“敢(あへ)” の例文
なぜと云ふに、逆意の有無を徳川氏に糺問(きうもん)せられる段になると、其讒誣(ざんぶ)を敢(あへ)てした利章と對決するより外に、雪冤(せつゑん)の途はないのである。
栗山大膳 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
声する方を松本は睨(にら)みつ「証人の名を言ふに及ばぬ、若(も)し諸君が僕を信用するならば、敢(あへ)て証人の姓名を問ふに及ばぬではないか」
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
其(そ)れ程(ほど)ならば何故(なぜ)彼(かれ)は蜀黍(もろこし)の穗(ほ)を伐(き)ることを敢(あへ)てしたのであつたらうか。彼(かれ)は此(こ)れまでも畑(はたけ)の物(もの)を盜(と)つたのは一度(ど)や二度(ど)ではない。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
敢(あへ)て註(ちう)するに及(およ)ばないが、俥(くるま)の上(うへ)で露呈(あらは)に丸髷(まるまげ)なり島田(しまだ)なりと、散切(ざんぎり)の……惡(わる)くすると、揉上(もみあげ)の長(なが)い奴(やつ)が、肩(かた)を組(く)んで、でれりとして行(ゆ)く。
麻を刈る (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「それでも俺は金を送つた。行かなきやならんのではあるけれど、と云つて取り敢(あへ)ず、俺には大変な犠牲である弐拾円を今朝出したんだ。」
公判 (新字旧仮名) / 平出修(著)
なだれは敢(あへ)て山にもかぎらず、形状(かたち)峯(みね)をなしたる処は時としてなだるゝ事あり。文化のはじめ思川村(おもひがはむら)天昌寺(てんしやうじ)の住職(じゆうしよく)執中和尚(しつちゆうをせう)は牧之(ぼくし)が伯父(をぢ)也。
答(こた)へられたが愛(あい)ちやんには愈々(いよ/\)合點(がてん)がゆかず、福鼠(ふくねずみ)の饒舌(しやべ)るがまゝに委(まか)せて、少時(しばらく)の間(あひだ)敢(あへ)て喙(くち)を容(い)れやうともしませんでした。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) / ルイス・キャロル(著)
それが中途から学問を罷(や)めて、この商売を始めたのは、放蕩(ほうとう)で遣損(やりそこな)つたのでもなければ、敢(あへ)て食窮(くひつ)めた訳でも有りませんので。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
宗助(そうすけ)は固(もと)よりさうだと答(こた)へなければならない或物(あるもの)を頭(あたま)の中(なか)に有(も)つてゐた。けれども御米(およね)を憚(はゞか)つて、それ程(ほど)明白地(あからさま)な自白(じはく)を敢(あへ)てし得(え)なかつた。
門 (旧字旧仮名) / 夏目漱石(著)
起(き)曰(いは)く、『三軍(ぐん)に將(しやう)として士卒(しそつ)をして死(し)を樂(たの)しましめ、敵國(てきこく)をして敢(あへ)て謀(はか)らざらしむるは、子(し)、起(き)に孰(いづ)れぞ』と。文(ぶん)曰(いは)く、『子(し)に如(し)かず』と。
雖然(けれども)僕等はピュリタンで無いことを承知して貰ひたい。僕は人間なんで、人間には矛盾の多いものだから、從ツて矛盾の行爲も敢(あへ)てするのさ。
解剖室 (旧字旧仮名) / 三島霜川(著)
私は私の愚(ぐ)を嗤笑(しせう)すべき賢達(けんたつ)の士のあるのを心得てゐる。が、私自身と雖(いへど)も私の愚を笑ふ点にかけては敢(あへ)て人後に落ちようとは思つてゐない。
澄江堂雑記 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
弱くない者には却(かへ)つて此様(かう)いふ調子はあるものである。で、はか/″\しい抵抗も何等敢(あへ)てしなかつたから、良兼の軍は思ふが儘に乱暴した。
平将門 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
棒押(ばうを)しに於ては村内の人民敢(あへ)て之に勝(か)つものなしと云ふ、一夕小西君と棒押(ばうを)しを試みしも到底(とうてい)其対手(あひて)に非ざるなり、此他の諸君も皆健脚(けんきやく)の人のみ
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) / 渡辺千吉郎(著)
電氣事業の發達は、雷鳴や夕立を非常に少なくしたことは、敢(あへ)て故老を俟(ま)つまでもなく、誰でも一應は知つて居ります。
カピ長 いや、なう、パリスどの、女(むすめ)は敢(あへ)て献(けん)じまする。彼(か)れめは何事(なにごと)たりとも吾等(われら)の意志(こゝろざし)には背(そむ)くまいでござる、いや、其儀(そのぎ)は聊(いさゝか)も疑(うたが)ひ申(まう)さぬ。
