“みな”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ:ミナ
語句割合
皆32.4%
見做20.4%
見馴11.9%
御名6.8%
看做5.9%
漲3.5%
見慣3.0%
見傚2.7%
衆1.5%
咸0.9%
悉皆0.9%
聖名0.8%
身装0.8%
看慣0.5%
一同0.5%
水0.5%
美奈0.5%
見倣0.5%
見爲0.5%
身投0.3%
孤0.3%
男女0.3%
終0.3%
衆人0.3%
視做0.3%
身扮0.3%
美那0.2%
名0.2%
名誉0.2%
並0.2%
做0.2%
全0.2%
全体0.2%
全體0.2%
南0.2%
各0.2%
峰0.2%
御魚0.2%
悉0.2%
未納0.2%
水無0.2%
水馴0.2%
無0.2%
爾名0.2%
皆無0.2%
認0.2%
身0.2%
身形0.2%
身無0.2%
身裝0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
皆(みな)がそれを見(み)ると、子安貝(こやすがひ)ではなくて燕(つばめ)の古糞(ふるくそ)でありました。中納言(ちゆうなごん)はそれきり腰(こし)も立(た)たず、氣病(きや)みも加(くは)はつて死(し)んでしまひました。
竹取物語 (旧字旧仮名) / 和田万吉(著)
ガス体の方則などはガスを均質な連続体と見做(みな)す時は至極簡単な意味のものであるが、これが沢山な分子の集合体であると見做せば
方則について (新字新仮名) / 寺田寅彦(著)
正三の眼には、いつも見馴(みな)れている日本地図が浮んだ。広袤(こうほう)はてしない太平洋のはてに、はじめ日本列島は小さな点々として映る。
壊滅の序曲 (新字新仮名) / 原民喜(著)
とにかく何とかしてデニー博士以下われらの生命を助けたまえと、ふだんは我慢づよい河合も遂(つい)に神の御名(みな)を唱(とな)えたのだった。
火星探険 (新字新仮名) / 海野十三(著)
もっとも夜中、時々歌を唄って歩く者に逢うが、これは飲み過ぎた徴候である。日本人はあまり酒をのまぬ民族と看做(みな)してよかろう。
いつでも勢力が漲(みな)ぎッている天地だ。太陽が鼾(いびき)をかいて寐(ね)たためしはない。月も星も山も川もなんでも動いていないものはない。
ねじくり博士 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
異国の空の下でむだにあくせく働いたわけで、顎や頬(ほお)いちめんの異様な髯(ひげ)が、子供のころから見慣(みな)れた顔をなんともぶざまにおおっていた。
判決 (新字新仮名) / フランツ・カフカ(著)
客観的態度の三叙述を通じて考えて見ますと、いずれも非我の世界における(冒頭に説明したごとく我も非我と見傚(みな)す事ができますが)
創作家の態度 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
そうして後に続く言葉はとても変梃なもので、「君子固より窮す」とか「者ならん乎(か)」の類だから衆(みな)の笑いを引起し店中俄(にわか)に景気づいた。
孔乙己 (新字新仮名) / 魯迅(著)
孝孺篇後(へんご)に書して曰く、予が此(この)文を為(つく)りてより、未(いま)だ嘗(かつ)て出して以て人に示さず。人の此(この)言を聞く者、咸(みな)予を訾笑(ししょう)して以て狂と為(な)し、或(あるい)は陰(いん)に之(これ)を詆詬(ていこう)す。
運命 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
なーる程(ほど)、にこやかで頬(ほゝ)の膨(ふく)れてゐる所(ところ)なんぞは大黒天(だいこくてん)の相(さう)があります、それに深川(ふかがは)の福住町(ふくずみちやう)の本宅(ほんたく)は悉皆(みな)米倉(こめぐら)で取囲(とりまい)てあり、米俵(こめだはら)も積揚(つみあげ)て在(あ)るからですか。
