つた後（のち）勘次（かんじ）は㷀然（けいぜん）として古（ふる）い机（つくゑ）の上（うへ）に置（お）かれた白木（しらき）の位牌（ゐはい）に對（たい）して堪（たま）らなく寂（さび）しい哀（あは）れつぽい心持（こゝろもち）になつた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

その夜の旅寝の夢の中に、彼は正式の装束（しょうぞく）を着けた正香が来て、手にする白木（しらき）の笏（しゃく）で自分を打つと見て、涙をそそぎ、すすり泣いて目をさました。

夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

白木（しらき）の宮に禰宜（ねぎ）の鳴らす柏手（かしわで）が、森閑（しんかん）と立つ杉の梢（こずえ）に響いた時、見上げる空から、ぽつりと何やら額（ひたい）に落ちた。

二百十日 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

一杯の日当（ひあたり）で、いきなり土の上へ白木（しらき）の卓子（テエブル）を一脚据（す）えた、その上には大土瓶（おおどびん）が一個、茶呑茶碗（ちゃのみぢゃわん）が七個（ななつ）八個（やつ）。

三尺角 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

この店は卓も腰掛けも、ニスを塗らない白木（しらき）だった。おまけに店を囲う物は、江戸伝来の葭簀（よしず）だった。だから洋食は食っていても、ほとんど洋食屋とは思われなかった。

魚河岸 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

そう見えたのもつかの間（ま）で、とつぜん、奉行小屋（ぶぎょうごや）の柱（はしら）が、すさまじい音をして折れたかと思うと、血（ち）か、肉（にく）か、白木（しらき）の羽目板（はめいた）へまッ赤（か）なものが、牡丹（ぼたん）のように飛びちった。

神州天馬侠 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

最も理想的なのは白木（しらき）である。これは光線をすべて反射するからであろう。

名曲決定盤 (新字新仮名) ／野村胡堂、野村あらえびす、野村長一(著)

勘次（かんじ）は春（はる）の間（あひだ）にお品（しな）の四十九日（にち）も過（すご）した。白木（しらき）の位牌（ゐはい）に心（こゝろ）ばかりの手向（たむけ）をしただけで一錢（せん）でも彼（かれ）は冗費（じようひ）を怖（おそ）れた。彼（かれ）が再（ふたゝ）び利根川（とねがは）の工事（こうじ）へ行（い）つた時（とき）は冬（ふゆ）は漸（やうや）く險惡（けんあく）な空（そら）を彼等（かれら）の頭上（づじやう）に表（あら）はした。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

或（あ）の日（ひ）私（わたくし）が統一（とういつ）の修行（しゅぎょう）に疲（つか）れて、瀑壺（たきつぼ）の所（ところ）へ出（で）てぼんやり水（みず）を眺（なが）めて居（お）りますと、ここの竜神様（りゅうじんさま）が、又（また）もや例（れい）の白衣姿（びゃくいすがた）で、白木（しらき）の長（なが）い杖（つえ）をつきながら、ひょっくり私（わたくし）の傍（そば）へお現（あら）われになりました。

小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／浅野和三郎(著)

相屆（あひとゞ）ける頃は享保（きやうほ）十一午年九月廿日天一坊が京都出立の行列（ぎやうれつ）は先供（さきども）は例の如く赤川大膳と藤井左京の兩人（りやうにん）一日代りの積りにて其供方には徒士（かち）若黨（わかたう）四人づつ長棒（ながぼう）の駕籠（かご）に陸尺（ろくしやく）八人跡箱（あとばこ）二人鎗（やり）長柄（ながえ）傘杖草履取兩掛合羽籠等なり其跡は天一坊の同勢にて眞先（まつさき）なる白木（しらき）の長持には葵（あふひ）の御紋（ごもん）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)