斯(かく)の如き戦慄の快感を追究するのは敢(あへ)て自分ばかりではあるまい。小説的(ロマンチツク)と云ふ病気に罹(かゝ)つたものは皆さうであらう。
海洋の旅 (新字旧仮名) / 永井荷風(著)
黄口の児敢(あへ)て吻喙(ふんたく)を容(い)るるの要なきを知る、知つてなほかつこれをいふ、これ深く天下の為に竢つところあればなり。
誰が罪 (新字旧仮名) / 清水紫琴(著)
父上、願ふは此世の縁を是限(これかぎ)りに、時頼が身は二十三年の秋を一期に病の爲に敢(あへ)なくなりしとも御諦(おんあきら)め下されかし。
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
『難船(なんせん)? それは何(なん)ですか、本船(ほんせん)には絶(た)えず海上(かいじやう)を警戒(みは)る當番(たうばん)水夫(すゐふ)があるです、敢(あへ)て貴下(きか)を煩(はずら)はす筈(はづ)も無(な)いです。』
此(この)奇抜な画風を室内の装飾に応用する事は未(ま)だ本元の巴里(パリイ)でも敢(あへ)てしない事で、其(それ)が好(い)い効果を収めて居るのは奇だと柏亭さんと良人(をつと)とが評して居た。
巴里より (新字旧仮名) / 与謝野寛、与謝野晶子(著)
この篇(へん)『飾馬考(かざりうまかんがへ)』『驊騮全書(くわりうぜんしよ)』『武器考證(ぶきかうしよう)』『馬術全書(ばじゆつぜんしよ)』『鞍鐙之辯(くらあぶみのべん)』『春日神馬繪圖及解(かすがしんばゑづおよびげ)』『太平記(たいへいき)』及(およ)び巣林子(さうりんし)の諸作(しよさく)に憑(よ)る所(ところ)多(おほ)し敢(あへ)て出所(しゆつしよ)を明(あきらか)にす
孔雀船 (旧字旧仮名) / 伊良子清白(著)
宥められ豆州(づしう)八丈島へ流罪(ながされ)存命(ぞんめい)せしも長庵の大罪に處せられけるも善惡(ぜんあく)應報(おうはう)の然らしむる所にして敢(あへ)て珍(めづら)しからず
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
然し同僚の誰一人、敢(あへ)て此時計の怠慢に対して、職務柄にも似合はず何等匡正(きやうせい)の手段を講ずるものはなかつた。
雲は天才である (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
わたくしは、以上述べたやうなことを、いま改めて強調する必要があると信じて、敢(あへ)てこの文を成したのだ。
北海道現存の竪穴中には長徑十間に達するもの無きに非ず、二十歩三十歩等の數敢(あへ)て怪(あや)しむに足らざるなり。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) / 坪井正五郎(著)
初めより十八九字又は三十二三字の覺悟にて之を吟ずるか若しくは虚心平氣にて敢(あへ)て三十一字十七字と豫定せずして之を吟じなば句調のあしき處もあらざるべし。
字余りの和歌俳句 (旧字旧仮名) / 正岡子規(著)
お前さんのは其処(そこ)にお葉漬(はづけ)かありますよ、これは儂(わたし)が儂(わたし)のお銭(あし)で買つたのですと天丼(てんどん)を抱(かゝ)へ込(こ)み候如(そろごと)きは敢(あへ)て社会下流(かりう)の事のみとも限(かぎ)られぬ形勢(けいせい)に候(そろ)内職(ないしよく)と人心(じんしん)
もゝはがき (新字旧仮名) / 斎藤緑雨(著)
アヽ罪過が戯曲、小説に於ける地位、斯(かく)の如く重要なり。敢(あへ)て罪過論を艸(さう)して世上の非(アンチ)罪過論者に質(たゞ)す。
罪過論 (新字旧仮名) / 石橋忍月(著)
汝歸らばこれを人の世に傳へ、かゝる目的(めあて)にむかひて敢(あへ)てまた足を運ぶことなからしむべし 九七—九九
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
村の人々、無情なる村の人々、死しても猶(なほ)和睦(わぼく)する事を敢(あへ)てせぬ程の冷(ひやゝ)かなる村の人々の心! この冷かなる心に向つて、重右衛門の霊は何うして和睦せられよう。
重右衛門の最後 (新字旧仮名) / 田山花袋(著)
高踏派の壮麗体を訳すに当りて、多く所謂(いはゆる)七五調を基としたる詩形を用ゐ、象徴派の幽婉(ゆうえん)体を翻(ほん)するに多少の変格を敢(あへ)てしたるは、その各(おのおの)の原調に適合せしめむが為(ため)なり。
海潮音 (新字旧仮名) / 上田敏(著)
と、誠(まこと)に都合(つがふ)の好(い)い哲學(てつがく)です。而(さう)して自分(じぶん)を哲人(ワイゼ)と感(かん)じてゐる……いや貴方(あなた)是(これ)はです、哲學(てつがく)でもなければ、思想(しさう)でもなし、見解(けんかい)の敢(あへ)て廣(ひろ)いのでも無(な)い、怠惰(たいだ)です。自滅(じめつ)です。
六号室 (旧字旧仮名) / アントン・チェーホフ(著)
その少年の読経するところなども私らは見た。Spetech(シユペテツヒ) 君は麦酒(ビール)を好み、私も敢(あへ)て辞せぬので二人はいい心地になるまで飲んだ。けふの遊(あそび)はイーサル川に来た最後の日になつた。