七福神詣 (新字旧仮名) / 三遊亭円朝(著)
願はくは萬物(よろづのもの)うるはしき聖息(みいき)に感謝するの適(ふさ)はしきをおもひ、聖名(みな)と聖能(みちから)を讚(ほ)めたたへんことを 四—六
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
西門慶(せいもんけい)は、今日も身装(みな)りを着かえていた。めかし頭巾も紫紺色(しこんいろ)の、まるで俳優めかしたのをかぶり、少々は薄化粧などもしているらしい匂(にお)い。
新・水滸伝 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
刑事の眼は門前に光って看慣(みな)れぬものは一々誰何(すいか)したから、誰もイイ気持がしないで尋ねるものが余りなかった。
最後の大杉 (新字新仮名) / 内田魯庵(著)
聲(こえ)に應(おう)じて、家(いへ)に殘(のこ)つて居(を)つた一團(いちだん)の水兵(すいへい)は一同(みな)部室(へや)から飛(と)んで出(で)た。いづれも鬼神(きじん)を挫(ひし)がんばかりなる逞(たく)ましき男(をとこ)が、家(いへ)の前面(ぜんめん)に一列(いちれつ)に並(なら)んで、恭(うやうや)しく敬禮(けいれい)を施(ほどこ)した。
「電報だい! 電報だい! 本当に電報だよ。美奈(みな)さん。」男は抗議するように云った。
真珠夫人 (新字新仮名) / 菊池寛(著)
三条七坊をすっかり占めた大屋敷を、一垣内(ひとかきつ)——一字(ひとあざな)と見倣(みな)して、横佩(よこはき)墻内(かきつ)と言う者が、著しく殖えて来たのである。
死者の書 (新字新仮名) / 折口信夫(著)
人間はただそれを捕獲する機械に過ぎないかの樣に見爲(みな)してゐる樺太のことだから、番屋の親かた等がそこでの大名風を吹かせる勢ひには、とても對抗出來る筈のものではない。
泡鳴五部作:03 放浪 (旧字旧仮名) / 岩野泡鳴(著)
とひよつこり、ひよこり、ひよつこりと歩行(ある)き出(だ)す……案山子(かゝし)どもの出向(でむ)くのが、祠(ほこら)の方(はう)へ、雪枝(ゆきえ)の来(き)た路(みち)の方角(はうがく)に当(あた)る。向(むか)ふを指(さ)して城(じやう)ヶ沼(ぬま)へ身投(みな)げに行(ゆ)くのでは無(な)いらしい。
神鑿 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
娘は、けばけばしい色の新しい靴下を穿いて、それを使い古したリボンで結いて留めていましたが、娘は孤(みな)し児で暮しに困ったため、その晩はじめてそんな処に立ったのでした。
イワンとイワンの兄 (新字新仮名) / 渡辺温(著)
筑波嶺にひとすぢかかる男女(みな)の川早やたえだえに君はありにし
夢殿 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
「イイエ決して気には留めません、何卒(どうか)先生を御大切(ごたいせつ)に、貴嬢(あなた)も御大事(ごだいじ)……」終(みな)まで言う能(あた)わず、急いで門を出て了った。
富岡先生 (新字新仮名) / 国木田独歩(著)
取(と)りつきしまヽ泣(な)きて離(はな)れず、姉樣(ねえさま)何(なに)ごとを腹(はら)たちて鎌倉(かまくら)なぞへお出(いで)なさるぞ、夫(そ)れも一月(つき)や半月(はんつき)ならば宜(よ)けれど、お歸邸(かへり)は何時(いつ)とも知(し)れずと衆人(みな)が言(い)ひたり、どの樣(やう)に仰(おつ)しやる共(とも)それは嘘(うそ)にて
暁月夜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