イーサル川 (新字旧仮名) / 斎藤茂吉(著)
此の佐用が家は頗(すこぶ)る富みさかえて有りけるが、丈部母子の賢(かしこ)きを慕(した)ひ、娘子(をとめ)を娶(めと)りて親族となり、屡(しばしば)事に托(よ)せて物を餉(おく)るといへども、九口腹(こうふく)の為に人を累(わづらは)さんやとて、敢(あへ)て承(う)くることなし。
敢(あへ)て因縁(いんねん)をいふならば、たまたま名曲堂が私の故郷の町にあつたといふことは、つまり私の第二の青春の町であつた京都の吉田が第一の青春の町へ移つて来て重なり合つたことになるわけだと
木の都 (新字旧仮名) / 織田作之助(著)
乾分(こぶん)でもないのだから、敢(あへ)て阿諛(おべつか)をつかつて彼是言はねばならぬ義務は持たぬが、当然問題となるべき「三部曲」の批評が一つも文学雑誌——少なくとも文芸をその要素の一つとする雑誌や新聞に
愛人と厭人 (新字旧仮名) / 宮原晃一郎(著)
しかし、それは私の場合には一向(いつかう)に合はないことが分つてるからそれではいけませんよ。何故つて、私はその二つの有利なものを、敢(あへ)て惡用したとは云はないが、無頓着(むとんぢやく)な使ひ方をしましたからね。
自らを敢(あへ)て弱しと思ふにあらず、他の更に我より強きが爲(ため)ぞ。
頌歌 (旧字旧仮名) / ポール・クローデル(著)
観るほどは敢(あへ)なかるらし日を経りて物のあいろの暗くなりゆく
黒檜 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
茲(こゝ)に『私の社交ダンス』一篇を敢(あへ)て草する所以(ゆえん)である。
私の社交ダンス (新字旧仮名) / 久米正雄(著)
れて憚(はゞか)りさまといひも敢(あへ)ず更(ふ)けぬ内(うち)にお急(いそ)ぎなされなまなかお止(と)め申(まを)さずば是(こ)れ程(ほど)に積(つも)るまいものお氣(き)の毒(どく)のこといたしたりお詫(わび)はいづれと送(おく)り出(だ)す門口(かどぐち)犬(いぬ)の子(こ)の聲(こゑ)恐(おそ)ろしけれど送(おく)りの女中(ぢよちゆう)が骨(ほね)たくましきに心強(こゝろづよ)くて軒下傳(のきしたづた)ひ三町(さんちやう)ばかり御覽(ごらん)なされませあの提灯(ちやうちん)は
別れ霜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
私は敢(あへ)てそれを試みた。そして其間に推測を逞(たくまし)くしたには相違ないが、余り暴力的な切盛(きりもり)や、人を馬鹿にした捏造(ねつざう)はしなかつた。
大塩平八郎 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
「然(しか)らば出(い)でよ。敢(あへ)て汝(なんぢ)を苦(くるし)めて慰(なぐさ)みにせむ所存(しよぞん)はあらず」と許(ゆる)し給(たま)ふに、且(か)つ喜(よろこ)び、且(か)つ恐(おそ)れ、籠(かご)よりはふはふの體(てい)にてにじり出(い)でたり。
十万石 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
将門は然しながら最初から乱賊叛臣の事を敢(あへ)てせんとしたのではない。身は帝系を出でゝ猶未(なほいま)だ遠からざるものであつた。
平将門 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
狐疑(こぎ)して居(ゐ)るやうな其(その)容貌(ようばう)とは其處(そこ)に敢(あへ)て憎惡(ぞうを)すべき何物(なにもの)も存在(そんざい)して居(ゐ)ないにしても到底(たうてい)彼等(かれら)の伴侶(なかま)の凡(すべ)てと融和(ゆうわ)さるべき所以(ゆゑん)のものではない。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
それが境遇に応じて魂ともなれば根性ともなるのさ。で、商人根性といへども決して不義不徳を容(ゆる)さんことは、武士の魂と敢(あへ)て異るところは無い。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
又(また)吾(わ)が敢(あへ)て(五八)横失(わういつ)して能(よ)く盡(つく)すの難(かた)きに非(あら)ざる也(なり)。凡(およ)そ説(ぜい)の難(かた)きは、(五九)説(と)く所(ところ)の心(こころ)を知(し)つて(六〇)吾(わ)が説(ぜい)を以(もつ)て之(これ)に當(あ)つ可(べ)きに在(あ)り。
奧方は敢(あへ)なく御落命、それと知つて曲者を追つた半次は、物置の蔭で肩先をやられ、これも一時は氣を失ひ申した。奧方の傷は、正面から、左乳の下を
けれども長吉(ちやうきち)には誰(たれ)にも咎(とが)められずに恋人の住む家(うち)の前を通(とほ)つたと云(い)ふそれだけの事が、殆(ほと)んど破天荒(はてんくわう)の冒険を敢(あへ)てしたやうな満足を感じさせたので
すみだ川 (新字旧仮名) / 永井荷風(著)