一時発作(ほっさ)の病と視做(みな)し一時これを慰めて後に大に戒しむるは止むを得ざる処置なれども、其立腹の理非をも問わず唯恐れて順えとは、婦人は唯是れ男子の奴隷たるに過ぎず、感服す可らざるのみか
女大学評論 (新字新仮名) / 福沢諭吉(著)
痛々しい粗末な身扮(みな)りが、かえって変態的に好奇心を煽って、お竹を益々美しいもの、輝やかしいもの、そして魅力的なものにしてしまったのかもわかりません。
おゝ/\……お美那(みな)、可愛想(かあいさう)ぢやアないか……見なよ……人品(ひとがら)の好(よ)い可愛(かあい)らしい子供(こぞう)だが、生来(はら)からの乞食(こじき)でもあるまいがの……あれまア親父(おやぢ)が負傷(けが)をしたといふので
良(よ)い薬(くすり)が有(あ)るから……お美那(みな)や其粉薬(そのこぐすり)を出(だ)して遣(や)んな……此薬(これ)は他(ほか)にない能(よ)く効(き)く薬(くすり)だからな……血止(ちど)めには善(よ)く効(き)くし、直(す)ぐに痛(いたみ)が去(さ)るから、此薬(これ)を遣(や)るから此方(こつち)へ足を出しな。
ここにその矢雉子の胸より通りて逆(さかさま)に射上げて、天の安の河の河原にまします天照らす大御神高木(たかぎ)の神一五の御所(みもと)に逮(いた)りき。この高木の神は、高御産巣日の神の別(また)の名(みな)なり。
天地(あめつち)の初發(はじめ)の時、高天(たかま)の原(はら)に成りませる神の名(みな)は、天(あめ)の御中主(みなかぬし)の神一。次に高御産巣日(たかみむすび)の神。次に神産巣日(かむむすび)の神二。この三柱(みはしら)の神は、みな獨神(ひとりがみ)三に成りまして、身(みみ)を隱したまひき四。
デュアック ウスナの家の運命よりもなお恐るべきは、王の名誉(みな)の堕ちたことでございます。
ウスナの家 (新字新仮名) / フィオナ・マクラウド(著)
デュアック 彼等は刑罰を求めはしませぬ、ただ、王の名誉(みな)が汚されたと叫んでおります。
ウスナの家 (新字新仮名) / フィオナ・マクラウド(著)
然れども上古の時、言と意と並(みな)朴(すなほ)にして、文を敷き句を構ふること、字にはすなはち難し。已(すで)に訓に因りて述ぶれば、詞は心に逮(いた)らず。全く音を以ちて連ぬれば、事の趣更に長し。
予の梅花を見る毎(ごと)に、文人趣味を喚(よ)び起さるるは既に述べし所の如し。然れども妄(みだり)に予を以て所謂(いはゆる)文人と做(な)すこと勿(なか)れ。予を以て詐偽師(さぎし)と做(みな)すは可なり。謀殺犯人と做すは可なり。
続野人生計事 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
「その星は何処(どこ)にある?」「どの様な性質だ?」「何事の前兆か?」等問い合わせが続々とヒマラヤ山頂の天文台へ全世界から集まって、係員は全(みな)で電信の中に埋められる様な状(ありさま)であった。
暗黒星 (新字新仮名) / シモン・ニューコム(著)
歌の句が断々(きれぎれ)に、混雑(こんがらか)つて、唆(そそ)るやうに耳の底に甦る。『那(あ)の時——』と何やら思出される。それが余りに近い記憶なので、却つて全体(みな)まで思出されずに消えて了ふ。四辺(あたり)は静かだ。
鳥影 (新字旧仮名) / 石川啄木(著)
歌の句が片々に混雜(こんがらが)つて、唆(そゝ)るやうに耳の底に甦(よみがへ)る。『あの時——』と何やら思出される。それが餘りに近い記憶なので却つて全體(みな)まで思出されずに消えて了ふ。四邊は靜かだ。
鳥影 (旧字旧仮名) / 石川啄木(著)
「上(かみ)ん丁の平吉の息子は、南(みな)ん丁の才六の娘してよる。」といつた風な話がはずんだ。
太政官 (旧字旧仮名) / 上司小剣(著)
臨海(りんかい)の林佑(りんゆう)、葉見泰(しょうけんたい)等(ら)、潜渓の詩に跋(ばつ)して、又各(みな)宋太史(そうたいし)の期望に酬(むく)いんことを孝孺に求む。孝孺は果して潜渓に負(そむ)かざりき。
運命 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
晝前(ひるまへ)のうちに必(かな)らず必(かな)らず支度(したく)はして置(おき)まするとて、首尾(しゆび)よく受合(うけあ)ひてお峰(みな)は歸(かへ)りぬ。
大つごもり (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
「御食(みけ)むかふ」は、御食(みけ)に供える物の名に冠らせる詞で、此処の南淵山(みなぶちやま)に冠らせたのは、蜷貝(みながい)か、御魚(みな)かのミナの音に依(よ)ってであろう。
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
とかく世智に疎(うと)く、愚圖で融通の利かない彼は、忽ち同輩の侮蔑と嘲笑とを感じて肩身の狹いひけめを忍ばねばならぬことも所詮は致し方のない悉(みな)わが拙(つたな)い身から出た錆であつた。
崖の下 (旧字旧仮名) / 嘉村礒多(著)
いま歓(かん)を通じたばかりの女の首が、ドサリ、血を噴いて、畳を打った。播磨大掾(はりまだいじょう)水無(みな)し井戸(いど)の一刀はもう腰へかえっている。
丹下左膳:02 こけ猿の巻 (新字新仮名) / 林不忘(著)
見れば前髪の若者自身が、水馴(みな)れ棹(ざお)を取って、頻りと止める船頭や客を尻目に、ぐいぐいと棹の水を切ってこなたの岸へ船を突き進めて来るのであった。
宮本武蔵:04 火の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
取られて取られて、とうとう、のう、御主人へ持って行(ゆ)く、一樽のお代を無(みな)にしました。処で、自棄(やけ)じゃ、賽の目が十(とお)に見えて、わいらの頭が五十ある、浜がぐるぐる廻るわ廻るわ。
草迷宮 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
かれその聖歌の中にいふ、爾名(みな)を知る者は望みを汝におくべしと、また誰か我の如く信じてしかしてこれを知らざらんや 七三—七五
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
真澄はもう一本の銚子(ちょうし)を皆無(みな)にしてしまって二本目の銚子を飲んでいたが、なるたけ長く楽しみたいので、一度注(つ)いだ盃(さかずき)は五口にも六口にもそれを甞(な)めるようにして飲んだ。
岐阜提灯 (新字新仮名) / 田中貢太郎(著)
主謀者と認(みな)された者等総(すべ)て十六人が、藩船に乗せられて折柄暮れようとする海へ去るのを見送って
島原の乱 (新字新仮名) / 菊池寛(著)
わが身(みな)うちにかすかなり
抒情小曲集:04 抒情小曲集 (新字旧仮名) / 室生犀星(著)
投出(なげいだ)したるに彌助は再び驚き彌々(いよ/\)奴(きやつ)盜賊に相違なし那(あ)れは何でも何所ぞの家尻(やじり)を切て盜みし金ならん那(あん)な身形(みな)りをして大金を持て居るは愈々(いよ/\)推量(すゐりやう)の通りならん此(こん)な奴に商(あきな)ひを
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
なお此処(ここ)に、「富人(とみびと)の家(いへ)の子等(こども)の着る身無(みな)み腐(くた)し棄つらむ絹綿らはも」(巻五・九〇〇)、「麁妙(あらたへ)の布衣(ぬのぎぬ)をだに着せ難(がて)に斯くや歎かむ為(せ)むすべを無み」(同・九〇一)という歌もあるが
万葉秀歌 (新字新仮名) / 斎藤茂吉(著)
服裝も相當なもので、少くもちゃんと身についた身裝(みな)りをしている。